Тахара каруна-катха мадхава-бхаджана-пратха тулана нахика трибхуванетара сама анйа кеха дхарийа э нара-деха[4]  нахи дила кришна-према-дхане

тахара каруна-катха мадхава-бхаджана-пратха тулана нахика трибхуванетара сама анйа кеха дхарийа э нара-деха[4]  нахи дила кришна-према-дхане

Во всех трёх мирах ничто не сравнится с его исполненным сострадания учением о практике преданности Кришне. Никто, среди когда‑либо живущих, не раздавал сокровище божественной любви к Кришне так, как это делал он.

сеи прабху-шакти паи’, эбе ’анубхашйа’ гаи’ ихате амара киччху наийават дживана рабе, тават смариба бхаве[5]  нитйа-кала сеи пада чаи

Обретя силы от Шри Бхактивинода, моего повелителя, я воспеваю эту «Анубхашью», в которой нет ничего моего. И, покуда я жив, я буду всегда хранить память о нем в своем сердце. Я вечно устремлен к его стопам.

гададхара-митра-вара шри-сварупа-дамодара сада кала гаура-кришна йаджеджагатера декхи’ клеша дхарийа бхикшука-веша[6]  ахарахах кришна-нама бхадже

Славные друзья, Шрила Гададхар Пандит и Шрила Сварупа Дамодарвечно служат Гауре и Кришне. Видя страдания этого мира, они низошли как нищие святые и постоянно воспевали святое имя Кришны.

шри-гаура крипайа дуи махима ки каба муи апракрита-паришада-катхапраката ха-ийа севе кришна-гаурабхинна-деве[7]  апракашйа катха йатха татха

Они (Шрила Бхактивинода Тхакур и Шрила Гауракишор дас Бабаджи Махарадж) — само воплощение милости Шри Гауранги. Способен ли я что‑то сказать об их величии? Они — божественные спутники Господа (они суть Шрила Гададхар Пандит и Шрила Сварупа Дамодар). Они явились и воздавали служение Шри Гауранге, который неотличен от Господа Кришны. Но это предмет не для широкой огласки.

шри-гаурагга-ниджа-джана бхакати-винода-гана апракрита-бхаве йара стхити’анубхашйа’ сайатане патха кара бхакта-сане[8]  лабха кара йугала-пирити

О преданные Шри Гауранги! О, последователи Шри Бхактивинода, чьи умы пребывают в божественном сознании! Внимательно читайте эту «Анубхашью» в кругу преданных и обретайте любовь к Божественной Чете.

 

В книге «Сердце и сияние» Шрилы Шридхара Махараджа приводится обсуждение этой поэмы: «В Шриле Бхактивиноде Тхакуре он видел самое полное проявление религии Шри Гауранги. Это понимание выражено в его поэме, где он говорит, что видит Сварупу Дамодара в личности Гауракишора даса Бабаджи, а Шри Гададхара Пандита — в Шриле Бхактивиноде Тхакуре… В своей поэме, завершающей его комментарии к «Шри Чайтанья‑чаритамрите», он написал: „Здесь, в Шри Навадвипе, постоянно вершатся вечные игры. Лишь те, кто обрел такое глубокое видение, способны их воспринять“.

гададхара-митра-вара шри-сварупа-дамодара
 сада кала гаура-кришна йадже
джагатера декхи’ клеша дхарийа бхикшука-веша
[6]  ахарахах кришна-нама бхадже

шри-гаура крипайа дуи махима ки каба муи
 апракрита-паришада-катха
праката ха-ийа севе кришна-гаурабхинна-деве
[7]  апракашйа катха йатха татха

Он говорит: „Очень трудно постичь сладостную волю Шри Гауранги, но если мы сможем возвыситься до этого уровня, то увидим, что Сварупа Дамодар Госвами и Шри Гададхар Пандит всегда совершают свое служение здесь, в Навадвипе. Иногда это скрыто, а иногда проявлено. В том измерении все происходит по сладостной воле Шри Гауранги, без каких-либо ограничений. Но сейчас я понимаю, что те двое явились внешнему взору как Шрила Гауракишор дас Бабаджи и Шрила Бхактивинода Тхакур. Я увидел это собственными глазами божественного служения, но это не следует афишировать, предавать широкой огласке — люди будут смеяться над этим. Однако это пришло ко мне из глубины сердца“. Так он писал в своей поэме, венчающей „Шри Чайтанья‑чаритамриту“».

…………………………………………

Переводчик: Кришна Чайтанья д.
Редакторы: Аннапурна д.д, Традиш д.

Оригинальный текст: http://www.gaudiyadarshan.com/posts/to-whom-shall-i-convey-my-joy