Социальные отношения и обмен ценностями. Контроль поведения и социальные отклонения

ТЕМА 3.

Задание 3.1.Посмотрите фильм «Страх и трепет» Алена Корно (2003г.).

После просмотра ответьте на следующие вопросы:

1) Как, на ваш взгляд, формируются социальные отношения в контексте различных культур?

2) Согласны ли вы с утверждением, что в основе отношений между людьми лежат не только интересы и потребности, сколько установки культуры и ценностные ориентации?

Задание 3.2. Немецкий философ, педагог и психолог Э. Шпрангер, опираясь на ценностные ориентации человека, выделил шесть идеальных типов личности: теоретический, экономический, эстетический, социальный, политический, религиозный.

Подумайте и приведите примеры таких людей.

____________________________________________________________________________________________________________________

а) Теоретический человек. Такой человек знает «лишь одну страсть — … к проблеме, к вопросу, …объяснению, установлению связей, теоретизированию». Для него имеет значение лишь одно: «истина любой ценой». В наиболее естественном и чистом виде «эта форма жизни» воплощается в профессиональных ученых, действующих в силу «свободного интереса».

б) Экономический человек. Им является тот, кто «во всех жизненных связях на первое место ставит полезность». Это «практичный человек», смысл его действий не в самой деятельности, а в ее полезном эффекте. «Все для него становится средством поддержания жизни, борьбы за существование и наилучшего устройства своей жизни».Виды социальных отношений.

в) Эстетический человек. Отличается специфической формой мотивации, а именно: стремлением к форме, гармонии, красоте. Людей данного типа можно рассматривать с разных позиций. Например, является ли для них наиболее важной красота души, природы или произведений искусства, создают они эстетические ценности или только наслаждаются ими. Различие между ними касается и того, как они относятся к действительности: реалисты они или идеалисты.

г) Социальный человек. Живет и действует ради любви к людям. Подлинная любовь, полагает Э. Шпрангер, не имеет ничего общего с жалостью, благотворительностью, она — отражение высшей всепоглощающей любви, вырастающей из внутренней духовной структуры. Социальные формы жизни определяются содержанием ценностей. Это может быть любовь к человеку, правде, просвещению, возвеличиванию в человеке красоты и формы.

д) Политический человек. Живет и действует, чтобы детерминировать поступки и мотивы других людей, исходя из истинных духовных ценностей, при этом вовсе не обязательно в собственно политическом смысле. Политический человек «должен воплощать в себе коллективную власть: действовать от имени многих. И только в этом случае, когда вождь имеет за собой мощную группировку, которую он представляет, мы встречаем высшие политические натуры, людей императивного характера, в которых сконцентрирована индивидуальная сила...»

е) Религиозный человек. Это тот, «чья духовная структура постоянно, и вся целиком направлена на достижение высшего переживания ценностей». «Сущность мира... приходит во время особого состояния, которое... называется откровением». Последнее достигается «путем особого воспитания души». Различие внутри типа религиозного человека основано на отношении вышеупомянутых ценностей «к общему смыслу жизни».