Я предпочитаю пользоваться словом «подчинение» вместо слова «жертва», чтобы обозначить подчинение нашего существования руководству Души.

Вы назвали жертву одним из трех важнейших элементов в деле служения. Когда я слышу слово жертва, я начинаю размышлять в христианских понятиях самоограничения, отрицания своих потребностей и ощущении себя мучеником. Я полагаю, жертва и отказ от потребностей – это функции эго, нашего смертного «я», ведущие к боли и страданиям. Проясните, пожалуйста, вопрос служения.

Вы говорите: «Жертва и отказ от потребностей– это функции смертного “я”». Сомневаюсь, что это так. На мой взгляд, жертва – это прежде всего духовно мотивированный инстинкт, который побуждает человеческую Душу воплотиться. Нет воплощения без жертвенной воли Души. Душа воплощается, охотно отзываясь на Волю Бога, в соответствии со своим знанием Плана. План приводит группы Душ в воплощение в каждую конкретную эпоху. План направляет их конкретным Лучом, делающим эти Души особенно подходящими для данной эпохи. Для них это возможность послужить. Им будет предоставлена возможность служения, либо индивидуального, либо как части группы, малочисленной или очень многочисленной. Поэтому главной причиной воплощения является служение. Это и есть самопожертвование.

/364/ Самопожертвование – это не отказ от потребностей,между ними нет ничего общего. Отрицание жизни – это искаженное толкование церковью заветов Христа. Если жертва интерпретируется как отрицание жизни, она становится злом. Все, что отрицает жизнь, есть зло.

Жизни бывают разного класса. В случае самопожертвования Души мирового служителя жертва на самом деле относится к служению, мировому служению. Самопожертвование служителя – это не отрицание жизни. На самом деле это нечто противоположное. Это значит жертвовать время, энергию и внимание на другое. Иными словами, это принесение в жертву всего низкого ради высокого, что, по сути, вообще не является жертвой. Такая жертва – это средство ускорения самой эволюции. Именно поэтому служение имеет решающее значение в развитии ученика.

Каждый ученик, вступающий в отношения с Иерархией, немедленно предстает перед определенной задачей, определенной ролью служения, которая влечет за собой жертву. Это не есть жертва жизни. Напротив, это означает привести в проявление великую и высокую Жизнь. Все, что от ученика требуется пожертвовать, – это те вещи, которые каждый из нас имеет и неправильно расходует: время, энергию и внимание. Поэтому, отдавая конкретному служению маленькие частички и части личности, вы вообще ничем не жертвуете. Вы приобретаете то, чем предполагали пожертвовать. А теряете только иллюзию себя как отдельного существа. И когда вы теряете эту иллюзию себя как оторванного существа, вы становитесь тем, чем, по сути, являетесь – Душой.

 

Да, подчинение – часть этого процесса. Я думаю, вместо слова «подчинение» лучше подойдет слово «отречение». Путь ученика – это на самом деле путь отречения от мелкого ради великого. Путь отречения (отстраненности) достигает высшей точки в Великом Самоотречении, при четвертом Посвящении. Тогда, становясь Архатом (но еще не совершенным Мастером Мудрости и Адептом, а только восходя на четвертую ступень), посвященный развязывает последние узлы, последние путы, которые привязывали его к физическому миру. Он должен отречься от всего, что могло бы заманить его назад, в материю.

/365/ Это жертва, это самоотречение, но посвященный четвертой ступени уже не испытывает таких чувств. То, что он делает, есть выражение его внутренней Реальности, Сына Божьего. И посвященный отрекается от всего, что мешает полному, окончательному выражению этой Реальности. Вот что такое Посвящение Распятия, или Великое Самоотречение. Это не жертва. Да, это подчинение, если вам нравится, но лучше: отказ от всего, что больше не важно, что стало вообще бесполезным.