Егда́ ся́деши во сла́ве твое́й, я́ко ца́рь все́х, на престо́ле суда́, предстоя́щым стра́хом ти́ святы́м а́нгелом твои́м, и предста́нет ти́ естество́ все́ челове

Егда́ ся́деши во Сла́ве Твое́й, я́ко Ца́рь все́х, на престо́ле суда́, предстоя́щым стра́хом Ти́ святы́м А́нгелом Твои́м, и предста́нет Ти́ естество́ все́ челове́ческое, Христе́, суди́тися иму́щее: тогда́ моли́твами Ма́тере Твоея́, Го́споди, от все́х изба́ви му́к усо́пшыя ве́рно.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен: Ца́рь небе́сный за человеколю́бие на земли́ яви́ся, и с челове́ки поживе́: от Де́вы бо чи́стыя пло́ть прие́мый. И из Нея́ проше́дый с восприя́тием, еди́н е́сть Сы́н, сугу́б естество́м, но не Ипоста́сию. Те́мже соверше́нна Того́ Бо́га, и соверше́нна Челове́ка вои́стинну пропове́дающе, испове́дуем Христа́ Бо́га на́шего: Его́же моли́, Ма́ти безневе́стная, поми́ловатися душа́м на́шым.

<далее см. основной Чин>

Проки́мен после «Све́те ти́хий»:

Бо́же, засту́пник мой еси́ Ты,/ и ми́лость Твоя́ предвари́т мя.Стих:Изми́ мя от враг мои́х, Бо́же, и от востаю́щих на мя изба́ви мя.

<далее см. основной Чин>

Кано́н святы́м му́чеником, иера́рхом, преподо́бным и усо́пшым:

Пе́снь 1

Ирмо́с: Пои́м Го́сподеви, прове́дшему лю́ди Своя́ сквозе́ Чермно́е мо́ре, я́ко еди́н сла́вно просла́вися.

Честни́и би́серие яви́стеся, вене́ц просвеща́юще честны́я Це́ркве, страстоте́рпцы Христо́вы до́блественнейшии.

Облиста́ша догма́т доброде́телей Боже́ственными светлостьми́ прему́дрии святи́телие, и ве́рных сердца́ просвети́ша.

Тебе́ в проро́цех и в преподо́бных чу́днаго мо́лим, Сло́ве: те́х мольба́ми спаси́ на́с.

Сла́ва: Егда́ су́д пра́ведный прии́деши сотвори́ти, Пра́веднейший: неосужде́нно сло́ве, те́х мольба́ми спаси́ на́с.

Богоро́дичен: Го́спода ро́ждшую Тя́ све́дый, же́нский ли́к Тебе́ во сле́д, Де́во, страда́льчествовав, тому́ приведе́ся.

Други́й кано́н усо́пших:

Пе́снь 1

Ирмо́с: Во́ду проше́д я́ко су́шу, и еги́петскаго зла́ избежа́в, изра́ильтянин вопия́ше: Изба́вителю и Бо́гу на́шему пои́м.