Великий русский народ за горячую любовь своего Царя Петра Великого заплатил успехом, силою и славою

И свели они свои счеты – Великий Народ и Великий Вождь; за горячую любовь, за глубокую и непоколебимую веру в Свой народ народ этот заплатил Вождю успехом, превосходящим все ожидания, силою и славою небывалыми: те неопытные русские люди, которым Петр поручал начальство над Своими неопытными войсками, оказались полководцами, каких не могла дать Ему образованная Европа; те неприготовленные русские дипломаты, не знавшие ни прошедшего, ни настоящего держав, куда были посланы представителями России, очень скоро стали в уровень с самыми искусными министрами европейскими.

[ Православный человек отчетливо понимает, что Господь Бог руководил Своим Помазанником, Царем Петром Первым, русским наследником престола Давида, который пас богоносный русский народ, Иакова, в чистоте сердца Своего и руками мудрыми водил им (Пс. 77,71-72), а потому и успех был обретен, превосходящий все ожидания, силою и славою небывалыми! Другой великий народ, под руководством другого великого вождя, но не Богопомазанника, такого грандиозного успеха достичь никогда не сможет, тем более за такой же довольно короткий исторический отрезок времени. Этот факт не право дает русским превозноситься[380] над другими народами, а накладывает на русский народ тяжелую, но и благодатную, обязанность по братски заботится об этих народах, обязанность богоугодно распоряжаться своими талантами, которыми во всей полноте Господь Бог наделил Свой народ и Своих Помазанников.]

Таким образом, уясняется для нас историческое значение этого образа, в каком Петр является в первый раз перед нами и в каком видим Его в продолжении всей жизни: «в работе пребывающий», Царь-работник, Царь с мозольными руками. История ставит народ в исключительное, чрезвычайное положение, положение крайне опасное. Для избежания этих опасностей требовалось чрезвычайное напряжение сил, чрезвычайный труд.

Какая же роль великого человека, народного героя и прирожденного вождя, Царя? Он первый двигается, первый принимает это чрезвычайное положение, первый принимает на Себя чрезвычайный труд, первый проходит эту деятельную школу, которая одна могла развить самостоятельные силы народа, поставить его на ноги, привести в положение, которое бы возбуждало в нем уважение к самому себе и внушало уважение к нему в других народах. [Ныне враги Бога и Его народа предпринимают все возможное, чтобы привести русский народ в положение, которое бы возбуждало в нем отвращение к самому себе и внушало ужас и омерзение к нему в других народах. В этом служителям сатаны активно помогают предатели русского богоносного народа. Они все смертiю лютою изомрут, не оплачутся и не погребутся; будут навозом на поверхности земли; мечом и голодом будут истреблены, и трупы их будут пищею птицам небесным и зверям земным (Iер. 16,4).

Например, очень и очень печальна судьба у организаторов беззакония в законе (у сотрудников военной прокуратуры, и в частности, у главного военного прокурора), которые нашим офицерам и солдатам, защитникам нашей родины, «воинам мстителей, чести спасителей, миротворителям» (слова из гимна русского богоносного народа “Боже Царя храни”) обеспечивают долгие дни на нарах, как уголовным преступникам. [381] Пока же нашим мужественным и любимым ребятам, нашим воинам мстителям, нельзя отчаиваться, но необходимо набраться еще большего мужества и терпения и твердой веры в слово царя- пророка Давида: Много скорбей у праведного, и от всех их избавит его Господь. Он хранит все кости его; ни одна из них не сокрушится (Пс. 33,21-20). Сам Иисус Христос предупреждал и обнадеживал Своих последователей и Свой народ (русский народ!): и будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется (Мф. 10,22). Но вернемся же к Великому Вождю Великого народа.]

Нельзя было говорить другим: “Двигайтесь, работайте, учитесь деятельно, самостоятельно, не отчаивайтесь, когда чего не умеете, начинаете только делать, сами увидите, что сумеете”. Нельзя было только говорить это другим и ждать успеха от слова [уж больно много надо было двигаться и очень многому учиться, чтоб поверить в успех на слово даже Богопомазанника]. Надобно было для начинающего народа употребить наглядный способ обучения, и Петр, становясь работником, учеником, делался чрез это великим народным учителем. Движение началось благодаря сильной руке, но чтоб оно шло с возможною быстротою, успехом, нужен был глаз, надзор заводчика, хозяина, начавшего громадное производство; а что такое глаз, надзор без собственного знания и опыта надзирающего? [Напомним, что по-гречески надзиратель – это епископ, а Царь-Богопомазанник и есть внешний епископ как наследия Божьего – земной Церкви Христовой, Израиля, так и народа Божьего – с середины XVI века русского народа, Иакова. ]