Финикийская Цивилизация 2500–64 гг. До Н. Э.

Что касается финикийцев, то мы знаем, что они придумали собственное линейное письмо. Финикийское письмо является одной из первых засвидетельствованных в истории человечества систем фонетического письма (где один письменный символ соотносится с одним звуком речи). Появилась финикийская письменность во второй половине 2-ого тысячелетия до нашей эры и стала родоначальницей большинства современных алфавитных и некоторых других систем письма. Финикийское письмо включало себя буквы, которые обозначали лишь согласные звуки, гласные звуки не включались в алфавит, а обозначались диакритическими знаками. Древние греки заимствовали финикийскую письменность и добавили туда гласные звуки.

Однако, как мы знаем, наличие письменности не означает наличие лингвистической традиции. И у финикийцев таковой не наблюдается.

 

Древний Китай – 2070 г. до н. э.– 1279 г. н. э.

Особая ситуация сложилась в Китае и других странах китайского культурного ареала (куда первоначально входила и Япония). Изучение вэньяня (классического письменного языка), не имевшего устного функционирования, было неотделимо от изучения письма, основанного на иероглифике. Первоначально китайская традиция связывалась исключительно с изучением иероглифов. Позже, однако, в Китае стали изучать и звуки.

Китайское письмо зародилось в середине 2-ого тысячелетия до нашей эры. Основная графическая единица китайского письма – иероглиф.

Первые китайские источники, в которых речь идёт о вопросах языка, появились, как и аналогичные греческие, в середине 1-ого тысячелетия до нашей эры. С 5-ого века до нашей эры появляются толкования непонятных слов в древних текстах, создаются концепции о связи между словом и свойствами того, что оно обозначает. В 3-ем веке до нашей эры появляются теории «исправления имён», то есть правильного подбора имени, которое бы соответствовало обозначаемому.

Первым классиком китайского языкознания стал Сюй Шэнь (около 58–147 гг. н. э.), который является автором первого словаря иероглифов «Шо вэнь цзе цзы», опубликованного в 121-ом году нашей эры. В дальнейшем словарная традиция стала ведущей в китайской науке о языке. Сюй Шэнь предложил классификацию иероглифов и выделил их составные части. Следующим важнейшим трудом является «Шимин» («Объяснение имён»), этимологический словарь, написанный Лю Си во 2-ом веке нашей эры.

В 3–4 веках появляются словари омофонов, начинают описываться тоны, к 6-ому веку появляются словари рифм, дающие представление о звучании тех или иных иероглифов в то время. Последним крупным достижением древней китайской традиции было появление в 11-ом веке фонетических таблиц, где по горизонтали группировались иероглифы с одинаковой инициалью (начальнослоговым согласным), по вертикали – с одинаковой финалью (гласный плюс последующая часть слога).

Большое число иероглифов, превосходящее возможности человеческой памяти, требовало ещё в древности создания иероглифических словарей, а характер письменности требовал толкования иероглифов. Позже китайские способы описания лексики господствовали и в Японии.

 

Цивилизация Майя – 2000 до н. э. – 900 г. н. э.

К сожалению, ничего нам не известно о формировании лингвистических традиций жителей в цивилизациях Америки, в том числе и в древнейшей цивилизации Майя, а также ольмеков, индейцев чавин и паракас и многих других народов. Индейцы оставили после себя множество памятников письменности, некоторые из которых удалось расшифровать, но вот была ли лингвистическая традиция – сказать ничего нельзя.

 

Цивилизация Хеттов – 1800–1180 гг. до н. э.

От хеттов нам остались фрагменты табличек с клинописным письмом, но нам ничего не известно о формировании лингвистических традиций у хеттов.