Ю. Хабермас // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн. , 2007. – С. 728-732.

 

1. Когда и при каких обстоятельствах происходит обособление форм культуротворчества на Западе?

 

Процесс обособления форм культуротворчества был впервые в европейской философии отмечен Ж.-Ж. Руссо, который в своем «Рассуждении по вопросу: способствовало ли возрождение наук и искусств очищению нравов» показал, что прогресс в области научного познания и развитие искусства совсем не обязательно приводят к прогрессу и развитию в области морали и нравственных отношений между людьми. Но окончательно закрепил в теоретической мысли обособление друг от друга основных форм культуротворчества И. Кант. Кант окончательно санкционировал четкие границы этих сфер культуротворчества и их автономное развитие. Последнюю грандиозную попытку построить метафизическую систему на основе диалектической взаимосвязи различных форм мыслительной деятельности человека и в то же время создать единую основу для развития всех форм культуротворчества предпринял Г.В.Ф. Гегель. Провал этой попытки Гегеля окончательно подорвал уверенность философов в том, что можно найти некую единую основу для развития форм культуротворчества.

 

2. К каким последствиям приводит это обособление? В чем проявляется кризис проекта модерна?

 

В соответствующих культурных системах действия научные дискурсы, морально- и юридическо-теоретические исследования, художественное производство и критика искусства институционализируются как занятия специалистов. С этого момента появляется и внутренняя история наук, моральной и правовой теории, искусства - разумеется, здесь речь идет не о линейном развитии, но о процессах обучения. Растет дистанция между культурами специалистов и широкой публикой. То что «прирастает» к культуре посредством осуществляемой специалистами обработки и рефлексии, оказывается в распоряжении повседневной практики не без осложнений. Более того, культурная рационализация грозит обеднением жизненного мира, чья традиционная субстанция обесценилась.

 

3. Можно ли чисто волевым способом упразднить такое обособление форм культуротворчества?

 

По моему мнению чисто волевым способом упразднить такое обособление форм культуротворчества совершить невозможно. Это будет происходить по той причине, что человек будет возвышать какую-то одну форму культуротворчества, а другие по этой причине будут ущемлены. Философия призвана найти способы взаимодействия этих форм культуротворчества. В данное время нет согласованности между сферами культуротворчества. По этой причине начинает возникать вопрос о единстве культуры. Сферы культуротворчества могут иметь объединительную функцию и являться посредниками в диалоге культур. В данный момент теории переживают кризис.

 

4. Каковы возможные альтернативы взаимодействия форм культуротворчества с реальной жизнью современного человека?

 

Глубинные связи между истиной (наукой), добром (моралью) и красотой (искусством), определяемые единством творческой деятельности человека, не только сохраняются и развиваются в современном общественном сознании, но и необходимы для развития каждой из форм культуротворчества. Без этого не возможно развитие какой-либо одной формы культуротворчества. Все эти формы должны существовать в единстве. Развитие науки невозможно без морали. Без морали также невозможно развитие искусства. Без морали в науке невозможно дальнейшее развитие человечества в историческом процессе. Если наука будет развиваться по старым аморальным принципам, то человечество может уничтожить приемлемые условия для своего существования и по причине этого прекратить свое существование.

Тема 5. Проблема человека в философии и науке.