Сравнительная характеристика «доосевого» и «осевого» духовного багажа человечества:

Некоторые характеристики «доосевого» состояния	Новые идеи, внесенные движениями «осевого времени»
Преобладание магических религий, уделяющих основное внимание ритуалу	Этические религии, уделяющие основное внимание нравственным вопросам
Человек понимается как часть природы	Человек — царь природы, он находится в особых отношениях с Богом
Человек живет в едином мире; мир богов и мир людей не разъединены	Мир людей (профанный) и мир богов (трансцендентный) разъединены. Преодоление границы затруднено. Поиски спасения
Принятие мира таким, каков он есть	Стремление к переустройству мира, необходимость социальной активности
Человек покорен року, судьбе	Человек ответствен перед собой за свои поступки. Правитель ответствен за всех перед Богом

 

Последствия «осевого времени»:

1. Формирование «великих (больших) традиций» - концептуальных основ буддизма, индуизма, конфуцианства, иудаизма и ряда иных течений, в отличие от «малых традиций» — форм религиозности и мировоззрения, бытующих на массовом уровне.

2. Дифференциация религии от философии, науки, права.

3. Появление интеллектуалов (интеллигенции), которые заместили магическо-жреческую элиту в роли носителей модели культурного и социального порядка. Начало интеллектуальной истории человечества.

4. Изменение характера политики. Появляются социальные конфликты не только из-за противоречий интересов групп, но и из-за противоречия между действительностью и универсальными ценностями.

5. Возникновение исторического сознания. Этим объясняется осознание кризиса, упадка.

6. Возникновение идеологии и пропаганды.

7. Империи начинают строиться на той или иной идеологической основе, становятся идеократическими. Появляются воззвания и манифесты, призванные убедить население в благотворности или неизбежности тех или иных действий властей, в том числе завоеваний.

 

НАЦИОНАЛЬНЫЕ РЕЛИГИИ

Далее религии, которые НЕ ВОШЛИ в осевое время, но тоже очень важны. Это НАЦИОНАЛЬНЫЕ РЕЛИГИИ.

СИНТО (ПУТЬ БОГОВ) – языческая традиционная и национальная религия, адресованная ТОЛЬКО японцам. На сегодняшний день это сложившаяся языческая система, плюс влияние буддизма, плюс влияние конфуцианства. Синто –это обожествление природных сил и поклонение им. Японцы считают, что душа есть у камня, воды, дерева – отсюда и поклонение природе (бансай, оригами, икебана – умение работы с природным материалом доведено до искусства).

Японцы считают, что у всего есть своя духовная сущность (сущность камня, сущность дерева). Ками буквально пронизывают окружающий мир. Люди произошли непосредственно от ками, живут с ними в одном мире и могут переходить в разряд ками после смерти. Поэтому синто не обещает спасения в каком-то другом мире, а идеалом считает гармоничное существование человека с окружающим миром, в духовном единстве. Также именно наличием во всем ками объясняется и сверхбережное отношение к природе (это было обусловлено и проживанием на узкой территории, они были вынуждены беречь природу, чтобы продолжить существование).

Но ками – это даже не только душа всего окружающего, но и душа погибших предков. Отсюда культ похорон и погребения. Тут идет байка от Светы про японский фильм о том, как сын хоронит в Долину Мертвых свою мать – «Легенда о Нараяме».

Из архитектуры Синто придумала храм синто – это ворота – порог, через который проходят души-ками и очищаются тем самым. Очень часто синтоические храмы соседствуют буддийские храмы (в Японии). То есть у них нет храма как такого, а только одни вороты. Всю остальную архитектуры японцы переняли от китайцев.

В синто сохранились древнейшие формы верований, такие, как магия, тотемизм, фетишизм. Ещё одной особенностью синто является множество ритуалов, сохранившихся практически без изменений на протяжении веков.

От приверженца этой религии не требуется ежедневных молитв и частых посещений храмов. Вполне достаточно участия в храмовых праздниках и исполнениях традиционных обрядов, связанных с важными событиями в жизни. Поэтому сами японцы нередко воспринимают синто как совокупность национальных событий и традиций.

Для синтоистов все основные события происходят в этом мире, который рассматривается как лучший из миров. В отличие от других религий синто не содержит моральных установок. Место представления о добре и зле здесь занимают понятия чистого и нечистого. Нет развитого учения о загробном мире, аде, рае или Страшном Суде в синто нет. Смерть рассматривается как неизбежное затухание жизненных сил, которые затем возрождаются вновь.

ИУДАИЗМ. 8-6 ВЕКА, СТАРШИЕ ПРОРОКИ (от «иуда» - призванный восхвалять бога) – религиозное и этическое учение евреев. Одна из древнейших монотеистических религий – берет начало от старших или больших пророков.

Главный принцип веры – единый бог Яхве. Основные идеи иудаизма – это 10 заповедей. Эти 10 заповедей – Завет, по сути договор между Богом и людьми. Первые 4 положения о взаимоотношениях между богом и человек, остальные шесть – о взаимоотношениях между людьми. Поскольку Завет с богом подписал еврейский народ, отсюда положение, что это богоизбранный народ.

Священные книги иудеев – это Тора (пятикнижие, созданное старшими пророками) и Талмуд.

В этой религии не разделяется любовь к богу и любовь к человеку, поскольку считается, что человек – это творение божие, созданное по его образу и подобию. Верующие должны почитать: пророков (поскольку через них бог передает истину) и бога. От того, кого и с какой степенью почитать, разделились 4 вида религии:

1. Ортодоксальный иудаизм

2. Караимство (в Крыму старинный город караимов – Чуфут-Кале)

3. Хасидизм (странныеевреи в шляпах и женщины с закрытым лицом)

4. Реформированный иудаизм (то, что распространено сейчас больше всего)

 

ХРИСТИАНСТВО. На рубеже эр в пещерах Малой Азии – на территории восточной Римской империи рождается христианство. Идеи, были высказаны мудрецами в Палестине, но самые первые христианские общины возникают именно в пещерах, где они могли укрыться от гонений. Христиство получает довольно быстро распространение среди людей и в 4 веке становится государственной религией Римской империи. После этого начинает распространяться на варварские народы, которые либо вошли в состав Римской империи, либо окружали ее. 6 век – это германские племена, 8-9 – это балтийские, финские, 10 -славянские племена. Есть церкви, которые усвоили эту религию, как только она появилась – это армяно-грегорианская церковь и болгарская церковь.