Тема5 религия как социокультурное явление. Религиозная ситуация в беларуси

 

5.1 Религия как тип мировоззрения, как социальный институт, как организационное образование (община, церковь и т.п.). Специфика социологического анализа религии.

Структура и социальные функции религии. Социодинамика религиозных систем.

Конфессиональное разнообразие современной Беларуси. Социологические характеристики религиозности населения Беларуси. Социально-политические и правовые механизмы регулирования государственно-конфессиональных отношений в Республике Беларусь.

 

5.1 Религия как тип мировоззрения, как социальный институт, как организационное образование (община, церковь и т.п.). Специфика социологического анализа религии.

 

О социальной значимости религии в мире говорят следующие статистические данные о числе верующих. Демографическое исследование, проведенное Pew Research Center в более, чем 230 государствах и территориях, показало, что верующими считают себя примерно 5,8 млрд из 6,9 млрд жителей Земли.

Примерно 2,2 млрд человек (32% от общей численности человечества) исповедуют христианство, 1,6 млрд (соответственно, 23%) – ислам, 1 млрд (15%) – индуизм, 500 млн (7%) – буддизм, и 14 млн (0,2%) – иудаизм.

В современном мире роль религии в разных странах неоднозначна. В демократическом обществе религия является одним из социальных институтов гражданского общества, роль и функции которого регламентируются конституционными нормами. Но есть страны, в которых религия продолжает оказывать существенное влияние на внутреннюю и внешнюю политику государства и ограничивать права человека. Многие международные террористические организации используют религиозную идеологию в своих целях.

Религия, будучи одной из сфер духовной и практической жизни людей, всегда рассматривалась как явление сложное и неоднозначное.

Религия может рассматриваться как специфическое мировоззрение(система взглядов на объективный мир, совокупность знаний, убеждений, идеалов, ценностей, образующих целостный взгляд на мир и место человека в нем). На разных этапах развития общества мировоззрение было разным. Принято выделять разные исторические типы мировоззрения: мифологическое, религиозное, философское, научное, технократическое. В настоящее время все указанные типы мировоззрения трансформировались, но продолжают существовать самостоятельно, взаимодействуя и переплетаясь друг с другом. Религия – это специфический тип мировоззрения и мироощущения, то есть совокупность убеждений, ценностей, взглядов на мир и на человека как творение Бога.

Религия – это такая форма духовной жизни, которая основана на вере в сверхъестественное (духов, Богов, единого Бога) и предполагает определенный образ жизни, строго соответствующий содержанию веры.

Социология религии – это отрасль социологии, изучающая религию как социальное явление, не религию саму по себе, а ее социальные проявления

Специфика изучения религии в традиции социологии религии заключается в рассмотрении предмета исследования как социального феномена, как одной из систем социальных действий. Религия интегрирована в повседневную жизнь людей в качестве определенной модели, символической системы.

В основе социологии религии – проблема взаимодействия религии и общества. Социологический анализ религии учитывает, что эти взаимоотношения носят характер диалектического единства. Религиозные представления часто приводят к объективным изменениям в социальной структуре. В то же время ход исторического развития свидетельствует о том, что социальные изменения влияют на особенности религиозного сознания и поведения людей.

Социология религии – это эмпирическая наука, предметом изучения которой являются религиозные группы и институты, особенности их возникновения, функционирования, трансформации. В рамках социологии религии анализируются типы религиозных сообществ, эволюция религиозных институтов и их влияние на экономику, политику, процессы секуляризации и модернизации религии, религиозный фундаментализм и др. Соответственно, в рамках социологического знания в целом социология религии может рассматриваться в качестве социологической теории среднего уровня по сравнению с конкретно-социологическими исследованиями и общесоциальными теориями, объясняющими общество как целостную систему.

Какова структура религии как социального явления?

Религия как социальный институт представляет собой сложную социальную систему, основными элементами которой являются:

· религиозное сознание

· религиозный культ

· религиозная организация

· религиозные отношения (социальные отношения).

Рассмотрим эти элементы подробнее.

Религиозное сознание – специфическая форма общественного сознания, главным признаком которого является вера в сверхъестественное.

Религиозный культ (от лат. – почитание) – система символических действий, с помощью которых верующие стремятся выразить свою приверженность к той или иной религии или воздействовать на сверхъестественное. Например, крест является символом христианской религии, полумесяц – символом мусульманской религии; в христианстве обязательными считаются такие обряды, как крещение новорожденных и отпевание усопших; на Руси для воздействия на сверхъестественные силы церковь нередко организовывала «чрезвычайный крестный ход».

Религиозные организации – определенная форма объединения и управления верующими людьми. Существуют три основных вида религиозных организаций: церковь, секта, деноминация.

Все религиозные отношения, в конечном счете, являются одним из видов социальных отношений, а сама религия представляет собой сложную социальную систему, регулирующую отношения между людьми. Во все времена и при любых условиях религиозные институты, кроме религиозных функций, выполняли и социальные функции, т. е. действовали как социальные институты. Религия – это не столько отношение человека к Богу (Богам), сколько отношения между людьми по поводу Бога (Богов).

В научной литературе общепринятым является мнение о том, что все религиозные организации делятся на следующие виды: церковь, секта, деноминация.

Церковь (от греч. – божий дом) – это открытая, массовая религиозная организация, имеющая остаточно большое количество членов во многих социальных слоях или в большинстве общества, а также прочные, длительные и разветвленные связи с данным обществом (тесные связи с широкими слоями общества и действующая внутри него). В основе церкви как религиозной организации находится единое вероучение, определяющее поведение, деятельность и этику верующих. Основной массе верующих (т. е. мирянам) противостоят служители культа (церковнослужители и священнослужители) – люди, которые занимаются выработкой, сохранением и переработкой религиозной информации, координацией религиозной деятельности и религиозных отношений. Основными признаками церкви являются: наличие более или менее разработанной догматической и культовой системы; наличие особого слоя людей – служителей культа (духовенства) и рядовых верующих – прихожан; централизованная система управления отдельными церковными подразделениями; наличие специфических культовых зданий и сооружений.

Секта – особая религиозная организация (группа верующих), отвергающая основные ценности официальной церкви и основной массы верующих. Она возникает как оппозиция по отношению к господствующей церкви, это организация меньшинства. Обычно секту образовывает отколовшаяся от основной церкви группа верующих. Секта представляет собой закрытую или полузакрытую организацию, для вступления в которую требуется пройти определенный ритуал посвящения. Выйти из секты также бывает непросто. Для секты характерна претензия на исключительность вероучения, замкнутость (самоизоляция), отказ от многих сторон общественной жизни, соблюдение строгой дисциплины и выполнение предписаний секты, харизматичный лидер, претендующий на роль «небесного избранника», «живого Бога», гуру, мессии и т. п., нетерпение к инакомыслящим. Секта нестабильна, она распадается и исчезает, когда умирает (или уходит) ее лидер.

Деноминация представляет собой промежуточное звено между церковью и сектой. Она более открыта и многочисленна, чем секта, но также, по сути, является религиозной организацией, отколовшейся от официальной церкви. Например, такие протестантские деноминации, как баптисты, пресвитериане, методисты и др. возникли в результате откола от христианской церкви. Иногда деноминации образуются в результате расширения (укрупнения) сект. Деноминации в наибольшей степени присущи тем странам, в которых свобода вероисповедания стала основой религиозного плюрализма (США, Канада и др.).

Деноминация – религиозная организация современного типа, отличающаяся веротерпимостью, отсутствием жесткого соблюдения дисциплины, в ней отсутствует деление на священство и мирян, она стремится завоевать побольше сторонников независимо от чистоты их веры.

Таким образом, религия – это сфера духовной жизни общества, группы, индивида; способ духовно-практического освоения мира. Определяющим для социологического анализа религии является трактовка религии в качестве социального феномена, подразумевающего общность верований, ритуалов.