Утварь необходимая для моделирования мессы.

4.1.1. Алтарные покровы – лучше чтобы их было 3-и шт..

4.1.1.1. Первый – полностью закрывает как саму столешницу, так и переднюю и обе боковые стороны от столешницы до пола. Второй – такой же как и первый, но та 20-30 см. отстоит от пола с впереди и с боков. Третий – Полностью закрывает столешницу и спускается с её краёв на 20-30 см.

4.1.1.1.1. Первый Алтарный покров может быть например АЛОГО цвета.

4.1.1.1.2. Второй Алтарный покров может быть используемого на данной службе Литургического цвета, либо может быть всегда золотым.

4.1.1.1.3. Третий Алтарный покров должен быть всегда белого цвета.

4.1.1.1.4. Однако и все 3-и покрова могут быть всегда белого цвета.

4.1.2. КРЕСТ – 1 шт. Который может быть настольным, величиной не менее 20-25 см. в высоту, или настенным, высотой не менее 30-50 см. Но в любом случае КРЕСТ должен быть с изображением фигуры Распятого.

4.1.3. Свечи в подсвечниках – 6 шт. по 3-и с каждой стороны КРЕСТА и устанавливаться ближе к краю стола.

4.1.4. Лампадка – 1 шт. Может быть всегда АЛОГО цвета, и устанавливаться перед КРЕСТОМ.

4.1.5. Подставка под Литургический Сборник – 1 шт.Устанавливается ближе к стороне Посланий.

4.1.6. Литургический Сборник – 1 шт. кладётся перед самым Выходом, открытым на начале на подставке, установленной на столе.

4.1.7. БИБЛИЯ – 1 шт. Если не выносится в процессии, то кладётся в Центре Стола, перед самым выходом Служащего, закрытой. Если выносится в процессии, то кладётся там же после того, как Прислуживающий, которому поручено нести БИБЛИЮ в процессии дойдёт до ступеней Алтаря, он же к Алтарю восходит и возлагает Книгу там где предписано в этой рубрике и сотворив коленопреклонение спускается от Алтаря и идёт на своё место.

4.1.8. КАДИЛО и СОСУД ДЛЯ ЛАДАНА. (если возможно).

4.1.9. ПРОЦЕССИОННЫЙ КРЕСТ – (если возможно) Крест (длинна 20-30 см) по возможности, с изображением фигуры распятого, на длинном древке(длинна древка - 150 см.) выносящийся в процессии.

4.1.10. ПРОЦЕССИОННЫЕ СВЕЧИ (если возможно) – на больших прямых подсвечниках, выносятся вместе с ПРОЦЕССИОННЫМ КРЕСТОМ (перед ним) в процессии.

4.1.11. ЧАША(1 шт.), ПАТЕНА (1 шт.), КОРПОРАЛ (2 шт.), большой и малый ПУРИФИКАТОРЫ (по 4-е шт.), ПОКРОВ (2-е шт. 1-н Белого, другой Чёрного цвета, возможно и 1-а, но двухсторонняя), КОЛБЫ –. (или сосуды) для вина и воды (по 1-й) желательно, чтобы они имели возможность закрываться.

4.1.11.1. Чаша – сосуд, в который наливается вино и вода во время Мессы и которая вместе с её содержимым, возносится. Обычно и традиционно по форме «Тюльпан», т.е. с достаточно длинной «ножкой» и небольшой «ёмкостью» по форме напоминающей цветок тюльпана.

4.1.11.2. Патена – небольшая, обычно диаметром 15 см. тарелочка, на которую кладётся хлеб во время Мессы.

4.1.11.3. Корпорал – полотняный, квадратный, особым образом сложенный покров, который расстилается по верх 3-его алтарного покрова и закрывает середину Алтаря, обычный размер – 20-25 см. в развёрнутом состоянии

4.1.11.4. Пурификатор – полотняное, особым образом сложенное полотенце, обычно прямоугольной формы, размером 20 см. в длину и 10 в ширину. Большой используется для вытирания на сухо Чаши после её пурификации (очищения) малый для вытирания рук священника, после омовения.

4.1.11.5. Покров – полотняный плотный квадратный по форме. Размеры 25 см. Закрывает Чашу до офферториума и после пурификации.

4.1.11.6. Пала – малый покров, квадратный плотный кожаный обтянутый белой льняной или иной тканью, покрывает Чашу во время Литургии, тем самым предохраняя её содержимое от возможного попадания инородных предметов, насекомых, иных субстанций. Обычный размер 10 см.

4.1.11.7. Колбы – два небольших сосуда для вина и воды, т.е. для жидких субстанций, которые будут использоваться во время Мессы.

4.1.12.Иная утварь: несколько сосудов, достаточно небольших, с налитыми в них смесями:

- Розового и миртового масла (Chrisma – используется во время Крещения, Миропомазания, Священства, освящения Алтаря, Коронации)

- Оливкового и миртового масла (Infermorum – елей, используемый для таинства соборования)

4.1.13.Справедливой и правильной считается норма о том, что все предметы не должны быть освящены и/или использоваться в реальном отправлении Божественного Культа.

ЛИТУРГИЧЕСКИЕ ЦВЕТА

4.2.1. ОСНОВНЫЕ:

4.2.1.1. БЕЛЫЙ – может использоваться во всех ВОСКРЕСНЫХ службах. Для унификации и сокращения количества облачений, можно принять норму Общего наставления к Римскому Миссалу гласящую «Цвет орната всегда может быть белым.

4.2.2. ВТОРИЧНЫЕ:

4.2.2.1. Зелёный – для рядовых священников

4.2.2.2. Красный – для Патриарха

4.2.2.3. Фиолетовый – для епископов.

4.2.3. ИСКЛЮЧЕНИЕМ является СТОЛА используемая при моделировании таинства Исповеди. Она всегда БЕЛО-ФИОЛЕТОВАЯ.

МЕССА. МУЗЫКАЛЬНОЕ СОПРОВОЖДЕНИЕ

4.3.1. ЛУЧШЕ ВСЕГО для музыкального сопровождения моделирования Мессы подходят григорианские хоральные песнопения без всякого аккомпанемента исполняемые либо в живую хором, либо посредством воспроизведения с электронных или магнитных носителей. При этом стоит помнить, что григорианских тонов всего 8-мь, на каждый литургический период года.

4.3.2. Если возможно, то служащий должен сам петь возгласы и начала основных частей Мессы, равно как и ряд молитв: Introit, Collecta, Offertorium, Prephatio, Postcomunio, Заключительное благословение. Хорошо, если служащий сможет петь и все необходимые петые части хотя бы из мессы Cum Primitiva (за исключением Gloria – VII тон – de Angelis), а так же молитвы хотя бы в Tonus universalis или Tonus Romanum.

ПОВСЕДНЕВНЫЕ ОБЛАЧЕНИЯ ЕПИСКОПОВ, СВЯЩЕННИКОВ, МОНАХОВ, МОНАХИНЬ И ОБЛАЧЕНИЯ ДЛЯ МОДЕЛИРОВАНИЯ МЕССЫ.

5.1. ПОВСЕДНЕВНЫЕ ОБЛАЧЕНИЯ ЕПИСКОПОВ, СВЯЩЕННИКОВ, МОНАХОВ, МОНАХИНЬ

5.1.1. В части моделирования облачений Епископов, священников, следует избегать полной точности, хотя это и невоспрещается. Признаётся достаточным т.н. ИДЕНТИФИКАЦИЯ – т.е чтобы персонажа можно было чётко идентифицировать.

5.1.2. ОБЛАЧЕНИЕ ЕПИСКОПА.

- Всегда фиолетового цвета.

- пояс – фиолетового цвета, длинный, до конца голени. Может быть с бахромой золотого цвета на обоих концах.

- крест – латинский, из жёлтого или белого металла, желательно с изображением Распятого.

- камилавка. КАМИЛАВКА круглая в основании, одевается на теменную часть и закрывает её полностью.

5.1.3. ОБЛАЧЕНИЕ СВЯЩЕННИКА.

- Всегда чёрного цвета.

- рекомендации по крою такие же как и в отношении ОБЛАЧЕНИЯ ЕПИСКОПА.

5.1.4. ОБЛАЧЕНИЯ МОНАХОВ И МОНАХИНЬ

- могут соответствовать облачению монахов и монахинь согласно их орденам.

- ОСНОВНЫМИ МУЖСКИМИ МОНАШЕСКИМИ ОРДЕНАМИ ЯВЛЯЮТСЯ:

- Орден Святого Бенедикта. – чёрное, пояс верёвочный.

- Орден братьев Святого Франциска – коричневый, пояс верёвочный.

- ОСНОВНЫМИ ЖЕНСКИМИ МОНАШЕСКИМИ ОРДЕНАМИ ЯВЛЯЮТСЯ:

- Сёстры Святого Бенедикта – чёрное

- Сёстры Святого Франциска серое. Воротник-пелерина белый, пояс верёвочный фиолетовый.

О ЖЕЛАТЕЛЬНОМ ВРЕМЕНИ СЛУЖЕНИЯ МЕССЫ И ИНЫХ БОГОСЛУЖЕНИЯХ ДНЕВНОГО КРУГА, А ТАК ЖЕ БЛАГОЧЕСТВИЫХ НАРОДНЫХ ПРАКТИКАХ

5.2.1. Стоитотметить, что Святая Месса является Центром жизни каждого христианина и Центром жизни Церкви, равно как и Центральным Богослужением так называемого Дневного круга, которое обрамляют другие Богослужения.

5.2.2. Ввиду сказанного выше, несложно вывести и определить, что желательным временем для совершения модели Мессы является 15:00 часов дня или т.н. Час Девятый.

5.2.3. К иным моделям Богослужений Дневного Круга, которые обрамляют Его Центр – модель Святуой Мессы, относятся:

5.2.3.1. Модель Утренней. Эта молитва совершаются Церковью в самом начале дня в 10:00 часов утра.

Структура моделей молитв следующая:

Утренняя: - Крестное знамение - Pater noster; - Вступительная проповедь - Краткое чтение и ответ на него - Гимн - Заключительная молитва Ave Maria - Заключительное благославение

5.2.3.2. Angelus. Краткая молитва, совершаемая Церковью в полдень. Начало этой молитвы обычно сопровождает колокольный звон. (записано на магнитофон целиком)

5.2.3.3. Модель Молитвы Вечерней. Эта молитвы совершаются Церковью вечером. 21:00

Структура моделей молитв Вечерней

Вечерняя: - Крестное знамение - Pater noster; - Вступительная проповедь - Гимн -- Заключительная молитва, - Заключительное благославение