Богатырка (Верхняя и Нижняя).

Деревни расположены на одной из высоких террас, оставшихся от полноводной в прошлом реки, вблизи одного из древних чепецких городищ «Утемкар». Впервые упоминается в переписи 1615г., как одна деревня, после 1662 года происходит разделение на Верхнюю и Нижнюю. Местные жители связывают название поселения с существующей легендой о местных богатырях.

Примечание автора: При численном увеличении поселения и нехватке пахотной земли, молодые семьи и вновь прибывающие поселенцы отселялись поблизости на освоение новых земель. Тогда основное, ранее обжитое называли: «Старый, верхний, большой», а вновь образуемое: «Новый, нижний, средний, малый» - соответственно. Если переезжали на другой берег реки, то появлялись поселения: левая, правая. Иногда образовывались этнически однородные поселения, тогда к названию деревни добавлялись: удмуртский, русский, татарский, марийский и т.д. В бассейне реки Кильмезь очень много поселений со сдвоенными названиями: Лонки-Ворцы, Нюрдор-Котья, Пужмесь-Тукля и т.д. Считается, что ослабленные по разным причинам семейно-родовые общины, чтобы выжить, вынуждены были объединяться и создавать совместные поселения с сохранением названия своих родов.

Создатели Богатырки, безусловно, были язычниками. Местные старики рассказывали, что до войны сельская община выбирала на несколько лет самого уважаемого человека с большими полномочиями – старостой (торо) который организовывал моления и жертвоприношения. Летом на горе «Чергоп» проводились общедеревенские моления. За огородами на горе «Кёзе выр» стояла общественная куала. Под деревьями, при впадении ручья в Чепцу резали гуся перед началом сенокоса. В конце 30-х годов последний выбранный «Торо» был репрессирован и сослан в Архангельскую область, откуда уже не вернулся. После этого моленья проводить боялись.

«Бог» -господин, даритель счастья (перс. инд.), «Бого, богу» - земля, место(эвенк), «Буга» - небесный свод, небо, вселенная, мир, родина, бог (эвенк), «Бога, Буга, бужа» - бык, жертвоприношение (тюркс.), «Тырь, дырь» - гора, холм, возвышенность (угро, тюркс.)

Возможный перевод: «Место, где приносили в жертву быка небесным богам».

 

Симашур.

 Деревня расположена на каскаде возвышенностей правобережья Чепцы, на одноименной речке, берущей начало в древнем городище «Дондыкар». Находится посредине автодороги Глазов-Понино.

«Си» - волос (удм.), небольшая мелкая речка, ручей (манс.), водный источник (угро-фин.), «Ма» - небольшая лесная река (угро-фин.). «Шур» - река (удм.)

Возможный перевод: «Мелкая небольшая речка».

 

Адам.

 Поселение расположилось на самой высокой точке холмистой гряды каскада возвышенностей, крутого террасированного берега Чепцы, уходящего до гор Байгурезь и Галанча в окрестностях с. Дебесы. В ясную погоду долина реки, уходящая на запад, просматривается до 25-30 км. Впервые упоминается в списке населенных мест за 1615 год как «деревня Адамова на реке Чепце». На севере Удмуртии поселения с таким названием существовали в Балезинском, Карсовайском и «Адямигурт» в Кезском районах, а на юге в Граховском районе «Адам-Учи» (нижние, средние, русские и река Адам). В России можно встретить с десяток уцелевших поселений с аналогичным названием и столько же на территории Украины. Можно предположить, что южные названия оставлены семейно-родовыми общинами скифо-сармато-мадьярских племен, а удмуртские: ханты, манси, мадьяр, калмезов, коми…

По библейской легенде Бог слепил из глины первочеловека – Адама и вдохнул в него жизнь. А чтобы ему не было скучно, из его ребра (то же глины) сотворил Еву, обоих по образу и подобию себе, т.е. клонировал самого себя. Потомки перволюдей быстро сообразили: что бы верить в бога, надо отречься от Бога и самому быть богом. Хороший Бог-распятый Бог, как индейцы в Америке и тихонько начали править Миром прикрываясь именем Бога. Имя «Адам» известно у большинства народов мира и переводится: на древнееврейском «тот, который», на санскрите «первый из нас», у удмуртов «адями» - человек. На угро-финских языках «Адам» имеет ещё одно значение – огненная земля, территория. Возможно происходит от подсечного земледелия, когда под пашню и поселение выжигался лес. «Ева» на угро-финских языках: «е, ё, ио» - лёд, «Ва» - вода, река, водный источник. Самая южная оконечность Земли находится в Южной Америке и называется «Огненная Земля», на Крайнем Севере – Ледовитый океан, т.е. ледяная вода. Философское противостояние противоположностей: огонь и вода, мужчина и женщина. Видно было в древности племя (род) называвшийся «Адам» - человек. Удмуртский ученый М.Г.Атаманов в своих трудах упоминает необычный род «Нимьес» со странным переводом «Имена»? По поводу Граховского «Адам-Учи». «Уч-Сюмар» - три вершины «Уч-Кудук» - три колодца. В данном случае 3 человека из рода «Адам» образовали три поселения «Учи» на удмуртском переводится – соловей, эта птица могла быть их общим родовым тотемом. «Уча» на мордовском – овца. Это животное могло приноситься в жертву при поклонении небесным богам.

 

Озеро «Южное».

По генеральному плану развития Глазова, микрорайон «Аэродром», должен был застроиться до объездной дороги у д.Штанигурт, в связи с чем было принято решение о строительстве в этом районе новой школы. Ввиду заболоченности выделенного для этого участка, решено было сделать отсыпку искусственного холма под застройку, а грунт взять рядом с поля бывшего совхоза «Глазовский». Так в 1992 году появилась школа №16и рукотворное озеро с южной её стороны. Водоем сразу же облюбовала колония озерных чаек, прилетая сюда ранней весной, и до осени оглашая окрестности пронзительными криками. Постепенно берега обросли ивняком, зарослями камыша и прочим разнотравьем, даже из семейства орхидных. На радость, детворе и взрослым в озере завелись карасики. Под защитой колонии чаек здесь поселились и краснокнижные пернатые: выпь большая и болотный лунь. Сейчас здесь гнездятся: три вида чаек, два вида крачек, пять видов уток, шесть видов куликов, три вида трясогузок, можно встретить ондатру, камышницу, лысуху, чомгу, серую цаплю, соловья, иногда видают ужа. На сегодня описано 37 видов растений и выявлено 44 вида птиц. При дальних перелетах иногда здесь останавливаются: малая поганка, серые гуси, лебеди… но ненадолго. Потому что при их появлении тут же из ближайших домов выскакивают аборигены с палками и камнями, прогоняя пришельцев. Россия – она ведь крошечная страна, и всем места не хватает. А в дождливые года все ближайшие огороды из-за озера стоят под водой, что картошку некуда садить. А тут еще «пришельцы» вольготно плавают, будь они неладны.

 

Старинные деревья и парки. Глазов, получив в 1780 году статус уездного города, попал в генеральную планировку Российских городов. Согласно наставлениями и инструкциям, составленным архитектором Иваном Лемом, «как строить дома деревянные и каменные по примерным альбомам фасадов» строго предписывалось разделение производственной и жилой зон города, их благоустройство и озеленение. Глазовское купечество, как наиболее сознательная часть населения, создавая облик города, неукоснительно выполняло предписания строительных комиссий, именно им мы обязаны уцелевшим от застройки старинным липам и вязам, так. общественные присутственные места рекомендовалось обсаживать рябиной, сиренью, акацией. Несколько кустов акации, оставшихся от Преображенского собора, ещё долго сохранились на пл. Свобода, вплоть до 2012года.

Возле лечебных учреждений и ветеринарных служб предписывалось для очищения воздуха садить хвойные деревья: лиственницу, кедр, пихту, сосну, вереск.

Тополь в городах и сельских поселениях появился после революции. Исправно отслужив свой век и выполнив свою миссию, тополь постепенно заменяется привычной взору россиян березкой, в виде «Аллеи почетных граждан», «Аллеи выпускников» …

С 1953 года в городе началось обустройство парка им. М. Горького. Чуть позже вокруг него появились насаждения даурской березы с коричневой берестой.

После ввода в 1960 году железобетонного моста через Чепцу вдоль дороги до Старого водозабора был заложен парк «Заречный». Там посадили березы, тополя, а в северной части – американские клены. Одиночный клен чувствует себя прекрасно, имеет красивую, пышную крону, радует глаз до глубокой осени красочной палитрой листьев и гроздьями семян. Но в сообществе себе подобных начинается его самоликвидация: искривленный ствол стелется над землей и быстро сгнивает. Из такого темного мрачного места, где даже трава не растет, хочется поскорее уйти…, наверное, этот уголок ждет своих волонтеров, так же, как и набережная реки Чепца…

…Многое могли бы рассказать старые деревья города, но… они хранят молчание… а может, они стерегут клады, спрятанные в их корнях?..

 

Подземные реки города. Про зарытые клады купцов и тайные подземные ходы Глазова иногда появляются публикации в газетах. Но мало кто знает, что под городом течет несколько рек. Старожилы говорят, что их было пять. Надо отдать должное древним поселенцам, удачно выбравшим место для своего жительства. По краям город обнимают долины рек Убыть и Сепыч, а посередине – река Сыга. Все они сходятся в реке Чепца. А вокруг масса притоков, безымянных речек и ручейков, больших и малых родников. Много веков назад по долине Чепцы проходила южная граница ледника, который проморозил большую территорию. Оттаивая, земля подарила нам многочисленные источники с чистой и холодной водой. Не зря Удмуртию зовут родниковым краем. От штанигуртских холмов и до богатырских угоров несла Чепца свои воды, за тысячелетия прорывая себе русло. Уровень воды постепенно понижался, оставляя после себя по обоим берегам заболоченные участки, с которых и берут начало многочисленные ручейки и речушки. За «Спецавтохозяйством» находится извилистый овраг, уходящий в сторону торфоболота. Это старое русло ручья, которое начиналось за старой автозаправкой. Но на месте Комбикормового завода много лет была городская свалка, которая задавила ручей, и он засох. Со стороны «Глазов-молоко», мимо кафе «Леди ночь» тоже бежит ручей. Мимо школы № 16, под территорией Глазовского пищекомбината, появившись в овраге у гаражей мебельной фабрики, ныряет под улицу Сибирскую в бетонные короба другой ручей. В 70-х годах XX века при закладке дома по ул. Сибирской, 23 и замене подземных коммуникаций от ул. Буденного до ул. Пехтина строители больше года не могли справиться с водным потоком. Кое-как закончив дела, строители ушли, а проблемы остались. Около 20 лет дорога у мебельной фабрики эпизодически закрывается из-за провалов. Сейчас в очередной провал закачали цемент, который на определенном пространстве схватится с грунтом, образовав глыбу, которую вода обойдет и подмоет… Чуть ниже территории бывшей ПМК-6 начинает свой путь еще один ручей: по ул. Тупиковой, под путепроводом, пересекает улицы Сулимова, Энгельса, Революции, под новым корпусом ГГПИ (с этого места в старину ручей назывался Шаешурский), под проспектом Карла Маркса… и уходит в Чепцу. И, пожалуй, последний ручей, начинающийся в районе бывшей воинской части ракетчиков, через больничный городок, вызывая провалы дороги у гостиницы «Глазов», дороги по ул. Короленко, перед стоматологической поликлиникой, за дамбой бурно низвергается в Чепцу.

Наверное, нужна какая-то служба для наблюдения за прохождением подземных вод в железобетонных лотках, так как на них ежегодно плотно оседает осадок, поднимающий дно минимум на сантиметр в год. Неплохо бы, пока свободно пространство вдоль новой объездной дороги у д. Штанигурт, прорыть водопонизительный канал в сторону реки Сепыч, иначе лет через 100 подземные реки выйдут на улицы города. «Веселый» будет подарок правнукам.

 

В публикации использованы материалы из воспоминаний старожилов Глазова: В.М. Семакина, Б.Е. Корнеева, Р.Е. Ельцовой, Т.М. Злобиной, Л.Ф. Бабинцевой, Л.Ф. Лихачева, А.А. Набокова, Н.А. Сигитова, Л.В. Горбушина, М.П. Коптелова, В.П. Ефремова, В.А. Кырова, А.П. Баженова, А.П. Ложкина, А.Н. Ложкиной и др.