Исторические источники и отечественная историография.

Источники изучения истории - это весь комплекс документов и предметов материальной культуры, непосредственно отразивших исторический процесс, запечатлевших отдельные факты и свершившиеся события.

1. вещественные (от памятников археологии до современных машин и предметов бытового обихода)

2. фонические (музейные предметы, на которых с помощью специальных технических приспособлений зафиксирована информация в виде звуков человеческой речи, шумов, музыки)

3. изобразительные

· изобразительно-графические

· изобразительно-художественные

· изобразительно-натуральные

4. письменные

· летописи и летописные своды

· законодательные акты

· материалы делопроизводства

· протоколы

· договоры

· дневники

· переписку

· периодическая печать

· мемуарная литература

· музейные документы и др.

1. по типу фиксации информации:

а/ письменные – эпиграфические документы, берестяные грамоты, рукописи, печатные материалы.

· Официальные (Повести временных лет, манифесты)

· неофициальные (дневники, мемуары)

б/ вещественные – орудия производства и созданные с помощью их материальные блага: постройки, оружие, украшения, посуда, произведения искусства — все, что является результатом трудовой деятельности человека.

В отличие от письменных они не содержат прямого рассказа об исторических событиях и чаще всего не содержат никаких надписей.

в/ кинофотодокументы – документальные кино-, фоно- и фотоматериалы.

г/ изобразительные – иконы, парсуны, картины, плакаты и др.

2.с точки зрения изучения какой-либо наукой:

· этнографические — сведения, которые сохранились до настоящего времени: данные быта, нравов, обычаев, которые нередко отсутствуют в письменных источниках. Такие сведения собираются, изучаются и обрабатываются этнографией.

· фольклорные – памятники устного народного творчества, т. е. предания, песни, сказки, пословицы, поговорки и т.д. Такие сведения собираются, изучаются и обрабатываются фольклористикой.

· лингвистические – сведения о происхождении географических названий, личных имен, собственных имен кораблей, судов, собственных имен богов и божеств и др. Такие сведения изучаются лингвистикой.

 

Отечественная историография

Досоветская историография

Летописцы времен Нестора. Они считали, что мир развивается по божественному провидению и божественной воле.

С появлением опытного, эмпирического, рационалистического знания историки в качестве определяющей силы исторического процесса стали искать объективные факторы. М.В.Ломоносов (1711-1765) и Н.В.Татищев (1686-1750) считали, что ход исторического процесса определяют знание и просвещение. Н.М.Карамзин (1766-1750) считал для России необходимым мудрое самодержавие.

С.М.Соловьев (1820-1879) видел ход истории нашей страны в переходе от родовых отношений к семье и далее к государственности. Три важнейших фактора: природа страны, природа племени и ход внешних событий, как считал историк, объективно определяли ход русской истории.

В.О.Ключевский (1841-1911) считал необходимым выявить всю совокупность фактов и факторов (географический, этнический, экономический, социальный, политический и т.д.), характерных для каждого периода. «Человеческая природа, людское общество и природа страны <…> строят людское общежитие». Близко к нему по взглядам был С.Ф.Платонов (1850-1933).

 

 

Историография в советский период

В советский период историки особенно успешно изучали социально-экономическую проблематику, движения народных масс. Были выявлены и введены в научный оборот новые исторические источники. Однако господство в теоретической сфере только одной марксистско-ленинской концепции существенно сковывало ученых.

Современная историография

На сегодняшний момент литература по истории очень разнообразна. Издан не один десяток учебников и учебных пособий.

Досоветская историография. В 1725г. в России учредили Академию наук, в 1755г. открылся Московский университет. Именно тогда начали формироваться направления отечественной историографии. Самая первая трудность, с которой столкнулись историки, - проблема образования и развития российской государственности, происхождение древнерусской народности. Разногласия привели к тому, что в исторической науке возникли два направления: норманизм и антинорманизм.

Определенного расцвета историческая наука достигла во второй половине XVIII в., в эпоху «просвещенного абсолютизма». Теория естественного права и общественного договора объединилась с теориями западноевропейского «просвещения». Доказывалось, что монархия и крепостное право – это благо России, а всякие попытки сломать существующий порядок расценивались как зло для страны.

Неоценимый вклад в развитие истории как науки внес Н.М. Карамзин. В 1803-1826 гг. он трудился над созданием «Истории государства Российского» в 12-ти томах.

В первой половине XIX в. начинается формирование официальной государственной историко – идеологической теории, которая была сформулирована М.П. Погодиным. Эта теория получила название официальной народности. В ней прослеживалось единство «самодержавия, православия, народности».

Другим фактором, который повлиял на развитие исторической науки, стало развитие народного образования. Ведущей темой в отечественной историографии была борьба между западниками и славянофилами. Советская историография полагала, что действия западников более либеральны, прогрессивны, чем действия славянофилов, поэтому именно первым были посвящены труды большинства историков.

Великий труд С.М. Соловьева «История России с древнейших времен» состоял из 29-ти томов и остался незаконченным. Ведущее место у Соловьева занимало государство. Он считал, что с появлением государственности народ встал на путь прогрессивного развития.

Значительные изменения произошли в исторической науке советского времени, до конца 1930-х гг. находившейся на стадии формирования. В 1934-1936 гг. была принята марксистско - ленинская методология изучения истории. Большим достижением советской историографии было издание многотомных работ по истории СССР досовестского периода.