В завершение «голодательной исповеди»

 

Из других моих «терпений» позволю себе сообщить еще только об одном, проведенном мной вполне самостоятельно в декабре 1999 г. – январе 2000 г. Продолжительность на этот раз для меня рекордная – 55 дней.

Как и в других случаях, первые 5 дней – «сухие». С регулярными (до 2 раз в неделю) посещениями крепкой парной с холодным бассейном. До 10 заходов: парная – бассейн. С регулярными пробежками – не менее 30 минут. Кажется, на 30-й день я позволил себе провести испытание моих физических возможностей: часовая пробежка утром (трусцой), еще час – вечером, на следующее утро – еще полчаса, и после этого – крепкая парная.

Из-за напряженного режима стихов я почти не писал. Очень отвлекала и работа над книгой на духовно-нравственную тему.

Похоже, и на этот раз я вышел из голодания не совсем корректно – сказалось, в частности, перенапряжение и перевозбуждение, связанное со срочной работой над упомянутой книгой, требовавшей через каждые два-три дня ездить в издательство – около 1,5 часа общественным транспортом только в одну сторону.

Поэтому в последние дни сказались именно перенапряжение и перевозбуждение, и на выходе я допустил «традиционную» уже для меня поспешность с выходом. Видимо, опять поспешил с белковосодержащими продуктами – у меня вдруг опухли икры ног и ступни. Через несколько дней ноги, впрочем, пришли в норму. Снизилось и нервное перевозбуждение, из-за которого, возможно, я и спал в некоторые дни только по 2 – 3 часа.

Впрочем, последнее – резкое падение потребности во сне – наблюдалось у меня практически при всех воздержаниях. И объяснял я это тем, что организм, не занятый ежедневным перевариванием пищи, тратит совсем немного энергии на его освобождение от шлаков и токсинов, а также на создание новых, необходимых организму молекул.

Отдельно – о чистке кишечника. В первом случае (26 дней) и во втором (42 дня) я обошелся без такого очищения (что вполне допустимо по Брэггу). В случае же пребывания в больнице (30 дней) – чистился, используя кружку Эсмарха через каждые 2 – 3 дня (по Ю. Николаеву следовало это делать каждый день). При 55-дневном голодании чистился раз 5, сочтя это необходимым и достаточным.

В заключение своей «голодательной исповеди» сделаю «официальное заявление»: несмотря на то, что во всех «главных» своих «терпениях» я допустил (по объективным и субъективным причинам) «принципиальные» сбои, главным образом, на выходе, я абсолютно уверен:

1)    В показанности и эффективности целительного, прежде всего длительного голодания для освобождения практически от всех болезней. Правда, при условии достаточно строгого соблюдения режима, особенно – на выходе.

2)    В практической безопасности этой методики – опять-таки при достаточно строгом ее соблюдении.

3)    В возможности расширения и углубления системы, особенно в варианте «сухого» голодания – вплоть до решения задачи многолетнего, пожизненного «полного» воздержания.

4)    В возможности поставить и решить на этой же базе вопрос о бессмертии уже в физическом теле. Но об этом (пункты 3) и 4)) – отдельно в главе «От духовного резонанса к праническому питанию», обстоятельно раскрывающей подобные «фантастические» программы.

 

 

 

К ЗАРОЖДЕНИЮ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ

«ШКОЛЫ СОЛНЦЕ-СВЕТО-ПРАНОЕДОВ»

 

Эфир – одна из форм всеобъемлющей субстанции,

более разряженная, чем самое утонченное

химическое вещество, проявленное в человеке.

Это то, из чего осаждаются химические элементы...

подобно тому, как капли воды осаждаются из пара...

Смешанная с эфиром... эта субстанция, называемая нами прана,

на Западе получила название «жизненная энергия».

Джасмухин

 

«Одним святым духом»

 

После того, как мы познакомили читателей с теорией и практикой оздоровительных воздержаний от пищи, в том числе длительных, а также «абсолютных» (в режиме «ни еды, ни воды»), мы просто обязаны рассказать о феномене «сверхабсолютного» воздержания – уже не на недели и месяцы, а на годы...

Сразу же скажем: речь пойдет о заложенной в самой природе человека способности питаться «одним святым духом». И это вовсе не фигуральное и не условное выражение – здесь присутствует не только переносный, но и прямой смысл.         

О скудном и даже крайне скудном питании некоторых индийских йогов и тибетских монахов ведомо многим. Но уместно здесь вспомнить о христианских, в том числе православных подвижниках духа, среди которых у нас на особом счету преподобный Серафим Саровский, который долгое время питался одной «сныткой» – травой сныть, хорошо известной и нашим травникам.

И этот, и многие другие исторически зафиксированные случаи подтверждают: ни энергетические, ни, тем более, материальные затраты организма не могли быть восполнены столь скудным «питанием», по сути символическим. Значит необходимо ответить на вопрос – что же является основной пищей «скудноедов», а тем более «неедов». И речь здесь у нас пойдет о вполне полноценном питании именно «одним святым духом», точнее, той тончайшей материально-энергетической субстанцией, которая в разных источниках названа жизненной энергией, или праной. Некоторые называют ее эфиром, хотя эфир и прана – не одно и то же, правда, они неразрывно связаны.

Вот как понятия эти соотнесены в недавно изданной на русском языке книге ныне заслуженно широко известной «неедки» Джасмухин, жительницы Австралии (основатсльницы М.А.Р.С. — «Движения за Пробужденное Позитивное Общество») в книге «Духовный резонанс».

«Эфир – одна из форм всеобъемлющей субстанции, более разряженная, чем самое утонченное химическое вещество, проявленное в человеке. Это то, из чего осаждаются химические элементы... подобно тому, как капли воды осаждаются из пара... Смешанная с эфиром... эта субстанция, называемая нами прана, на Западе получила название «жизненная энергия».

То есть «обогащенный» эфир, «осаждаясь», образует все те молекулы, которые питают и «строят» наш организм – не только в случае скудного питания, но и в случае полного его перехода на питание «космическое», или питание праной (праническое питание).

Сведения о полном отказе от земной, материальной пищи на годы и даже на всю жизнь до нас доходили и раньше. Но о некоторых, особенно убедительных случаях, поскольку касались они не святых и подвижников, а, так сказать, простых смертных, мы могли узнать, в частности, из книги Йогонанды «Автобиография йога». (На эти данные ссылается и Джасмухин).

В первом случае автор рассказал о Гири Бала, 12-летней жительнице индийской деревни, которую мать ее мужа буквально третировала за «обжорство». Не выдержав этого испытания, она обратилась к Богу с молитвой и просьбой научить ее питаться лишь Божьим Светом. При посредстве направленного к ней Гуру девочка через таинство крийя-йоги была освобождена от необходимости есть и пить. На таком режиме и прожила она еще 36 лет, то есть дожила до 68 лет. Сама Гири Бала – пример того, что человек, – «это воистину Дух, и у него есть врожденная способность питаться одним лишь Вечным Божественным Светом» – к такому мировоззренчески важнейшему выводу пришел Йогананда после общения с этой удивительной женщиной.

Йогонанда рассказал и о другой (на этот раз европейской) женщине – жительнице Северной Баварии Терезе Нойман, родившейся в 1898 году и тоже сумевшей сознательно отказаться от пищи: «В возрасте 20 лет она... осталась слепой и парализованной». А через 5 лет получила чудесное исцеление через истовые молитвы Богу и Святым, и с того времени уже не принимала ни жидкости, ни пищи, кроме маленькой «освященной облатки – каждый день».

На таком, практически «никаком» питании прожила она еще 44 года. И – важнейшие «детали»: на голове, груди, руках и ногах у Терезы проявились стигматы – священные «раны Иисуса Христа», от которых она особенно страдала по пятницам. В эти же дни она, в трансе, «вспоминала» и произносила фразы на языках «иисусового» времени – арамейском, древнееврейском, древнегреческом. Некоторые другие детали: спала она 1–2 часа в сутки, а органы выделения у нее не работали вообще.

Оба эти случая касаются прошедшего, 20-го века, но они и в нем были не единственными. А уже в конце его – в 90-х годах этот феномен начал проявлять себя далеко не только единичными случаями, а десятками и сотнями энтузиастов «небесного», пранического питания.

В самом же конце тысячелетия, весной 2000 года, в России с нашей соотечественницей, нашей единомышленницей – ЗинаидойГригорьевнойБарановой произошло событие, о котором мы не можем умолчать. Но более обстоятельно расскажем о ней чуть позже, так как Зинаида Григорьевна заслуживает отдельного разговора. Здесь же скажем о личном ее достижении.

Это достижение – ее переход на существование без еды и воды, что уже является «двойным» достижением: ведь именно отказ от воды, от питья врачам представляется особенно сомнительным, ибо «классическая» медицина до самых последних лет заявляла, что без воды человек может прожить не более нескольких дней... Но не менее важно здесь, что это не просто существование (что уже достижение), а жизнь в условиях весьма напряженной и практически беспрерывной творческой духовной деятельности, связанной, к тому же, с нередкими и утомительными поездками, случается, и на большие расстояния. А если, к тому же, вспомнить о ее зашестидесятилетнем (чего она не скрывает) возрасте, то это ее «вознесенье» и в теле, и в духе тем более вызывает наше и уважение, и доверие, и восхищение!

Естественно, ее упорно атаковали ученые, особенно медики, в основном, правда, с «разоблачительными» целями. И когда она, наконец, согласилась на всестороннее, «принципиальное» обследование, то «обследователи» были просто ошеломлены – биологический возраст ключевых систем ее организма соответствовал возрасту как минимум, ее... дочери. То есть по физиологическим и прочим показателям Зинаида Григорьевна «помолодела» едва ли не на... 2 поколения.

Ещё один из наиболее ярких отечественных «солнцеедов» – Александр Комаров. Он не только дал оригинальное теоретическое обоснование перехода человеческого организма на «солнечное» питание, но и убедительно подтвердил его на практике.