Изображение Христа Пантократора (Вседержителя).

В зеркале (на внутренней поверхности) центрального купола Софийского собора было помещено мозаичное изображение Христа Пантократора. «Спас Вседержитель» - это поясное (по пояс) изображение Иисуса Христа. В левой его руке Евангелие, в котором запечатлено принесенное им в миру учение. Правая рука (десница) поднята в благословляющем жесте. Художники стремились наделить образ Иисуса Христа божественной силой и величием.

Фигуры четырех архангелов

Вокруг Пантократора – фигуры четырех архангелов (высшие среди бесплотных сил, стоящих между Богом и человеком) Исполняя волю Бога, они учувствуют в людской жизни. Художники изображали их в виде прекрасных существ, похожих на людей, но наделенных крыльями. В подлиннике сохранился один архангел; остальные написаны по аналогии художником М.Врубелем в конце XIXв.

Фигуры сидящих евангелистов.

В парусах, согласно канону, изображались фигуры сидящих евангелистов (переписчики Евангелия – «Благая весть» - главная книга христиан. Церковью признаны четыре книги – Евангелие от Матфея, Евангелие от Луки, Евангелие от Марка и Иоанна).

 

 

Композиция Благовещение

               

На двух столпах вод восточной аркой в хорошем состоянии дошла до нас композиция Благовещение: на левом изображен архангел Гавриил, на правом – Дева Мария. Архангел Гавриил сообщает Деве Марии благую весть о рождении у неё младенца Христа, будущего Спасителя мира.

Богоматерь Оранта

Наиболее заметна мозаика в углублении центральной апсиды –Богоматерь Оранта (Молящаяся, Взывающая). Она изображена с воздетыми в молитве руками. В такой позе во времена раннего христианства изображались молящиеся на стенах и сводах римских катакомб. Изображение в молитвенной позе Богоматери Оранты в соборе Святой Софии получила название «Нерушимая стена».

Композиция сцены Евхвристии

Под Орантой – сцена Евхаристии (причащения хлебом и вином), главного таинства христианской церкви. Основание Евхаристии было положено во время Тайной вечери – последней трапезы Христа с учениками.

Мастера, создавшие мозаики храма Святой Софии в Киеве, использовали множество оттенков каждого цвета (например, зеленого-34, корисневого-25, синего-21, красного- 19). Нетрудно представить, сколько сильное впечатление на древних русичей производили эти изображения, выступающие из полутьмы в теплом свете живого огня свечей.

Фреска

Однако мозаике не суждено было стать главной техникой украшения древнерусских храмов. Возможно, для русичей она оказалась слишком сложной, требующей редких материалов. Ведущей техникой монументальной живописи на Руси стала фреска.