Причины и значение отмены кантонного управления

 

Введение кантонной системы было равнозначно для башкир-вотчинников, незнавших крепостничества, установлению феодально-крепостнического режима.

Причины и значение кантонной системы управления заключается в следующих моментах:

1. Военная регламентация всех сторон жизни и засилье военных чинов мешали естественному развитию башкирского общества, отуча­ли людей от самостоятельного мышления, творчества, лишили послед­них остатков самоуправления. Им запрещали выходить на кочевки, насильно заставляли пахать землю и сеять хлеб, там, где основу хозяй­ства составляло скотоводство. Одновременно башкир заставляли пере­страивать жилища и деревни по типу русских, ставить «русские» воро­та и складывать русские печи. Меры прогрессивные, но принудитель­ные и несвоевременные. Так среди башкир из-за неправильного поль­зования такими печами от золы и пепла распространяется глазная бо­лезнь. Позднее, в начале XX века, известный краевед В. И. Филоненко писал: «Эта мрачная эпоха кантонного управления не прошла бес­следно для башкир. Она принесла им громадный вред, убив в них мно­гие хорошие черты и привив дурные. Насильственное воздействие на характер башкир убило в них, прежде всего всякую самостоятельность, приучила их к жизни и работе под опекой из-под палки, по чужой воле. Энергия и самостоятельность народа были подорваны»1. Говорят, что до эпохи кантонов у башкир процветало скотоводство; среди них были богачи, которые обладали целыми тысячами и более голов скота. Во время же кантонного управления скотоводство так упало, что до сих пор не может поправиться. Таким образом, башкирский народ был ис­порчен тем, что ему хотели привить другую, несвойственную ему культуру, хотели сделать его иным, чем он всего естественнее мог быть, т.е. скотоводством, нарушили постепенно его развитие. Отсюда произошла такая метаморфоза: один из самых беспокойных, энергич­ных и воинственных народов в древности превратился с течением времени в народ недеятельный, морально дряблый и ленивый.

2.Есть и вторая сторона медали. А.З. Асфандияров отмечает, что «превращение башкир в одно сословие с едиными правовым положением, управлением, функциями и обязанностями сплачивало и укрепляло их национальное самосозна­ние, усиливало чувство этнической судьбы, общности. Именно в это время усилиями всего башкирского населения в Оренбурге отстроился Караван-Сарай по проекту архитектора А.П. Брюллова. Сбор денег в 30-е годы среди башкирского населения провел мулла Давлетов. Сам Караван-Сарай отстроился самими башкирами, как гостиница для приез­жающих в губернский город башкир. Строительство завершилось в 1846 году. Но вскоре Караван-Сарай был занят губернатором. В пер­вые годы Советской власти здесь помещался первый башкирский педа­гогический техникум. С образованием Оренбургской области в здании расположились городские административные органы. На сегодняшний день вопрос о полной передаче этого культурного и исторического па­мятника его творцу и хозяину окончательно не разрешен»

Ко времени кантонного режима относится открытие Неплюевского военного училища (1824 г.). Через 20 лет оно преобразуется в кадетский корпус, который готовил не только русских, но и башкир­ских, казахских, татарских офицеров.

Но в целом кантонная эпоха оказалась тяжким бременем для на­рода. После отмены кантонной системы управления, порожденные ей безынициативность, отсутствие интереса к хозяйственной жизни еще долго не давали башкирам, приравненным к крестьянскому сословию освоить земледелие. Ко времени отмены крепостничества и перехода к капитализму наблюдается резкое обнищание башкирского населения в следствии потери земель и уменьшения скота. Это не могло не поро­дить различных проявлений социального протеста, нередко выражав­шихся в форме преступлений. Как отмечает профессор Д.Ж. Валеев Д.Х. Д.П.Никольский о конокрадстве среди башкир писал следующее: «Усиление конокрадства в последнее время,объясняется переходом башкир из военно-казачьего положения введение гражданского ведом­ства»

Кантонная реформа привела к размежеванию населения края на две части по их национальной принадлежности и новому сословию правовому положению: а) на военно-служилое сословие (башкир, ми­шарей, оренбургских, уральских казаков); б) припущенников и русских крестьян, оставшихся податным населением.

Делению населения края на военнослужилое и податное сосло­вие соответствовало и управление, разделенное на две системы: а) специальное (военно-кантовое) для башкир и мишарей; б) общее (гражданское для всего остального населения).

Все это свидетельствовало о том, что новая система управления являлась важным средством продолжения феодально-колониальной политики русского царизма в крае в целом, относительно коренного населения в первую очередь башкир.

 

В искусстве и фольклоре

 

В башкирском фольклоре бытуют песни о кантонных начальниках: «Абдрахман кантон», «Кулуй-кантон», «Кагарман-кантон», «Тухфат» и другие.

В 1837—1844 гг. в Оренбурге на средства населения кантонов и при их непосредственном участии был возведён историко-архитектурный комплекс Караван-сарай. До 1865 года в нём располагалась канцелярия Башкирского войска, а с 16 ноября 1917 года по 14 февраля 1918 года в Караван-Сарае размещалось Башкирское Правительство. В соответствии с Постановлением Совета министров РСФСР от 30.08.1960 года историко-архитектурный комплекс был отнесен к категории памятников архитектуры государственного значения.

 

Заключение

 

Введением кантонной системы управления царское правительство достигло поставленных целей. Оно установило военно-полицейский режим в крае, добилось тем самым утверждения «духа покорности и повиновения» в самых беспокойных обществах – башкирском, мишарском и казацком, сумело использовать их силы для охраны юго-восточных рубежей империи и участия во всех войнах царской России, а также дальнейшего укрепления своей власти во всем Урало-Поволжье. Все это свидетельствовало о том, что новая система управления являлась важным средством продолжения феодально-колониальной политики русского царизма в крае в целом, относительно коренного населения в первую очередь башкир.

«Помимо этого, принял целый ряд специальных мер в отношении Башкортостана, которые сдерживали процесс разложения и кризиса феодально-крепостнических отношений. Из них наиболее важны по своим последствиям: а) создание в 1788 году Уфимского мусульманского Духовного собрания во главе с муфтием, являвшегося не только религиозным органом всех мусульман России, но и судебным органом по разрешению шариатных дел; б) создания в 1796 году Оренбургского генерал – губернаторства с неограниченными полномочиями военного губернатора; в) указ от 27.07.1797 года о генеральном межевании башкирских земель». Суть этих задач:

1) умиротворение края – подавление сопротивления башкир военно-полицейскими мерами и приведение их к полной покорности, а также исключение в будущем возможности совместного выступления трудящихся масс против социального и национального угнетения;

2) освоение и введение в хозяйственный оборот России огромных, но малоосвоенных и слабозаселённых земель;

3) организация охраны юго-восточных границ империи силами башкир и создание плацдарма для завоевания в будущем Среднеазиатских ханств;

4) «обрусение» Башкортостана и превращение его во внутреннюю область России.

Введение особого военно-кантонного управления было логическим следствием многовековой колонизаторской политики царизма в отношении Башкортостана; решительной попыткой самыми жёсткими военно-политическими мерами навсегда усмирить башкир, оказывавших в течение последних двух столетий отчаянное сопротивление его колонизаторским устремлениям.

Образованные кантоны не имели особых наименований и различались только порядковым номером. Они были образованы на основе территориального (уездного), а не родоплеменного (волостного) принципа.

С переводом в военное сословие жизнь мишарей и башкир стала строго регламентированной: ограничилась свобода перемещений, даже в пределах Башкортостана, что нанесло серьёзный удар по скотоводству. Отпуск в другие уезды и губернии для промыслов осуществлялся по единым правилам, утвержденным в 1835 году, генерал – губернатором Перовским.

Сущность новой системы управления краем заключалась, прежде всего, в том, что ставила «беспокойных» башкир под жёсткий надзор военно-полицейских органов, создавала для них особый военно-правовой режим жизни. Это, по мысли правительства, должно было окончательно «умиротворить» Башкортостан, исключить в будущем возможность восстаний и выступлений башкир против политики колонизации края и захвата их земельных богатств.

 

Литература

 

Асфандияров А. 3. Кантонное управление в Башкирии (1798—1865). — Уфа: Китап, 2005. — 256 с. — ISBN 5-295-03586-7.

Асфандияров А. З. Участие башкир в войнах и походах России в период кантонного управления // Из истории феодализма и капитализма в Башкирии. Уфа, 1971.

Бауман Р. Подвластные народы на военной службе в имперской России на примере башкир. М., 1987.

Документы и материалы по истории башкирского народа (1790–1912). Сост. А. 3. Асфандияров, Р. Н. Рахимов, Ф. Г. Хисамитдинова. — Уфа, 2012. — 544 с. — ISBN 978-5-916-08094-0.

Еникеев 3. И., Еникеев А. 3. История государства и права Башкортостана. — Уфа: Китап, 2007. — 432 с. — ISBN 978-5-295-04258-4.

История башкирского народа: в 7 т./ гл. ред. М. М. Кульшарипов; Ин-т истории, языка и литературы УНЦ РАН. — СПб.: Наука, 2011. — Т. IV. — 400 с. — ISBN 978-5-02-038276-3.

История Башкортостана. Ч. 1. С древнейших времен до 1917 г. — Под ред. И. Г. Акманова. — Уфа: Китап. 1996. — 240 с.

История Башкортостана с древнейших времен до 60-х годов XIX века. // Под ред. Х. Ф. Усманова. Уфа: Китап, 1991. — 520 с.

Раимов Р. М. Башкирский народ в Отечественной войне 1812 года. — Уфа: Башгосиздат, 1943.

Усманов А. Н. Башкирский народ в Отечественной войне 1812 года. Уфа, 1964.

Усманов А. Н. Кантонное управление в Башкирии.// Советская историческая энциклопедия. — М.: Советская энциклопедия. Под ред. Е. М. Жукова. 1973—1982.

Хадыев М., Фахретдинов А. История башкир. — Уфа: Китап, 2007. — 136 с. — ISBN 978-5-295-04231-7.