Незаменимость и неповторимость.

       Незаменимость человека, прежде всего, выражается в том, что он должен найти своё дело, ради которого он пришел в мир.

       У каждого есть такое дело, которого, кроме него, никто не делает.

       Проблема в том, чтобы найти такое дело. Надо «втиснуться» в этот застывший, слипшийся мир, где все места уже заняты.

       Если я не пытаюсь найти своё место, следовательно, я занимаю чужое, повторяю уже известные мысли и делаю то, что могут делать многие. И тогда я не отвечаю своему человеческому назначению – оставить свой след на Земле.

Если все будут повторять чужие дела и чужие мысли, не тратя собственного сердца, не пытаясь участвовать в творении мира, то он рухнет.

Ницше считает, что христианство – это сказки в той мере, в какой оно не вырастает из души каждого. Вера в Христа не имеет никакого знания, если ты не породил заново образ Христа в своем сердце.

Вся цивилизация построена на песке, поскольку не порождена, не воссоздаются усилиями каждого. Все это рухнет, т.к. ни на чем не основано.

Ни на чем не основано – значит, не порождено каждым внутри себя. Устойчиво только то, что порождено каждого. Следовательно, незаметность – фундаментальное качество человеческого существования, на котором держится весь мир.

Точно так же обстоит дело и с неповторимостью.

Если б Наполеон погиб в начале своей карьеры, то история Франции была бы другой.

Но даже обычный человек может сказать – «я чувствую так, как никто до меня; моё понимание мира дополняет вселенную». Любая жизнь достойна, если человек проживает ее как свою жизнь, ничему не подражает.

М. Хайдеггер – живет самобытно, в стихии своей 4-х угольности: сохраняя для себя землю, небо, смертное и божественное, тем самым развертывая себя 4-х кратно – в спасении земли, в восприятии неба, в провожании смертной и в ожидании божественного.

Ценность души определяется не способностью высоко возноситься, а быть упорядоченным всегда и во всем.

Монтень – если человек сумел обдумать свою повседневную жизнь и использовал её как следует – он уже совершил величавое благо.

Лучшее творчество – жить согласно разуму. Лишь мелкие люди, которых подавляет любая деятельность, не умеют из неё выпутаться, не могут ни отойти на время от дел, ни вернуться к ним.

Интересный парадокс: чем более оригинален и неповторим человек, тем он нам ближе и понятнее.

Потому что в самой потаенной глубине своей сущности мы все одинаковы. Но только в самой глубине, где мы – не учителя или статисты, не русские или казахи – а просто люди.

Нам понятны переживания японского поэта 13 века, а японцам близок и понятен Чехов.

Там, где человек достиг глубины общечеловеческого, прорвался сквозь социальную или национальную ограниченность – там он понятен и близок всем живущим.

Чем более неповторим, тем более близок, тем более похож на нас; на нас таких какими мы мечтаем стать.

Основу философского анализа проблематики человека положила древняя религиозно-философская мысль. В древнеегипетском, вавилонском, древнеиндийском и древнекитайском философских учениях еще невозможно достаточно четко вычленить антропологические проблематику. Но со временем она становится все более и более определенной.

Невыразимость.

Объяснить нечто можно лишь через другое – свет через длину волны, звук – через частоту колебаний.

Но как объяснить, что такое человек?

Поскольку он несводим ни к чему – ни к вещам, ни к теориям, ни к нервным или физическим процессам, то объяснить, выразить его через другое невозможно.

Человека нельзя изучать объективно, как некий внешний предмет.

Тесты – субъективны.

Человека можно познать и описать только косвенно, прежде всего по продуктам его творчества (стихи, музыка, картины).

Человек хочет выразить себя сеемого, свою сущность, но поскольку она не сводима, ни к словам, ни к нотам, то полного выражения никогда не получается.

Человек – непостижимая тайна. Не загадка.

Мы знаем, как на биохимическом уровне зарождается жизнь, как устроена клетка, но зарождение жизни – непостижимое чудо. Мы знаем, как работает мозг, но не знаем, как приходит в голову мысль. Если бы мы это знали, то были бы гении. Самое главное и глубокое всегда остается невыразимым и неуловимым.

Достоевский Ф.М. – «Всегда остается, что ни за что не захочет выйти из-под вашего черепа и останется при вас навеки; с тем вы и умрете, не передав никому, может быть, самого-то главного из вашей идеи».

Познание самих себе, разгадывание этой вечной загадки и составляет основное содержание человеческой истории и культуры. Если мы эту загадку разгадаем, то вся наша история заканчивается. Не будет смысла продолжать ее дальше.