Демократия как политический режим.

Демократия представляет собой самый сложный тип политического режима. Термин «демократия» в переводе с греческого ("demos" народ и "kratos" — власть, властвование) означает "власть народа". Однако начиная с первого упоминания о ней в переводе аристотелевской «Политики» в 1260 году и до настоящего времени не смолкают споры о его содержании. Различные авторы акцентируют внимание на отдельных составляющих демократии, например, на власти большинства, ее ограничении и контроле над ней, основных правах граждан, разделении властей, всеобщих выборах, гласности, конкуренции различных мнений и позиций, плюрализме, равенстве, соучастии и т. д.

Либеральная теория демократии

Либеральная теория демократии основывается на англосаксонско традиции, которая рассматривает демократию как ответственное компетентное правление. В либеральной модели:

§ принцип ответственности доминирует над принципом соучастия;

§ источником власти является народ, который выражает свою волю не прямо, а через своих представителей, делегируя им на определенный срок свои полномочия. В этом случае управлением занимаются специально подготовленные люди и их деятельность может быть эффективной, поскольку опирается на поддержку большинства населения

§ отношения между представителями народа и самим народом основаны на полномочиях и на доверии и определяются конституцией

§ конституция закрепляет перечень тех полномочий, которые народ передает своим избранникам, и определяет меру ответственности за принимаемые ими решения.

Теория прямой (идентарной) демократии

Теория прямой (или идентитарной) демократии, одним из авторов которой был Ж.-Ж. Руссо:

§ отрицает принцип представительности, поскольку демократия понимается как прямое правление народа, который сам способен выразигь свою единую волю;

§ не делит людей на управляющих и управляемых. Общая воля народа, выраженная на собраниях, является основой для деятельности правительств и составления законов.

Теория плюралистической демократии

§ отрицает наличие в обществе единой воли народа как основы для деятельности власти, поскольку люди в своих действиях исходят из принципа не общественной, а личной пользы;

§ рассматривает общество как совокупность социальных групп, стремящихся к реализации своих интересов, поэтому процесс принятия политических решений и формулирования воли происходит через борьбу этих сил и служит своеобразным компромиссом. Монополизировать процесс принятия политических решений какой-то одной силой оказывается невозможным. Плюралистическая теория демократии исходит из равновесия политических сил, исключающего действие одной властвующей группы только в собственных интересах.

Элитарная теория демократии

Последователи элитарной теории демократии, одним из которых является Я. Шумпетер (1883—1950), используют обратную логику в доказательстве преимуществ своего подхода: следует идти не от идеала демократии, а наоборот, нормой может считаться лишь то, что проверено на практике. Поскольку не существует рационального поведения отдельного индивида при голосовании или принятии решений, отсутствует обязывающая концепция всеобщего блага, постольку необходимо «политическое разделение труда». Господствующая элита, избранная на определенный срок, принимает функции политического представительства интересов большинства населения, лишенного на этот же срок возможности действовать.

Партиципаторная демократия

Сторонники партиципаторной (соучастие) демократии, напротив, отрицают принцип разделения политического труда. Они исходят из идеала индивидуального самоопределения автономной личности. Причем самоопределение личности рассматривается ими как право на всестороннее политическое участие в масштабах всего общества и в различных его сферах. В 60-х годах прошлого столетия в западных странах демократия участия стала активно развиваться различных формах самоуправления, новых социальных движениях (например, в движении «зеленых»), общественных инициативах, отрицающих государственное принуждение.