Направления в философии эпохи Возрождения:

· гуманистическое — решались проблемы человека, утверждались его величие и могущество, отрицались догматы церкви (Ф. Петрарка, Л. Валла);

· неоплатоническое  - с позиций идеализма пытались познать явления природы, Космос, проблемы человека, развивали учение Платона (Н. Кузанский, П. Мирандола, Парацельс);

· натурфилософское— опираясь на астрономические открытия, сделали попытку изменения представления об устройстве Вселенной, Космосе и основе ния (Н. Коперник, Дж. Бруно, Г. Галилей);

· реформационное— попытка пересмотра церковной идеологии и взаимоотношений между людьми и церковью (Э. Роттердамский, Ж. Кальвин, М. Лютер, Т. Мюнцер, Усенлиф);

· политическое - связано с проблемами управления государством (Н.Макиавелли);

· утопическо-социалистическое - поиски идеального общества на основе регулирования всех взаимоотношений со стороны государства при условии отсутствия частной собственности (Т. Мор, Т. Кампанелла).

 

Контрольные вопросы

1. Какой вопрос был центральным в учении досократиков?

2. В чем главная особенность классической философии?

3. Назовите основные философские школы периода эллинизма

4. Каковы характерные особенности философии средневековья?

5.. Какие философские течения возникли в эпоху средневековья?

6.. В чем суть схоластического спора об универсалиях между реалистами и номиналистами

7. Что способствовало становлению нового философского мировоззрения в эпоху Возрождения?

8. Какие философские направления возникли в эпоху Возрождения и в чем их суть?

9. Каковы главные особенности философии этого периода?

 

Тема 1.2. Философия Нового и новейшего времени

С 17 в. начинается организационное становление науки как самостоятельного института, наука приобретает современные черты и формы

Для онтологии (общей теории бытия) этого периода характерны такие черты, как механицизм — абсолютизация законов механики, перенесение их на все виды движения, в том числе и на развитие общества, и деизм (от лат. Иеие — бог) — признание Бога первопричиной развития природы, силой, давшей первотолчок мировому движению и больше не вмешивающейся в его ход

Продолжается еще идущая от средних веков полемика между номинализмом, опирающимся на опыт, и реализмом, согласно которому достоверное познание возможно только с помощью разума. Эти два направления в Новое время трансформировались в эмпиризм и рационализм.

Эмпиризм (от греч. етрегпа — опыт) считает основным источником достоверного научного знания опыт (подробнее см.: 5.3. Философское учение о познании).

Рационализм (от лат. майо — разум) основным источником знания считает рассудок, логическое рассуждение, теоретические обобщения. Если эмпиризм ориентировался главным образом на естественные пауки, то рационализм — на математические.

Философия Просвещения

Идеи Просвещения выражали интересы буржуазии, беспощадно критикуя отживающий феодально-крепостнический строй

Характерные особенности Просвещения:

- рационализм как общая вера в разум;

- антиклерикализм (от греч. апй — против и лат, с1епсайз — церковный) — направленность против засилья церкви (но не религии) в духовной жизни общества;

- антиобскурантизм (от лат. оЬьситапь — затемняющий) — борьба с мракобесием, с враждебными науке и образованию силами.

 

Значение эпохи Просвещения:

· в философии оно выступало против всякой метафизики, содействовало развитию любого рода рационализма;

· в науке способствовало развитию естествознания, достижения которого оно часто использовало для доказательства научной правомерности взглядов и веры в прогресс;

· в области морали и педагогики проповедовало идеалы гуманности;

· в политике, юриспруденции и общественно-экономической жизни проповедовало освобождение человека от несправедливых уз, равенство всех людей перед законом.

Классическая и постклассическая
европейская философия ХIХ-ХХ вв.

 

Вершиной развития классической философской мысли считаются достижения немецкой классической философии конца 18 века — первой половины 19 века. Немецкая классическая философия создала универсальную и всеобъемлющую картину мира, систематизировала основные знания человечества о природе, обществе, о процессе познания. Наивысшие достижения философской классики относятся к творчеству Иммануила Канта и Георга Вильгельма Фридриха Гегеля.