Принято выделять три типа развития.

1. Прогресс (от лат. движение вперед) – направление развития сложных систем, характеризуется переходом от низших, менее совершенных форм, к более высоким, совершенным.

2. Регресс (от лат. возвращение) – процесс обратной направленности.

Однако, следует иметь в виду, что каждый прогресс в органическом развитии

является вместе с тем и регрессом, так как он закрепляет одностороннее развитие и исключает возможность развития в других направлениях.

3. Одноплоскостное развитие – переход объекта из качественного

состояния, одной степени сложности, в другое качественное состояние, той же степени сложности.

Суть принципа развития материи заключается в том, что это есть бесконечное движение по восходящей спирали. Оно противоречиво,

включает в себя отступления, возвращения назад, однако, в целом это движение от простых форм к формам более сложным, от систем примитивных к высокоорганизованным.

 

Вопрос 2. Альтернативы диалектики: метафизика, эклектика, софистика, догматизм, релятивизм.

Диалектика является не единственной теорией и методом познания всего сущного. Наряду с ней существует и альтернативные теории:

- метафизика;

 

- эклектика;

 

- софистика;

 

- догматизм;

- релятивизм.

 

Метафизика (от греч. мeta ta physika – после физики) употребляется в трех значениях:

1) философское учение о сверхчувственных (недоступных опыту)

началах бытия. Понятие впервые употребил Антроник Родосский (I в. до н.э.), который систематизируя труды Аристотеля так назвал работы об умопостигаемых началах бытия, все что было помимо физики (природы);

2) в современной Западной философии термин часто употребляется как синоним философии;

3) противоположный диалектике основной философский метод.

Метафизика является главной альтернативой диалектики, потому что она

а) является, как и диалектика, развитой теорией;

б) многие вопросы рассматривает с противоположных диалектике

 позицийОсновные отличия метафизики от диалектики сводятся к тому, что метафизика:

1) полностью отвергает наличие связей между старым и новым, утверждая, что новое целиком вытесняет старое;

2) отрицает, что причина движения материи находится в ней самой и

настаивает на том, что причиной движения является внешний первотолчок;

3) отрицает диалектическую взаимосвязь количества и качества, считая, что количество и качество изменяются сами по себе (соответственно увеличивается или уменьшается, улучшается или ухудшается);

4) если диалектика считает, что развитие происходит, главным образом, по восходящей спирали, либо по кругу, то метафизика признает развитие либо по прямой, либо вообще отрицает;

5) отрицает диалектическое мышление, осуществляемое через триаду

«тезис – антитезис – синтез», настаивая, что движение мысли опирается на формулу «или – или», «если не то, значит – это»;

6) видит мир не целостным и взаимосвязанным, а состоящим из отдельных вещей и предметов.

Таким образом, диалектика и метафизика есть две противоположные системы осмысления действительности, развития.

На Западе метафизика является равноправной с диалектикой теорией и методом познания бытия.

Для эклектики и софистики характерен тот же подход к действительности:

а) односторонность;

 

б) рассмотрение отдельных фактов вне их связи с другими, с сущностью процесса;

в) неумение видеть и выделять главное; г) субъективизм.

Эклектика (гр. eklektikos – выбираю) – механическое смешение разнородных вещей, их сторон, явлений без выяснения их внутренней диалектической связи.

Метод эклектики – это механическое соединения разных подходов к объекту, констатация различных его сторон без уяснения главного.

Опасность эклектики в том, что внешне создается впечатление

«всестороннего» подхода к действительности, но нет главного: анализа связей по степени их значимости (главные, случайные и т.д.).

Софистика – это сознательная подмена в анализе действительных связей мнимыми, выведение из верных фактов умозаключений правильных по форме, но ложных по содержанию. Особенно часто софистика, как прием

политической борьбы, используется для манипулирования общественным сознанием.

Догматизм (гр. dogmatos – учение, установленное мнение) –

рассматривает мир и мышление как нечто готовое, неизменное, раз и навсегда установленное и стремящийся отыскать неизменную, вечную сущность вещей, что-то «абсолютное».

Как метод – негибкость в мышлении, рассуждениях, понимании и объяснении окружающей действительности.

Релятивизм (лат. relativus) – учение, согласно которому всякое познание относительно, объективная истина не существует и, следовательно, объективное познание действительности невозможно. Сторонники релятивизма абсолютизируют изменчивость мира и наших знаний о нем.

 

Вопрос 3. Основные принципы диалектики.

Термин «принцип» (от лат. principium –начало, основа) обозначает основное исходное положение какой-либо теории, учения, мировоззрения.

Говоря о принципах диалектики, имеется в виду, основополагающие установки при исследовании мироздания.

Основными принципами диалектики являются:

· принцип всеобщей связи;

· принцип развития;

· принцип системности;

· принцип причинности;

· принцип историзма.

Два первых принципа детально были рассмотрены в первом вопросе лекции.

Системность подобно движению, пространству, времени, отражению представляет собой всеобщее, неотъемлемое свойство материи, ее атрибут. Это означает, что многочисленные связи в окружающем мире существуют не хаотично, а упорядоченно. Данные связи образуют целостную систему, в

которой они располагаются в иерархическом порядке. Благодаря этому, окружающий мир имеет внутреннюю целесообразность.

Таким образом, система – это упорядоченное множество взаимосвязанных элементов, которые объединяет структура.

Элемент – неразложимое далее составляющее (компонент) сложных предметов, систем, явлений, при данном способе ее рассмотрения.

Структура – относительно устойчивый способ связи элементов того или иного сложного целого. Структурность – это внутренняя расчлененность

материального бытия. Материя во всех своих масштабах обладает

формообразующей активностью. Бесструктурной материи нет. Структурное многообразие, т.е. системность является способом существования материи.

Структура отражает упорядоченность внутренних и внешних связей объекта, обеспечивающих его:

а) устойчивость; б) стабильность;

в) качественную определенность.

 

Системные объекты обладают целостной, устойчивой структурой, для которой характерно появление новых свойств, возникающих в результате взаимодействия элементов в рамках целого.

Структура системы может характеризоваться:

а) по горизонтали (связи между однотипными, однопорядковыми компонентами системы);

б) по вертикали (выделение и уяснение различных уровней системы и наличие иерархии этих уровней).

Способом регулирования многоуровневой иерархии, обеспечения связи между различными уровнями является управление, т.е. разнообразные по жесткости и формах способы связей уровней, обеспечивающие нормальное функционирование и развитие сложных систем. Специфическим признаком системы является иерархичность строения, а характерным выражением – связи управления.

В последнее время все больше обращается внимание на способность материальных систем к самоорганизации.

Сформировалась новая научная дисциплина - синергетика.

 

Синергетика (гр. – содействие, сотрудничество) исследует

закономерности явления самоорганизации, которые проявляются во всех материальных системах – живой и неживой материи.

Замечена определенная тенденция в самоорганизации, которая проявляется в смене состояния:

хаос        равновесность              хаос       равновесность и тд.

 

Синергетика стремится ответить на вопросы почему и как это получается.

Причинность – отражает наличие таких отношений, связей между предметами, явлениями, когда одна порождает другую, одно явление порождает другое явление. Первое называется причиной, а порожденное –

следствием. Причинно – следственная связь называется детерминацией (лат. determinare – предопределять, предустанавливать) – причинная