История развития естествознания

В истории естествознания насчитывается от четырех до пяти эпох, разделенных между собой крупнейшими открытиями и возникновением отличных представлений об основных естественно-научных категориях. Мы предлагаем выделять четыре таких эпохи. Поскольку история естествознания содержит огромный материал об истории физики, астрономии, химии, биологии и других естественных наук, мы решили ограничиться только двумя: физикой и астрономией. Именно поэтому в качестве основных естественно-научных категорий, рассматриваемых историей естествознания, мы выбрали: материю, движение, взаимодействие, причинность, пространство, время и космос.

Первая, самая древняя эпоха – донаучная, связана с трудами древних философов, в сохранившихся свидетельствах которых можно найти достаточно много мыслей, идей, а в некоторых случаях – измерений и исследований относительно вопросов естествознания. Эта эпоха, продолжавшаяся с VI века до н. э. по XVI век н. э., получила название «натурфилософская картина мира», ее представителями были философы Древней Греции и схоласты Средневековья. Для этой эпохи, как и для философского мировоззрения в целом, характерна абстрактность. Лишь немногие из философов делали попытки применения эмпирических методов: наблюдение, измерение, сравнение и описание. В большинстве своем их трактаты были умозаключениями, построенными на логике рассуждений и теоретических методах познания. Для периода Средневековья c V по XIV век н. э. характерно доминирование религиозного мировоззрения, причем в самых крайних формах – инквизиции. На смену схоластической философии в Средние века приходит период, получивший название «эпоха Возрождения» или «Ренессанс» с XIV века по XVI век при этом развивается искусство и доминируют идеи гуманизма.

Первые научные исследования появляются еще позже в XVI–XVII веках и связаны с появлением классической физики как основы естественных наук. Именно в этот период зарождается первая научная картина мира, получившая название «механическая». Первые научные исследования отличались метафизичностью и механицизмом, за счет этого за этой эпохой закрепилось это название. Полученные от наблюдений факты и выведенные закономерности с простых физических моделей механически, без изменений переносились на более сложные. В свою очередь, сложные явления рассматривались как совокупность простых. Механическая картина мира доминировала в мировоззрении человечества до второй половины XIX века, пока не произошла научная революция.

Новая эпоха естествознания была связанна с изучением объектов, обладающих движением со скоростью света или близких к ней, физика таких явлений получила название релятивисткой физики, а соответствующая картина мира называется «электромагнитная» (релятивистская). Ее название связано с изучением явлений электричества и магнетизма, представляющих собой полевое состояние материи. Появление в рамках этой картины мира знаменитой теории относительности Э. Эйнштейна привело в науку понятие «вероятность» как отличительный признак от Механической картины мира, в которой события строго детерминированы определенными законами.

В начале ХХ века на основе все той же теории относительности возникает новая картина мира – «современная». Концептуальная отличительная особенность современной картины мира – квантованность материи и энергии, поэтому другое характеризующее ее название – «квантово-механическая». Таким образом, основываясь на совокупности представлений человека об основных естественнонаучных категориях: материи, движении, взаимодействии, причинности, пространстве, времени и космосе, можно выделить следующие картины мира: натурфилософскую, механическую, электромагнитную и квантово-механическую, первая из которых не является собственно научной.