Законы Ману: уголовное право и процесс

 

Уголовное право и процесс

Наказание зависело от варновой принадлежности преступника и потерпевшего.

Тесная связь права с религией и моралью определила главную характерную черту, проявившуюся в отсутствии четкой дифференциации преступлений и грехов. В основу их разграничения в ЗМ положен не характер самого правонарушения, а наказание за него.

Убийца освобождался от наказания, если убил, защищая себя, при охране жертвенных даров и при защите женщин и брахманов. При этом не имело значения, был ли убит гуру, ребенок, престарелый или даже брахман, весьма ученый в ведах

При вынесении наказания, как во всем древневосточном праве, учитывался личный статус преступника и потерпевшего, пол, возраст, варна, родственные связи сторон. Более высокий варновый статус преступника смягчал его ответственность, более высокий варновый статус потерпевшего — отягчал ее, кроме воровства, когда действовал обратный принцип. По ЗМ на брахмана в этом случае накладывался больший штраф, чем на шудру.

Понятия уголовного права:

· формы вины

· Рецидив

· Обстоятельства, отягчающие ответственность

· Соучастие

 

Сохранение пережитков:

· талион

· ордалии

· Принцип ответственности общины за преступление, совершенное на ее территории, если преступник неизвестен

 

Наказания:

Исчерпывающего перечня наказаний в шастрах нет. В ЗМ царю предписывалось обуздывать беззаконие тремя мерами:

· Заточением

· Заковыванием в цепи

· Различными видами телесных наказаний.

 

В другом месте в перечень наказаний вошли:

· Смертная казнь

· Бритье головы для брахмана

· Членовредительство

· штрафы

· Изгнания из общины

· Тюремное заключение

В ЗМ различается простая (отрубание головы) и квалифицированная (сажание на кол, утопление и пр.)

 

Судопроизводство:

Это социальное зло (браки несовершеннолетних), связанное с религиозными установками, не изжито в Индии до настоящего времени и по уголовным, и по гражданским делам в основном совпадали. Судебное дело начиналось с подачи искового заявления и показаний в суде истца, затем ответчика. В зависимости от характера дела каждая из сторон выставляла поручителей, гарантирующих исполнение решения суда (в основном по долговым обязательствам). Ответчик при этом не имел права выдвигать встречного иска (обвинения), за исключением случаев рассмотрения дела о ссорах, кражах, соглашениях торговцев. Рассмотрение прекращалось, если ответчик признавал свою вину, в противном случае ему давалась отсрочка для ответа: первый раз от 3 до 7 дней, второй (с целью поиска новых доказательств) — полтора месяца. Бегство и истца, и ответчика от суда было равнозначно признанию вины. Публичная состязательность, как необходимое условие ведения дел, усиливалась правом истца и ответчика биться об заклад, который выплачивался проигравшей стороной определенной суммой царю. Значительное внимание в шастрах уделяется требованиям, предъявляемым к надежным свидетельским показаниям. Действовал общий принцип: свидетель должен быть равным по социальному статусу той стороне в процессе, относительно которой он дает показания. Это требование ослаблялось лишь в случае тяжких преступлений (воровство, насилие и пр.), когда свидетели не проверялись слишком тщательно. Только при отсутствии надлежащих свидетелей разрешалось принимать свидетельства ребенка, старика, ученика (в отношении учителя), родственника', раба и женщины.

 

• Нет различий в ведении гражданских и уголовных дел
• Дела рассматриваются по порядку варн
• Судебные функции выполняли брахманы
• Доказательства: письменные, пытки и свидетельские показания

Особенности возникновения государства в Афинах. Реформы Тесея, Слона, Клисфена.