Этические стереотипы мужского и женского поведения.

Стереотип -- это факт психологической реальности, детерминирующий межэтнические отношения независимо от того, соответствует ли он действительности или нет.У различных народов существуют свои стереотипы мужского и женского поведения.Стереотипы поведения могут меняться под воздействием общественных изменений.Гендерные стереотипы -- это сформировавшиеся в культуре обобщенные представления (убеждения) о том, как действительно ведут себя мужчины и женщины. Воспитание невозможно без стереотипных устойчивых представлений о должном и не должном, дурном и праведном, положительном и отрицательном. Стереотипы складываются из устойчивых представлений, восходящих к заповедям мировых религий, фольклорным представлениям и национальному опыту

Этические гендерные стереотипы являют собой устойчивый ряд представлений, характерный для того или иного общества в рамках определенной культуры, складывающийся на основании представлений о маскулинности\фемининности, закрепленный в разнообразных символах, аккумулирующий опыт многих поколений о должном и недолжном поведении мужчин и женщин, об особенностях их морального облика и т.д. и, как часть культуры, передаваемый из поколения в поколение в процессе социализации.

Этические гендерные стереотипы включают в себя:

1. стереотипы внутреннего морального облика, то есть моральные нормы, принципы и идеалы, которыми должны руководствоваться люди в своей повседневной практике и которые различаются в зависимости от пола человека. От пола также зависит какими нравственными чувствами должен обладать тот или иной человек для того, чтобы отвечать идеалу «настоящего мужчины» и «настоящей женщины»;

2. стереотипы морального поведения — мужчинам и женщинам приписывается возможность, а часто даже необходимость, поступать по-разному в одних и тех же ситуациях, также существуют стереотипизированные представления о поступках, которые нельзя совершать мужчинам или которые нельзя совершать женщинам.

3. стереотипы в сфере личных и общественных отношений — существуют стереотипизированные представления о различиях в мужской и женской дружбе, мужской и женской любви и т. д., а также о действиях, через которые эти чувства проявляются.

Отличительной чертой этического гендерного стереотипа будет являться то, что любое стереотипное предписание поведения основывается на общем правиле, которое, в свою очередь, имеет основание в более общих положениях (принципах, идеалах), в совокупности составляющих мировоззрение людей, связанное с соответствующими представлениями, характерными для определенной эпохи. Для этических гендерных стереотипов  таким основанием является стереотип маскулинности/фемининности.

Стереотип маскулинности/фемининности формируется в зависимости от культурного контекста. Рассматривая содержание стереотипов маскулинности/ фемининности в контексте разных культур, исследователи пришли к выводу, что многие половые различия объясняются скорее социальными и культурными факторами, нежели биологическими или психологическими характеристиками.

Биологические различия между полами, будучи выраженными в социальном и культурном контексте, могут быть сглажены или, наоборот, расширены последним.

Общими положениями, оказавшими влияние на формирование этического гендерного стереотипа в рамках западной, и в рамках русской культур, а тем более восточной мусульманской, являются патриархальный тип культуры и религия. Следствием этого явилось то, что двумя вышеназванными факторами было определено починенное положение женщины, непризнание ее полноценной личностью, представление о более низком ее интеллектуальном и моральном уровне.

Согласно самым распространенным этическим гендерным стереотипам, именно для женщины характерны альтруизм, самоотверженность, любовь и милосердие, в то время как для мужчины — индивидуализм, соперничество и эгоизм.

Примеры:

Мужественность	Женственность
Сильный, агрессивный, спортивный	Слабая, зависимая, неспортивная
Совершенно не беспокоится о своей внешности	Постоянно беспокоится о своей внешности
Выполняет роль кормильца семьи	Выполняет роль "хозяйки дома" и наседки
Искушен в сексуальных отношениях Обладает большим сексуальным опытом, чем женщина	Добродетельна и невинна

 

Всякое отклонение от стереотипа расценивается как утрата женщиной своей женственности, и может привести к неудачам в личной жизни и в реализации своих способностей. Но от таких стереотипов страдают и мужчины. Следуя стереотипу «мужественности», им необходимо быть всегда сильны­ми, преуспевающими, не знать поражений. Но в силу того, что в современ­ном обществе подавляющее большинство мужчин получают исключительно женское воспитание, у мужчин может быть и слабый характер, слабая воля, они больше нуждаются в защите и поддержке. Сравнение стереотипов муже­ственности и реальности позволяет отметить их несоответствие, и это вызы­вает внутреннее беспокойство, чувство неудачника, стрессы, страх, противо­речия, которые могут «компенсаторно» выливаться в агрессию, в алкого­лизм, в девиацию.

Таким образом, традиционные стереотипы «мужественности» и «жен­ственности» могут вызывать негативные последствия по причине жестких предписаний того, что приоритетно для женщин, а что — для мужчин. Свобо­да выбора каждого становится весьма ограниченной, и это вызывает торможение развития личности и индивидуальности. Существующая культура представляет интересы мужской общности как основные. Женщины, женская общность рассматривается относительно мужчины, через мужское, что обес­печивает им второстепенность и подчиненность

 

Предмет социологии семьи.

Социология семьи - отрасль социологии, изучающая формирование, развитие и функционирование семьи, брачно-семейных отношений в конкретных культурных и социально-экономических условиях. Объектом отрасли является семья как социальный институт и малая социальная группа, а предметом - закономерности функционирования семейно-брачных отношений в социальной системе.

22. Интеграционная сущность и междисциплинарный характер науки «Социология семьи».

Интеграционная сущность и междисциплинарный характер учебной дисциплины «Социология семьи». Уяснение предмета социологии семьи в сравнении с подходами других соц дисциплин неизбежно связано с рядом нерешенных вопросов, поскольку направленность социологии на изучение закономерностей «социальных изменений семьи..», на изучение уникальных ее функций, на анализ семьи как первичной группы взаимодействующих личностей и т.д. неизбежно сталкивается с тем, что все эти области исследований так или иначе, но рассматриваются смежными дисциплинами. То же можно сказать и о методах подхода социологии семьи к измерению наблюдаемых явлений- многие из них давно взяты на вооружение представителями родственных отраслей соц знания. Даже самый популярный признак социологии-метод опроса присущ этнографии, демографии. Умение конструировать многочисленные теоретические объяснения регитрируемых фактов, различные мини-теории семьи отнюдь не отличительная особенность социологического мыщления,это свойственно и другим смежным наукам,например этнографии и истории,тем более психологии. Отличие соц семьи от смежных социальных наук выявляется благодаря выхватыванию семейных отношений.Например родство устройств единства специфических для семьи взаимоотношения и объявления этих отношений как бы самостоятельными объектами каких либо специальных дисциплин.