Темы – выход из оккультизма и последствия погружения в него, магия, отношение к порче и пр.

 

1. Книга игумена N. (схиигумен Гавриил (Виноградов-Лакербая)) «Об одном древнем страхе. Кого и как портят колдуны».

Одна из главных идей книжечки: верующий человек, стремящийся стяжать благодать Святого Духа и защищенный этой благодатью, может не бояться колдовского воздействия.

2. Более подробно – в книге игумена N. «ОТ ЧЕГО НАС ХОТЯТ “СПАСТИ" НЛО, экстрасенсы, оккультисты, маги?» (http://igumen-n.logoslovo.ru/book.php?page=0). Другое название этой же книги –«Тайны экстрасенсорики и паранормальных явлений. Опыт исследования феноменов НЛО, левитации, телепортации, телекинеза и других сверхспособностей».

 

3. Очень хорошо суть дела объясняет в своих лекциях монах Иоанн (Адливанкин). Отец Иоанн несет свое служение в душепопечительском центре св. прав. Иоанна Кронштадтского, который был создан для реабилитации (в том числе) жертв оккультизма и сатанизма. Записи его бесед выложены на официальном сайте центра в разделе «Беседы в Оптиной (видео)» (URL: http://dpcentr.cerkov.ru/. Некоторые мысли отца Иоанна в отношении страха перед порчей и колдовством приводятся в упомянутом выше ответе (в ответе отмечено в каких лекциях, в какое конкретно время он высказывается в отношении страха).

 

4. Некоторые идеи, заимствованные, в том числе, из опыта душепопечительского центра св. прав. Иоанна Кронштадтского приводятся в книге ««Победить свое прошлое: Исповедь – начало новой жизни» (URL: http://solovki-monastyr.ru/abba-page/confession/ )
В частности, в этой книге можно обратить внимание на следующие разделы: «Несколько слов бывшим оккультистам, а также тем, кто обращался к ним за помощью», «Колдовство и одержимость. Причины попадания под демоническое влияние», «Как молиться и на что обратить внимание человеку, испытавшему демоническое воздействие».

5. О преодолении предпосылок, на основании которых базируется открытость человека для инфернального воздействия рассказывается в статье «Преодоление игрового механизма. Часть 4. Игровой психоз и неконтролируемая приверженность» (URL: http://solovki-monastyr.ru/abba-page/solovki_page/2023/ ).

6. Более подробно о преодолении предпосылок, на основании которых базируется открытость человека к патологическим состояниям и мыслям, – в цикле лекций «Зазеркалье». С 40-ой беседы – уже конкретно о преодолении патологических состояний и о выходе из-под прессинга патологических мыслей, с 60-ой беседы – подведение итогов.

7. Одна из основных идей цикла «Зазеркалье» (открытость для патологических состояний преодолевается через врастание в опыт Церкви, формирование целостного мировоззрения и системы навыков) отчасти описывается в статье «Брешь в стене (часть 2/2). Некоторые мысли о целостной духовной культуре и выходе из круга патологических состояний» (URL: http://solovki-monastyr.ru/abba-page/solovki_page/1976/).

 

8. Последний раздел статьи так и называется « Кажется, что кругом – колдуны». Раздел основан на анализе одного письма и представляет собой ответ на типичную для страха перед колдовским воздействием постановку вопроса. Данный раздел может быть включен в один ряд с нижеследующими краткими сообщениями, которые были адресованы разным людям (эти сообщения потому и могли были краткими, что подкреплялись ссылками как на только что упомянутую статью, так и на вышеприведенные источники).

9. Две короткие, но емкие истории объясняют последствия погружения в оккультизм:

• Глава «Судьба Левана» из книги архимандрита Рафаила Карелина «На пути из времени в вечность» (https://azbyka.ru/otechnik/Rafail_Karelin/na-puti-iz-vremeni-v-vechnost/41);

• История бывшей колдуньи Нины Красновой в главе «Исповедь колдуньи» из книги протоиерея Михаила Овчинникова «Терновый венец болезни. Опыт преодоления рака» (https://azbyka.ru/zdorovie/ternovyj-venec-bolezni-opyt-preodoleniya-raka).

 

Богословие

 

1. Священномученик Андрей (князь Ухтомский), епископ Уфимский. «О любви Божией на Страшном Суде Христовом».

2. Сергий (Страгородский), патриарх. «Православное учение о спасении».
В книге приводится много цитат, каждый поворот мысли патриарх Сергий основывает на Св. Писании и на святоотеческих текстах, в нескольких предложениях подводит итог после каждого текста. Можно читать в электронном виде. Те мысли, которые понятны, можно выделить цветом, а после прочтения раздела выделенное – объединить. Получится небольшой понятный текст.

3. Лосский В.Н.: Статьи «Богословское понятие человеческой личности», «О третьем свойстве Церкви»; книги «Очерк мистического богословия Восточной Церкви», «Догматическое богословие».

Следует читать не спеша, вникая, а если прочитать быстро, как обыкновенные книги, то смысл может ускользнуть.

4. Иустин (Попович), преподобный. В его произведении «Догматическое богословие» (собрание сочинений в 4 томах; https://azbyka.ru/otechnik/Iustin_Popovich/) можно выбрать по оглавлению то, что вызывает интерес. Особо стоит отметить в 4-ом томе раздел «Второе Христово Пришествие и Царство Будущего века»

(https://azbyka.ru/otechnik/Iustin_Popovich/sobranie-tvorenij-tom4/2_5).
Тема второго пришествия Христова и конечной судьбы мира вызывает споры. Подобные обсуждения могут сопровождаться тревогой, попытка понять ее – страхом. В творениях же преподобного Иустина эта тема глубоко и вдумчиво раскрывается, что способствует формированию у читающего взвешенной позиции по данному вопросу.

5. Творения священномученика Илариона (Троицкого). В трехтомнике творений можно посмотреть по оглавлению и выбрать, что хочется почитать (https://azbyka.ru/otechnik/Ilarion_Troitskij/sobranie-sochinenij/). В частности, представление о Церкви можно составить по предисловию к его магистерской диссертации «История догмата Церкви»; см. раздел «Новозаветное учение о Церкви».