Лучшая форма правления – монархия. Но в ней должен действовать принцип выборности.

3 Правовая теория.

Он — сторонник понимания закона «в строгом смысле этого слова». Марсилий понимает закон как закон государства. Закон — это наставительное и принудительное «правило», которое:

·  «существует во всех совершенных сообществах»,

·  подкреплено санкцией, которая имеет «принудительную силу благодаря наказанию или поощрению»;

· имеет «конечную цель» — обеспечить «гражданскую справедливость», т.е. земную справедливость, выявляя, что «справедливо или несправедливо, полезно или вредно»;

·  устанавливается светским законодателем.

4 Значение законов в государстве.

В государстве должно быть верховенство законов, ибо «там, где нет верховенства закона, там нет настоящего государства».

Монарх, правительство, судьи должны править на основе законов, которые должны быть обнародованы.

Закон позволяет:

 — осуществить «гражданскую справедливость и общую пользу»;

 — избежать предвзятости в судейском решении, на которое может влиять ненависть, алчность, любовь судьи.

Марсилий Падуанский выдвинул идею народного суверенитета, состоящую в том, что монополия на принятие законов должна принадлежать народу.

Данте Алигьери (1265 г.)

Автор «Божественной комедии». Искал ответ на вопрос, как обрести социальный мир.

Данте утверждал, что для земного счастья необходима империя. Говоря о римском народе, он отмечал, что Рим взял на себя бремя управления миром.

Власть происходит от Бога. Род человеческий, познав Христа, начинает уподобляться Богу и поэтому становится един.

Вообще происхождение государства связано с грехопадением Адама.

Данте указывал на то, что идеальным строем для преодоления ложной индивидуальности является монархия, но настоящая монархия должна основываться на религиозной идее (при этом народ должен быть воцерковлен).

Почему монархия лучшая форма правления:

1. род человеческий уподобляется Богу, когда он един, когда над ним есть один правитель;

2. должен быть кто-то третий, кто мог бы остановить спорящих, он должен быть выше остальных;

3. мир лучше устроен, когда в нем царит справедливость, она должна быть одна. Справедливостью обладает тот, кто обладает высшей волей и властью. Власть справедлива, когда она направлена в пользу народа. Законы и власть теряют смысл, когда они употребляются не для общей пользы. Основная задача монарха – установить мир, только тогда будут справедливость, законность и право.

Человеком двигает любовь к ближнему и Богу. Мир и справедливость – природные, а установленный природой порядок должен охраняться правом.

Данте рассматривал вопросы соотношения властей римского императора и римского первосвященника (последний считался наместником апостола Петра). Задача первосвященника – вести народ к жизни вечной. Следует подчеркнуть, что Данте не определял, кто занимает первенствующее положение – император или первосвященник, так как каждый из них должен занимать свою нишу и выполнять собственные функции.

Божественное провидение ставит 2 цели: блаженство земной жизни и блаженство загробной жизни. Поэтому для любого человека необходимо это двоякое руководство.

Филофей

Автор теории, вошедшей в историю политической мысли под названием «Москва – третий Рим». Иосифлянин.

Много внимания уделял теме божественного происхождения царской власти. Царь поставлен от Бога, и он слуга Божий. Ему поручено в силу божественного промысла осуществлять наказание тем, кто творит неправду Царь – высокостолпнейший государь и самодержец. На нем лежит обязанность заботиться о своих подданных, а для этого необходимо содержать свое царствие во страхе Божьем и быть властелином над своими подвластными, иначе царь не избежит Божьей кары: его государство может постичь или землетрясение, или наводнение, или мор.

Царь должен быть строг ко всем, кто поступает вопреки закону, но к остальным – заботлив и справедлив. Он должен защищать своих подданных от обидчиков.

Подданные должны беспрекословно подчиняться государю. Свое недовольство можно выражать только стенанием и покаянием.

В обязанности царя вменяется и забота о церквях и монастырях.

Духовная власть подчиняется светской, но духовные лица имеют право говорить правду высокопоставленным властителям.

Только верное православию государство может быть объектом Божьего промысла. И в этот момент этим государством стала Россия. Под государством в данном случае понимались верховные властители России, которые всячески поддерживали православную религию.

Величие России Филофей сравнивает с величием Рима, особенно Византии.

Правонарушение у Филофея – это мысли. Достаточно только подумать плохо о правителе и ты уже государственный преступник.