Понятие «технология культурно-досуговой деятельности»

В философской науке категория «понятие» рассматривается как мысль, отражающая в обобщенной форме предметы и явления действительности и связи между ними посредством фиксации общих и специфических признаков, в качестве которых выступают свойства предметов и явлений и отношения между ними[64].

С помощью понятия в технологии культурно-досуговой деятельности могут быть отражены как ее составляющие, так и сам технический процесс ее функционирования и изменения, а совокупность знаний, научных теорий, концепций раскрывает ее как систему.

Это объективно отражает генетическую природу человека, которой и служит технология культурно-досуговой деятельности.

Человек по своей природе – существо общественное, и поэтому важнейшей предпосылкой становления его как личности является активная связь с природой и другими людьми. При этом процесс формирования и развития личности является по своей сути технологическим процессом усвоения и обогащения опыта познания природы и общественной жизни. Не менее важно и то обстоятельство, что личность – это персонифицированная социальная деятельность, и условием раскрытия ее сущности выступает методологический принцип единства деятельности с совокупностью общественных отношений и сознания.

Понимание личности как совокупности общественных отношений позволяет видеть процесс ее развития как сложную динамичную систему, включающую в себя присущую ей культуру. Поэтому можно вычислить по уровню культуры разных типов личностей одновременно и уровень культуры общества, ценности которого впитал конкретный его представитель. Не менее правомерно в этом случае утверждать, что, изучая закономерности функционирования технологии культурно-досуговой деятельности, мы опираемся на совокупность основных характеристик человеческого существования (национальных, бытовых, технических, нравственных, религиозных, художественных и т.д.). Технология культурно-досуговой деятельности выступает как «единый процесс» своих конкретных связей с жизнью. Задача состоит не только в том, чтобы человек накопил в своей жизни знания, усвоил внешние черты цивилизованности и научился пользоваться ими как средством, но и в том, чтобы он отождествил свое «я» с содержанием культурно-досуговой деятельности.

В связи с этим представляется вполне закономерным, что культурно-досуговая деятельность находится в неразрывной связи с категорией социализации. Это обусловлено тем, что социализация рассматривается как способ становления личности, усвоения ею всего многообразия социального опыта, формирование готовности и способности эффективно выполнять различные социальные роли, выработать свою совокупность отношения к миру.

К этому следует добавить, что Л.С. Выготский прямо связывает понятия «социальное» и «социальное отношение людей» при рассмотрении их в качестве источника психического развития личности.

Категория «развитие» является центральным понятием в назначении культурно-досуговой деятельности и характеризует диалектику человеческой природы. Степень развития (объединенности, интегрированности и проявления качеств) характеризует целостность личности. Всесторонне и гармонически развитая личность – «система», которая становится целостной. Целостную личность отличает высокий уровень развития «всесторонности».

Непосредственное бытие личности и доминанты культурно-досуговой деятельности обусловлены характером ментальности, ориентирами духовно-нравственных ценностей и являются самой сутью технологического процесса. Многообразные виды, типы и формы культурно-досуговой деятельности, которыми занимается человек, чтобы влиять на динамику своего развития, обладают определенными характеристиками отложившихся значений, отстоявшихся традиций, отобранных норм и образцов поведения на основе потребностей, мотивов, целей, условий и средств достижения результатов; действий и операций; предмета и продукта деятельности и являются составляющими механизма технологии.

Технология культурно-досуговой деятельности обеспечивает по своей линии «внутреннюю» жизнедеятельность учреждения культуры и в то же время является концентрирующим началом их внешних взаимосвязей с другими компонентами системы, в которую данные учреждения вписаны. Разработка понятия «технология культурно-досуговой деятельности» вызвана нарастающей потребностью в обобщающей, логически четкой конструкции нового управленческого подхода, способного отразить принципы, формы, методы оптимального взаимодействия как внутренних, так и внешних процессов, присущих учреждениям культуры.

Все это определяет основные способы связи учрежденческих функций и функций спонтанно развивающегося общественного социокультурного движения, создания ему наилучших для волеизъявния и практического действия условий. При этом имеется в виду качественное преобразование учреждений культуры, в частности создание в этих учреждениях нового хозяйственного механизма, предусматривающего резкое повышение их экономической самостоятельности и демократичности функционирования, укрепления контактов с формализованными и т.п. «неформальными» организациями, расширение гарантированных прав последних при использовании учреждений культуры.

В понятие культурно-досуговой деятельности входит и рассмотрение совокупности условий новых отношений субъекта и объекта, отвечающих требованиям современности, что позволяет получить принципиально иное по сравнению с существующей практикой представление о деятельности учреждений культуры, соответствующее задачам дня.

Анализ основных составляющих технологии культурно-досуговой деятельности – «организация» и «методика» – показывает, что они характеризуются как производное понятие – профессиональная деятельность, направленная на объект (посетителя учреждения культуры и домашнего участника) и обусловленная влиянием социально-экономических и культурных факторов. Поэтому слияние организации и методики культурно-досуговой деятельности и их переход друг в друга, уровень этой связи и определяют облик каждого учреждения культуры, эффективность его функционирования и влияния на домашний досуг.

Следовательно, невозможно понять сущность и противоречия технологического процесса в учреждении культуры без учета уровня и динамики организации и методики их соотношения, перехода друг в друга. Процесс этот сложный, многоплановый, противоречивый, поскольку решает основную задачу – точное соблюдение технологического процесса, направленного на создание оригинальных решений в традиционных формах и выдвижение новых форм на основе инициативного движения народа к культуре в условиях досуга.

Иными являются теперь и критерии эффективности культурно-досуговой деятельности. В основном ее результаты оценивались по масштабности, по охвату участников и зрителей, по яркости подготовки, что зачастую вместо воспитательного результата, к которому якобы стремились субъекты, приводило к парадности.

Целостная система технологического процесса предполагает активное воздействие на свои компоненты, включая их в действие согласно поставленным целям, содержанию и структуре, добиваясь осязаемого результата. А. Левинсон считает, что «под технологией в данном случае следует понимать набор приемов труда культпросветработника, организацию этого труда, использование инструментов и приспособлений. Как и везде, здесь мы можем увидеть труд ручной, кустарный, индивидуальный, кооперативный, труд технически оснащенный и т.д.». И далее: «Технология в своих основах закладывалась в эпоху становления современной сети клубных учреждений, т.е. в эпоху культурной революции в нашей стране. Тогда же формулировались основные цели и задачи клубов. Постановка клубного дела отражала общую ситуацию с технологией в других отраслях материального и духовного производства. В большинстве этих отраслей господствовал ручной, иногда кустарный труд»[65]. Как следует из данных рассуждений, А. Левинсон понимает технологию учреждений культуры как технологию производства. Здесь многое верно, но параллели полностью, вероятно, проводить нельзя.

Технология культурно-досуговой деятельности как система состоит из нескольких подсистем. Они связаны между собой и представляют единство идеальных и предметных компонентов: организационная подсистема (ее компоненты – штатное расписание, должностные инструкции, наличие отделов, секторов, участков работы и т.д.); подсистема методической деятельности (состоит из следующих компонентов: сценарные разработки, методические рекомендации, описание опыта и т.д.); психологическая подсистема (формальная и неформальная структуры, отношения между сотрудниками, профессиональное сознание и т.д.). Все три подсистемы составляют систему технологии, которая служит основным механизмом функционирования учреждения культуры. Как подсистема, часть более крупного целого (технология), учреждения культуры «вписана» в систему культурно-досуговой деятельности региона.

В целостной системе технологии культурно-досуговой деятельности взаимодействия частей возникает новое качество, которое, в свою очередь, подчиняет себе эти части, преобразует их. Здесь налицо взаимодействие частей, в процессе которого причина и следствие постоянно меняются местами. Причина через серию прямых и опосредованных связей испытывает обратное влияние своего собственного следствия.

В целостной системе технологии культурно-досуговой деятельности действуют не механические, а сложные способы причинной зависимости друг от друга. Целостная система технологии культурно-досуговой деятельности движется к определенной цели и характеризуется прежде всего целесообразностью. Цель выступает в системе технологии культурно-досуговой деятельности как ее важнейший системообразующий и синтезирующий компонент. Достижение цели требует средств, форм и методов, операций, действий, оптимальных в конкретных условиях. Следовательно, цель является стимулом всей системы технологии, а задачи служат целями организационного и методического видов деятельности.

Здесь надо отметить, что действие является важнейшим элементом в системе технологии культурно-досуговой деятельности. В связи с выделением действия как важнейшего элемента системы технологии культурно-досуговой деятельности подчеркнем, что всегда сколько-нибудь развернутая деятельность предполагает совокупность действий, которые связаны между собой жесткой последовательностью. Деятельность специалистов осуществляется в виде совокупности действий, подчиняющихся частным целям, которые могут выделяться из общей цели, где роль общей цели выполняет осознанный мотив, превращающийся благодаря его осознанию в мотив-цель. Но от мотива деятельности специалистов-профессионалов зависит только зона объективно адекватных целей. Субъективное же выделение цели, т.е. осознание культурно-досуговыми работниками ближайшего результата, достижение которого осуществляет данную деятельность, способную удовлетворить потребность, опредмеченную в ее мотиве, представляет собой особый процесс.

В практической деятельности культурно-досуговых работников целесообразное выступает в качестве важнейшего фактора формирования деятельности субъекта воспитания, ибо всякая цель существует в определенной предметной ситуации. В процессе осознания субъектом цели она может выступить в абстракции от этой ситуации. Но в технологии культурно-досуговой деятельности действие не может абстрагироваться от процесса. Отсюда каждое действие имеет и свою операционную основу: как, каким образом может быть достигнута поставленная задача? Задача это и есть конкретизация цели в оптимальных условиях функционирования учреждения культуры. Поэтому действие имеет особую внутреннюю пружину, а именно, способы, которыми оно осуществляется. Совокупность таких способов мы называем операциями.

В научной литературе термины «действие» и «операция» зачастую рассматриваются как идентичные. В контексте анализа технологии культурно-досуговой деятельности их четкое различие принципиально важно. Если действия субъектов и их актива соотносительны целям, то операции соответствуют условиям, в которых осуществляется достижение цели. Цель у культурно-досуговых работников различна, условия, в которых они будут достигаться, также различны. В связи с этим меняется и операционный состав способов, осуществляющих действие.

Специальное выделение дефиниций «действие» и «операция» из общего комплекса технологических единиц объясняется тем, что они являются основополагающими и для организации, и для методики культурно-досуговой деятельности.

Значит, организация и методика культурно-досуговой деятельности, с одной стороны, опосредуются внутренними потенциалами действий людей, а с другой – обусловливаются условиями, процессами, в которых они протекают. Поэтому деятельность субъекта учреждения культуры опосредуется и регулируется практикой, реальностью. То, что в предметном мире выступает для субъекта как мотивы, цели и условия его деятельности, должно быть им так или иначе воспринято, представлено, понято, удержано и воспроизведено. Это относится и к активистам, лидерам, инициативным группам, коллективам учреждения культуры, членам трудовых коллективов, государственных и общественных учреждений, частных организаций, неформальных объединений, создает невиданные по своей сложности и вариативности взаимоотношения и отношения.

Научно доказано, что любой вид целенаправленной человеческой деятельности при условии превращения последней в самостоятельность, т.е. деятельность, свободную от внешнего принуждения, и становится основой развития и приложения ее сущностных сил. В этом смысле культурно-досуговая деятельность является качественной характеристикой способа человеческой деятельности, которая превращает его в средство раскрытия и реализации сущностных сил человека. Здесь она выступает одним из важнейших средств приобщения людей к культуре, порождает у них новые духовные потребности, и прежде всего потребность в творчестве. М. Горький отмечал: «Росту человеческих потребностей нет предела. Только благодаря этому и существует непрерывный процесс культуры»[66]. Стержнем технологии культурно-досуговой деятельности служит удовлетворение круга человеческих потребностей. Это идеал, стратегическая цель, которая на современном этапе переходит в плоскость практических задач, придавая этому процессу ярко выраженную социальную направленность.

То, что человек служит одновременно и объектом, и субъектом культурно-досуговой деятельности, средством и результатом развития личности, доказывает необходимость слияния организации и методики культурно-досуговой деятельности в единый технологический процесс.

Социальная направленность культурно-досуговой деятельности позволяет объединить общей идеей, сверхзадачей коллектив учреждения культуры для достижения конкретных целей. Включение людей в коллективную деятельность есть одновременно его включение в самоуправление культурно-досуговой деятельностью. В этом общественном творчестве усилия субъектов и объектов культурно-досуговой деятельности направляются на определенный период жизни человека. Моделируется лучшее время препровождения, лучший способ коллективного «проживания» людей, занятых духовным развитием в условиях досуга. По утверждению С.Л. Соловейчика, «это настоящее дело, деятельность, действо и искусство. Кроме того, это и все время праздник»[67].

На этом основании субъект культурно-досуговой деятельности при использовании как прямых, так и опосредованных методов должен строить свои отношения с объектом как с равным партнером по взаимодействию. Звено взаимодействия является центральным, в нем происходят трансформация воздействия субъекта культурно-досуговой деятельности на объект и обратное влияние объекта культурно-досуговой деятельности на субъект.

В процессе взаимодействия у субъекта культурно-досуговой деятельности появляется опыт, который слагается из способностей, умений, дарований, опирается, прежде всего, на положительные стороны объекта, который активизирует способности личности, формирует социально значимые потребности, установки и ценностные ориентации.

Прав А.В. Брушлинский, полагая, что «всякая деятельность человека как субъекта включает в себя те или иные психические процессы и регулируется ими. Только в такой деятельности реализуется отношение человека к окружающему миру – к другим людям, к задачам, которые ставит перед ним жизнь, и т.д. Это отношение проявляется в мотивах человека и в его личностных установках»[68]. В процессе культурно-досуговой деятельности личности свойственна установка на активное общение, исходящая из ее желания приобщиться к тому или иному событию, факту, выразить свое отношение к нему. Удовлетворение этой потребности является одной из основ культурно-досуговой деятельности, которая позволяет личности в ситуации массового действия стать не только зрителем, но и участником события. Поэтому технология культурно-досуговой деятельности рассматривает реальные пути активизации личности как в рамках культурно-досуговой программы, так и в предметной деятельности.

Для того чтобы раскрыть сущность объекта, необходимо на него воздействовать, поставить его в иные связи и отношения, отличные от тех, в которых он находится постоянно. Включаясь в действие в процессе программы, изменяя естественное состояние, личность сможет глубже раскрыть присущие ей черты. Активное воздействие на объект в процессе подготовки и реализации культурно-досуговой программы является важным основанием, которое субъект должен соблюдать в своей деятельности. Активное воздействие ориентирует специалистов учреждений культуры на поиски специфического для организации и методики культурно-досуговой деятельности «ядра», учитывая максимально возможное разнообразие субъектно-объектно-субъектных отношений и видов человеческой деятельности, участвующих в образовании культурно-досуговой деятельности.

Однако организация и методика культурно-досуговой деятельности в технологическом процессе обусловлены не только деятельностью, но и содержанием личности, которая воздействует и на которую воздействуют.

Поэтому синтетический характер организации и методики в технологии культурно-досуговой деятельности необходимо рассматривать через отношения «субъект – объект – субъект». Но и это не дает основания считать анализ полным, ибо технология развертывается и в социально-психологической плоскости «личность – общество».

Эти два показателя и предполагают анализ отношений между субъектом и объектом в различных плоскостях. А как известно, отношения между ними строятся на материально-практической и духовно-практической основах. На материально-практической основе субъект преобразовывает объект культурно-досуговой деятельности, на духовно-практической – объект познается субъектом или оценивается им.

На базе этого возникают и функционируют познавательный, преобразовательный, оценочный и знаковый виды человеческой деятельности в учреждениях культуры. Коммуникативный процесс выступает здесь как основание для всех видов, типов и форм культурно-досуговой деятельности в рамках субъектно-объектно-субъектных отношений. Результатом культурно-досуговой деятельности является программа, в подготовке и реализации которой сливаются организаторский и методический виды деятельности.

Общая цель, на осуществление которой направлены оба вида деятельности, максимальная опора на их взаимодополнение и взаимообогащение, интеграция различных по своему содержанию и характеру методов и средств рационального и эмоционального воздействия создают структуру технологического процесса культурно-досуговой деятельности.

Термин «технология» заимствован из области технических дисциплин. И, тем не менее, его введение в терминологический аппарат культурно-досуговой деятельности представляется, на наш взгляд, целесообразным, поскольку он отражает совокупность оснований профессиональной, информационной, социально-педагогической и инициативной систем. Эта совокупность систем зависит не только от целей, поставленных перед культурно-досуговой деятельностью, но и от состояния знаний, умений, способов достижения цели. «Понятие, – пишет В.С. Библер, – не “кирпичик” мысли, а ее “здание”, ее тотальность. Чтобы уловить творческое движение мысли (речь, обращенную к самому себе) в тексте, к примеру, теоретических работ, необходимо представить (идеализовать) теорию как “понятие”, книгу как “понятие”, философскую систему как “понятие”»[69]. Понятие «технология культурно-досуговой деятельности» идентично понятию «педагогическая технология», которая имеет длительную историю. В.П. Беспалько считает, что «процесс этот растянулся у нас примерно на четыре десятка лет, и от первоначального представления о педагогической технологии как об обучении с помощью технических средств, наконец, появилось представление о педагогической технологии как о систематическом и последовательном воплощении на практике заранее спроектированного учебно-воспитательного процесса»[70].

Технология имеет еще более сложный исторический путь развития, чем педагогическая технология. Проводя историческую параллель между педагогической технологией и технологией культурно-досуговой деятельности, следует подчеркнуть, что первая только в последние годы стала разрабатываться основательно. Педагогическая технология направлена на повышение прикладного, организационно-методического потенциала педагогики, а ее четкая прикладная направленность привлекает к ней внимание педагогов во всем мире. «Под технологией воспитания понимается научно обоснованная система знаний об условиях, формах, методах и приемах воспитания, практическое использование которой обеспечивает направленное воздействие на внутренний духовный мир личности»[71]. Наибольший вклад в развитие педагогической технологии внес Ю.П. Азаров, который пришел к выводу, что «технология – это жесткий расчет, наполненный духовным содержанием. Педагог, разрабатывая технологию и не упуская из виду развитие всей системы отношений, мыслит этическими категориями и подчиняет все развитие самостоятельности воспитанию у детей высокой нравственности»[72]. Рассматривая технологию культурно-досуговой деятельности как целостный процесс, связанный единством целей, разнообразием методов, приемов, средств, форм как взаимодействие с педагогической технологией, основываются на взаимопроникновении их друг в друга.

Их слияние не только обусловливается рациональным расходованием сил, средств, фондов, их наиболее полным использованием, но и обеспечивает концентрированность воздействия на аудиторию, наибольшую планомерность и целеустремленность.

Н.Ф. Тарасенко считает, что «общественная деятельность по преобразованию ею предметного мира воплощается в технологии, приобретает технологическую форму бытия. Технология – это та же человеческая деятельность, но опредмеченная и трансформированная посредством вещества природы в форму спонтанного взаимодействия природных процессов. Поэтому, функционируя по законам природы, она подчинена закономерностям общественной жизнедеятельности. Технология – предметное единство природного и социального в сфере практики»[73]. Следовательно, рассмотрение технологических основ культурно-досуговой деятельности как технологического процесса, на наш взгляд, не только позволит специалистам изучить объективные закономерности ее функционирования, но и будет способствовать решению проблем ее совершенствования.

Все вышесказанное позволяет определить важнейшие черты технологии культурно-досуговой деятельности: целостность, целесообразность, функциональное единство составляющих ее компонентов. Как целостная система технология культурно-досуговой деятельности имеет соответствующую структуру, элементы которой функционируют согласно общему ее назначению, подчиняясь при этом определенным принципам и объективным закономерностям общественного развития.

Структура технологического процесса в учреждениях культуры выглядит следующим образом: социальный заказ, цель, содержание, форма, методы, средства достижения цели, субъект, объект, материально-техническое и кадровое обеспечение, корректировка цели, конечные результаты. Результатом этого процесса является программа, ее содержание взаимоотношения между субъектом-объектом-объектом-субъектом, их личностный характер.

Прав Б.Г. Ананьев, утверждая, что «между программой деятельности и процессом ее осуществления, мысленным построением (проектированием) будущего продукта деятельности и изготовленным произведением ее существует строгая взаимосвязь, определяющая не только весь цикл трудовой деятельности, но и строй структуры человека как субъекта труда»[74]. Для технологии культурно-досуговой деятельности принципиальной является оптимальная возможность раскрыть содержание средствами, формами и методами организаторского и методического видов деятельности. Анализируя основные компоненты технологического процесса, следует подчеркнуть, что относиться к нему надо как к более широкому явлению, чем сумма организаторских и методических видов культурно-досуговой деятельности.

Э.С. Маркарян считает, что культура охватывает не всю деятельность, «а лишь ее «технологическую основу», то есть совокупность средств и механизмов, благодаря которым мотивируется, координируется, реализуется и обеспечивается человеческая деятельность»[75]. Анализ деятельности учреждений культуры показал, что самыми распространенными просчетами являются, с одной стороны, ее слабая организованность, с другой – методическая ограниченность этого процесса. Нарушение технологии культурно-досуговой деятельности ведет к малорезультативности, а отрыв организаторской деятельности от методической ведет к примитивизму, схематизму, стереотипности культурно-досуговых программ. В технологическом процессе учреждений культуры организация и методика должны быть оптимально соотнесены. Нарушение оптимальности ведет к нарушению многообразных качественных отношений в системе технологии культурно-досуговой деятельности, процессов внутренней динамики целого.

В научной литературе встречаются различные взгляды на понятие «организация». Автору данного учебника наиболее близко следующее его понимание: «1) упорядоченность, структура (качество организации), а также степень упорядоченности (количество организаций) системы; 2) определенная субъективная деятельность по достижению, обеспечению организации (функциональный аспект организации); 3) особое социальное учреждение, институт или их совокупность, призванные обеспечивать самое социальную организацию, а также соответствующую субъективную деятельность по организации общественных отношений и процессов (институциональный аспект социальной организации)»[76]. Следовательно, под организацией культурно-досуговой деятельности надо понимать оптимальное упорядочение всех элементов технологического процессе в учреждениях культуры, с помощью которого достигаются четкая взаимосвязь, рациональная структура управления и взаимодействие с посетителями. Здесь надо учитывать, что перед специалистами учреждений культуры ежедневно возникают многофакторные, многоцелевые, многоальтернативные ситуации, которые невозможно разрешить ранее применявшимися средствами, методами и формами. Постоянная рассогласованность действий между специалистами и сотрудниками, активом учреждений культуры, обнаруживающаяся при подготовке очередной программы, а то и в день ее проведения, несет негативные последствия. Повседневные оперативные совещания, дефицит времени на принятие решений, конфликты между членами коллектива, постоянное преодоление трудностей, препятствий приводят к огромным потерям интеллектуальной и нервной энергии специалистов и сотрудников учреждений культуры.

На наш взгляд, наиболее верно мнение, что «деятельность культурно-просветительных учреждений не может быть формальна целиком, ибо они являются, с одной стороны, государственными учреждениями со всеми требованиями, которые предъявляют такие учреждения к своим членам, с другой – выступают как социальная организация, сущность которой состоит в том, чтобы предоставить возможность для свободного и творческого проявления личности.

Именно эта особенность работы учреждений культуры вызывает тревогу: как организовать деятельность этих учреждений, чтобы необходимая для всякой организации формализация основных процессов не создавала препятствий для творчества, как лучше стимулировать творческую активность, полнее использовать возможности всех участников самодеятельности»[77]. В связи с этим организацию культурно-досуговой деятельности можно рассматривать как процесс, где совокупность операций сгруппирована по определенным этапам. В свою очередь, каждый этап представляет собой сумму целенаправленных действий, отражающих закономерную последовательность их осуществления.

Методическая деятельность начинается с создания условий для творческого процесса, который выступает внутренним регулятором технологического процесса. В процессе методической деятельности определяется и разрабатывается тактика, которая трансформирует и переводит в русло конкретной программы деятельности содержательный материал. Методическая деятельность осуществляет прием, переработку и генерацию информации, преобразует ее в художественно-образную символико-аллегорическую форму.

Поскольку все средства рационального эмоционального воздействия в культурно-досуговой деятельности тесно взаимосвязаны и взаимообусловлены, методическая деятельность позволяет использовать их в определенной композиции, когда недостатки одних можно компенсировать преимуществами других. М. Горький говорил, что «люди любят мелодически организованные звуки, яркие краски, любят делать окружающее их лучше, праздничнее, чем оно есть»[78]. Отсюда правомерно сделать вывод, что процесс восприятия культурно-досуговой программы посетителями также происходит как «восприятие организации живописного пространства, звука в музыке, образно-символического строя в литературном произведении, которое зависит от характера организации эстетического сознания воспринимающего»[79].

Высокохудожественные культурно-досуговые программы, их эмоционально-выразительная форма вызывают у воспринимающего субъекта – объекта состояние «сотворчества». Здесь сливаются воедино познание действительности и чувственно-предметное отображение мира, мысль и чувство. В сознании происходит воссоздание целостного образа, что и является механизмом глубокого и разностороннего познания мира, воспитания эмоциональной культуры человека. При подготовке и проведении культурно-досуговых программ устанавливается огромное число устойчивых взаимосвязей и взаимодействий людей, выполняющих организационные и методические функции. Поэтому организация и методика культурно-досуговой деятельности взаимообусловлены самой природой учреждения культуры, а их взаимосвязь развивается сознательно и спонтанно.

Важно отметить, что анализ культурно-досуговых программ в обследуемых объектах показал: свыше 60% опрошенных считают, что организация и методика культурно-досуговой деятельности не зависят от инициативы и активности трудящихся, начиная от выбора тематики, содержания, средств, способов, методов воплощения и формы как результата всего процесса. Отсутствие понимания сущности организации и методики – основная причина падения результативности культурно-досуговой деятельности в целом.

В связи с этим в технологическом процессе учреждений культуры возрастает значение информации – это все содержание мышления, все сведения об окружающем мире, используемые культурно-досуговым работником в своей деятельности.

На первое место выдвигается не то, что передается в сообщении, не содержание его, а то, что воспринимается аудиторией – содержание, действительно осваиваемое слушателем или зрителем (реальная, актуальная информация). Информацию в этом смысле ни в коем случае нельзя рассматривать вне процессов организации и методики культурно-досуговой деятельности. Информация является общим основанием для них.

Стремление сохранить и постоянно поддерживать состояние стабильности, упорядоченности многообразных взаимодействий специалистов, сотрудников и их актива объективно не может быть успешным. Опыт показывает, что на практике специалисты учреждений культуры, начиная планировать одну программу, одновременно занимаются организационными вопросами по подготовке другой, думают о третьей, а жизнь ставит вопрос о проведении четвертой, которую и надо проводить, а обдумать и подготовить все программы нет времени. А ведь в технологии культурно-досуговой деятельности каждый этап подготовки имеет свои конкретные задачи и для субъектов, и для объектов. Нарушение логики и последовательности необходимых этапов снижает качество не только проводимых операций и действий, но и профессионального мастерства специалистов культурно-досуговой деятельности. Рассмотрим вкратце основные этапы в технологии культурно-досуговой деятельности.

Первый этап – анализ обстановки и формулировка цели. Наибольшие затруднения вызывает у специалистов учреждений культуры определение цели программ. Всего 11,6% специалистов смогли точно сформулировать цель программы. Отсюда можно сделать вывод об эффективности остальных программ. Основным критерием эффективности автор считает соответствие конечного результата поставленной цели. Перед организаторами встает задача добиться от участников понимания целесообразности общей работы, вызвать у каждого из них глубокую заинтересованность в осуществлении поставленной задачи, нацелить на самостоятельное решение возникших вопросов, наладить информацию о положении дел. Идет создание организационно-педагогических условий для творческого процесса.

В этот период основная задача специалистов культурно-досуговой деятельности заключается, прежде всего, в выработке у участников чувства ответственности за порученное дело, умении каждого соизмерить силы и возможности других участников в предстоящей работе, планировать свою деятельность. Оптимальное планирование позволяет специалистам, сотрудникам и активу регламентировать свой труд, увидеть его место в стройной системе культурно-досуговой деятельности.

На основе собранной и зафиксированной информации разрабатываются различные планы работы учреждения культуры и программа технологического процесса. Виды планов, используемые в практике культурно-досуговой деятельности, – годовой, квартальный, месячный – выполняют две функции: организационную, т.е. правильной постановки целей, выбора времени и пространства аудитории, материальных и людских ресурсов, и методическую – определение форм, средств, методов и т.д. Нетрудно заметить, что в программно-целевом планировании концентрированно выражаются компоненты технологической деятельности, ее система. Переплетаясь в планах, функции играют ведущую роль в построении технологического процесса.

Общая методика его следующая. Первый этап – анализ проделанной работы за прошлый период. Затем идет разработка программы технологического процесса. Сначала составляется план, который фиксирует в своей структуре горизонтальные и вертикальные формы, массовые и долговременные программы, пути достижения поставленных целей. В годовом плане разрабатываются общие вопросы всей деятельности, определяются перспектива и стратегия достижения общих целей. Квартальный план, приближаясь по времени и организации к субъекту, может реально учитывать его изменения и соответственно влиять на них. Именно в нем необходимость разработки плана выступает наиболее ярко. В струк