Понятие является активным знанием своего типа предмета и обладает своими активными чувствительными признаками, которые сами реагируют на подобные признаки образа восприятия.

  

П. Понятия и представления необходимо обладают степенью истинности. От того, насколько истинны понятия и представления человека, ровно настолько и адекватны действительности его восприятие, мышление и интуиция.  (1.2.7.)                                     20 а

ДОСТОВЕРНОСТЬ ИСТИНЫ

Достоверность истины для каждого своя.  Качеством истины она вовсе не является. Это скорее ярлык, наклеенный потребителем. Что же касается достоверности истины, то она есть результат понимания соответствия истины своему факту.  И если человек обладает многими фальшивыми понятиями и представлениями, то о самой истине у него заведомо не возникнет правильной мысли. Фальшивые понятия и представления подобны кривым зеркалам.

 Инструментом удостоверения является соотнесение истины с её фактом, или с подобными фактами. Но не спор. Истина рождается только от своего факта, но не в споре. В споре спорят только истина и фальшь, но не истины. Истины необходимо не противоречат друг другу, как необходимо не противоречат друг другу и их факты. Спор же есть инструмент обнаружения и устранения фальши. А если кто считает, что в споре рождается истина, она только и необходимо рождается от своего факта. Тему достоверности истины на этом можно закончить раз и навсегда, поскольку здесь всё ясно. 

 

 

 ИСТИНА ЭТО ЕДИНИЧНЫЙ ОПЫТ

  И как единичный опыт, любая истина конкретна и единична. Здесь уже не требуется особых объяснений, поскольку истины происходят от единичных состояний предметов и, соответственно, от их единичных фактов. Например, существует восточная притча о четырёх слепцах, которые ощупывали слона. По мнению первого, который дотронулся до туловища слона, то слон -- это стена. По мнению второго, который дотронулся до ноги слона, то слон -- это колонна. По мнению третьего, который дотронулся до хобота, то слон -- это труба. А, по мнению четвёртого, который дотронулся до хвоста слона, то слон -- это канат. 

Все четверо высказали истинные положения об отдельных признаках слона. Но свои выводы они не смогли связать в одно целое. Они просто не увидели этого целого. Точно так и частная наука часто не видит целого по причине границ своей предметной области.

ПРАВИЛЬНАЯ СВЯЗЬ ИСТИН

Правильная связь истин – это результат диалектического искусства. А если кто им не обладает, тот способен до хрипоты утверждать, что слон это только стена и ничего более. 

 

П. Факты, истины и истинные принципы теории принципиально не способны противоречить друг другу. Закон непротиворечивости истинных знаний. (1.2.8)                                                                               21                                                                      

Нет причин для их противоречий. А если теоретик истины не связал так, как их предметы существуют в Бытии, то истины здесь не причём.

  Свойство непротиворечивости истин заметил Аристотель: «Исследовать истину в одном отношении трудно, в другом легко. Это видно из того, что никто не в состоянии достичь её надлежащим образом, но и не терпит полную неудачу, а каждый говорит что-то о природе и поодиночке, правда, ничего или мало добавляет к истине, но, когда всё это складывается, получается заметная величина». (Аристотель. Соч. Т. 1. М., «Мысль» 1975. С. 94.)  

Добавление же к истине фальши заметной величины вовсе не производит.

 

РАЗЛИЧНЫЕ ТЕОРИИ ИСТИНЫ

  Марксистская философия придумала абсолютно не существующую «абсолютную истину».  Тогда как в действительности роль т.н. «абсолютной истины» играет теория предмета. В теории предмета разные истины подобных предметов связаны таким образом, как будто они возникли от одного предмета.  

 

П. Подобные предметы необходимо обладают подобным содержанием, а значит, и многими подобными признаками. На основании чего многие истины о подобных предметах есть действительные и необходимые основания истинной теоретической модели типа предмета. Главный   закон познания.   (1.2.9.)                                                                 22

 

Предмет понятен, когда он понятен в ситуации (в связях) и в содержании (в своей сущности). Иначе он выступает только как явление.

 

В итоге. Только теперь можно говорить об истинах и истинности, как о простых и понятных предметах.А то многие частные науки говорят об истине и истинности, как о само собой разумеющемся. Показателен тот ряд фактов, что ни в одной логике не существует правильного определения истины. Поэтому сегодня трудно отличить истину от фальши.

А ведь именно истинность и является первым качеством научного знания!

Лекция 3

              Мне безразлично, откуда начать,