Теории происхождения человека как вида. Полигенез и моногенез.

Тетрадь стр. 19-21

Во многих устных традициях есть признаки полигенеза в их рассказах о создании. Например, в мифологии Бамбути и других рассказах о сотворении мира у пигмеевКонго говорится, что верховный бог пигмеев, Хонвум, создал три различные расы людей отдельно из трех видов глины: черной, белой и красной.^[2] в некоторых культурах полигенизм в повествовании о сотворении мира служил этиологическим признаком функция. Эти рассказы давали объяснение, почему существуют другие группы людей, которые не связаны с их племенем. Кроме того, различия, проводимые между созданием чужеземных групп людей и племенем или этнической группой, к которой относится миф о сотворении мира, служат укреплению племенного или этнического единства, необходимости проявлять осторожность и осторожность при общении с чужаками или уникальности отношений между этим племенем и божествами их религиозной системы.

Примером может служить миф о создании племени асматов, племени охотников-собирателей, расположенного вдоль юго-западного побережья Новой Гвинеи. Этот миф о сотворении мира утверждает, что сами асматы появились, когда божество поместило резные деревянные статуи в церемониальный дом и начало бить в барабан. Статуи превратились в живых людей и начали танцевать. Некоторое время спустя огромный крокодил попытался напасть на этот церемониальный дом, но был побежден силой божества. Крокодил был разрезан на несколько кусков, и они были брошены в разные стороны. Каждая фигура стала одним из чужеземных племен, известных асматам.^[3]

Эта идея также встречается в некоторых древних греческой и римской литературе. Например, римский император Юлиан Отступник в своем письме к священнику писал, что он верил, что Зевс создал множество созданий из мужчины и женщины.^[4] в своей книге "против Галилеян" Юлиан представил свои доводы в пользу этого убеждения. Юлиан заметил, что германцы и скифы (северные народы) отличались от эфиопов телосложением (то есть цветом кожи). Поэтому он не мог вообразить себе такого различия в физических качествах, как если бы они происходили от общего предка и поэтому сохраняли отдельные творения для разных рас.

В ранней классической и средневековой географии идея полигенизма возникла из-за предположения о возможности существования обитателей антиподов (Антихтонов). Некоторые считали, что эти жители имеют отдельное происхождение из-за своей географической крайности.^[5]

Религия народа айнов утверждает, что предки народа айнов прибыли на Землю с небес отдельно от других рас. Смотрите миф о создании айнов.

Основные убеждения [ edit]

Традиционно большинство евреев, христиан и мусульман приняли моногенизм в том виде, что все современные люди в конечном счете происходят от одной брачной пары, названной Адамом и Евой. В этом контексте полигенизм описал все альтернативные объяснения происхождения человечества, которые включали в себя более чем двух отдельных "первых людей". Это определение полигенизма все еще используется среди некоторых креационистов и внутри Римско-Католической Церкви (см. Humani generis).

С развитием эволюционной парадигмы происхождения человека в научном сообществе стало широко признаваться, что никогда не существовало единого "первого мужчины" и единой "первой женщины", которые составляли бы первых истинных людей и к которым в конечном счете сходятся все линии современных людей. Если Адам и Ева когда-либо существовали как отдельные исторические личности, то они были членами гораздо большей популяции одного и того же вида.^[6] Однако общее научное объяснение происхождения человека утверждает, что популяция, непосредственно предковая для всех современных людей, оставалась единой как единая популяция благодаря постоянному потоку генов. Поэтому на уровне всей человеческой популяции такое объяснение происхождения человека классифицируется как моногенизм. Все современные люди имеют одинаковое происхождение от этой единственной предковой популяции.

Современные полигенисты не приемлют ни теологического, ни научного моногенеза. Они считают, что различия между расовыми типами людей не могут быть объяснены моногенизмом или эволюционными процессами, происходящими со времени предполагаемого недавнего африканского происхождения современных людей.Полигенисты отвергают аргумент, что человеческие расы должны принадлежать к одному виду, потому что они могут скрещиваться. Существует несколько гипотез полигенизма, включая библейский креационистский полигенизм и эволюцию полигенистов

В конце 17-го и начале 18-го века многие страны впервые начали сталкиваться с различными расами из других стран из-за колониальной экспансии, открытия, заморских исследований (из-за развития судов) и увеличения торговых путей. Из-за столкновений с разными расами многие люди не могли поверить, что они имеют такое же происхождение от других рас из-за крайних расовых различий. Многие исследователи и ученые посещал другие страны, чтобы наблюдать и изучать различные расы и записывать их результаты. Позже они вернулись в свои страны, чтобы опубликовать книги и журналы о своих выводах и утверждать, что доказательства поддерживают полигенизм.^[27][28]

18-й век [ edit]

К полигенистам XVIII века относились Вольтер и Давид Юм.Вольтер в своей книге 1734 года "Traité de métaphysique " писал,что " Белые... Негры... расы z не происходят от одного и того же человека". Вольтер поднял этот вопрос в своем эссе о характере и духе Наций и об основных событиях в истории в 1756 году (который был ранним произведением сравнительной истории). Он считал, что каждая раса имеет свое собственное происхождение, потому что они были так расово разнообразны. Вольтер нашел библейский моногенез смехотворным, как он выразился:

Среди них существует серьезный вопрос о том, происходят ли африканцы от обезьян или же обезьяны происходят от них. Наши мудрецы говорили, что человек был создан по образу Божьему. Вот прекрасный образ божественного создателя: плоский и черный нос с небольшим или почти полным разумом. Несомненно, придет время, когда эти животные будут знать, как хорошо возделывать землю, украшать свои дома и сады и знать пути звезд: на все нужно время.^[31]

Сравнивая кавказцев с теми, у кого темная кожа, Вольтер утверждал, что они были разными видами:

Негритянская раса-это вид людей, отличающийся от нашего, как порода спаниелей отличается от породы борзых. Слизистая оболочка, или сеть, которую природа распространила между мышцами и кожей, у нас белая, а у них черная или медная.^[32]

Джон Аткинс, английский морской хирург, был одним из первых ученых, выступавших в поддержку теории полигенизма. В своей книге " Путешествие в Гвинею "(1723) он сказал: "я убежден, что черная и белая расы произошли от разных цветных родителей."^[30]

В последние два десятилетия XVIII века полигенизм пропагандировался в Англии историком Эдвардом лонгом и анатомом Чарльзом Уайтом, в Германии этнографамиКристофом майнером и Георгом Форстером, а во Франции-Жюльеном-Джозефом Виреем.^[33]

Виды 19-го века [ edit]

Наиболее широкое распространение полигенизм получил в XIX веке.^[34] расовые исследования Жоржа Кювье, французского натуралиста и зоолога, оказали влияние на научный полигенизм и научный расизм. Эти теории предполагали переход от "цивилизации" к "варварству", одновременно оправдывая европейское приобретение чужих территорий и подчеркивая веру в исключительную роль европейцев как цивилизующей силы.

Georges Cuvier[edit]

Жорж Кювье, французский натуралист и зоолог, полагал, что существует три различных расы: европеоидная ("белый"), в Монголии ("желтый") и Эфиопии ("черный"), Кювье утверждал, что Адам и Ева были представителями европеоидной расы, формируя оригинальные расы человечества, в то время как другие две расы, порожденная выживших побега в разные стороны после крупной катастрофы попали на Землю 5000 лет назад, с тех выживших тогда жил в полной изоляции друг от друга.^[35][36] Кювье настаивал,что Кавказский череп был самым красивым. Он разделил человечество на три расы: белую, желтую и черную. Каждая раса получила знаки отличия За красоту или уродство своего черепа и качество своей цивилизации. Согласно Кювье, белая раса была на вершине, а черная раса-на дне.^[37]

Кювье писал о кавказцах:

Белая раса с овальным лицом, прямыми волосами и носом, к которой принадлежат цивилизованные люди Европы и которая кажется нам самой красивой из всех, также превосходит других своей гениальностью, мужеством и активностью.^[38]

Относительно тех, кого он называл "эфиопскими", Кювье писал::

Негритянская раса... он отличается черным цветом лица, всклокоченными шерстистыми волосами, сжатым черепом и плоским носом, выступающими нижними частями лица и толстыми губами, очевидно, приближающими его к обезьяньему племени: Орды, из которых он состоит, всегда оставались в наиболее полном состоянии варварства.^[39]

Расовые исследования Кювье содержали основные черты полигенизма, которые заключаются в следующем: ^[40]

· Фиксированность видов

· Строгие ограничения на воздействие на окружающую среду

· Неизменный базовый тип

· Анатомические и краниальные различия измерений в расах

· Физические и ментальные различия между расовыми ценностями

· Человеческие расы все различны

В paleoantropologiji, новая гипотеза о едином происхождении (RSOH по англии skraćenici для Recent single-origin hypothesis или Модель исход из Африки, или Гипотеза о замене), является одним из возможных ответов на вопрос о происхождении анатомически современного человека, Homo sapiens. Согласно этой гипотезе, существа, которые анатомически соответствуют современным людям, они эволюционировали в Африке до 200 000 до 100 000 лет, с тем, что члены одной группы покинули Африку около 80 000 лет назад. Вы emigranti участвовавший в остальном мире, заменяя другие Homo типы (а не смешивая с ними), такие, как неандертальцы, и яванский человек.^[1] Концепция была спекулятивного до 80-х годов, когда подтверждаются исследованиями современных митохондриальная ДНК, вместе с доказательствами, которые основаны на физической антропологии arhajskih копий.