Постановка проблемы 4

Цель работы                                                                         5

Своеобразие и новизна работы                                         5

Структура работы                                                               6

Глава 2. Упоминание вина в Пятикнижии Моисеевом                        7

Использование текстов Библии на различных языках 7

Принцип отбора толкований на тексты Библии            8

Первичный анализ текста                                                  9

Глава 3. Различные вúна в обиходе

          древних народов Средиземноморья                                      11

Значение слова «вино» в древнееврейском языке        11

Переработанный виноградный сок «йайин»                13

Уваренный виноградный сок                                       15

Пастеризованный виноградный сок                           17

Фильтрованный виноградный сок                              18

Виноградный сок, сохраняемый в холодном месте   19

Сладкий виноградный сок,

     полученный из подвяленных ягод                               21

Итоговый спектр значений слов «йайин» и «ойнос» 21

Две противоположности – «тийрош» и «шекар»          22

Нестандартные контексты употребления

  слов «тийрош» и «шекар»                                                23

Перевод слов «йайин», «тийрош» и

  «шекар» в Септуагинте                                                    25

3.6. Другие вúна в Масоретском тексте и в Септуагинте    27

Итоговое значение основных слов иврита и греческого,

  переводимых на русский язык как «вино»                   28

Глава 4. Различные контексты употребления слова «вино»

          в Пятикнижии Моисеевом                                                       29

Вино как опьяняющий напиток                                      29

Вино как виноградный сок                                              41

Вино как пищевой продукт                                             51

Вино как символ благополучия – благословение Божие 54

Вино как жертвоприношение Богу                                 57

Вино как символ крови                                                    62

Глава 5. Выводы                                                                                      67

Список использованной литературы                                                   69

Приложение № 1

Краткий указатель к словам иврита,

Которые актуальны для темы исследования                                       73

Приложение № 2

Соотнесение слов со значением «вино» на иврите и греческом

В рамках Пятикнижия Моисеева                                                           81

Приложение № 3

Указатель Святых отцов и экзегетов,

Труды которых использованы в данной работе                                 84

Глава 1.

Введение

Постановка проблемы

В России за последние 50 лет потребление алкогольных изделий выросло более чем в два раза, что ведет к быстрой нравственной и физической деградации народа. Озабоченность сложившейся ситуацией неоднократно высказывали первые лица Церкви[1] и Государства[2], признав необходимость срочных мер для снижения потребления алкоголя в нашей стране.

Русская Православная Церковь уже сталкивалась с подобной проблемой 100-150 лет назад, и надо признать, что тогда ею были достигнуты заметные успехи в деле утверждения трезвости. В период с 1857 по 1917 годы мы видим неоднократные постановления Святейшего Синода, благословляющие священство личным примером благочестивой, воздержанной жизни, а также частой проповедью в храме содействовать благой решимости народа вести трезвую жизнь. Св. Синод ввел преподавание основ борьбы с алкоголизмом в семинариях, а вскоре и уроки трезвости в церковно-приходских школах. Приходские общества трезвости, возглавляемые, как правило, священно­служителями, стали умножаться по всей Российской Империи. В итоге сформировалось крупное трезвенное движение, которое в эпоху своего расцвета (1913-1914 гг.) насчитывало до 500 тысяч человек и имело очень благотворное влияние на общество в целом.

Исторический опыт России и других стран (например, США, Скандинавских стран) показывает, что проповедь трезвости тогда бывает наиболее эффективна, когда она ведется на религиозной основе, в особенности, если одновременно с ней идет духовно-нравственное просвещение. Может ли Церковь призывать к трезвости? Попытаемся рассмотреть отношение к вину, к спиртному и к самой трезвости в Священном Писании и Священном Предании, что само по себе является задачей очень сложной ввиду обширности материала.

Эта дипломная работа – возможно, первая попытка системного подхода к изучению данного вопроса на основе текстов Священного писания – Пятикнижия Моисеева.

 

Цель работы

Выявление в текстах Пятикнижия Моисея набора образов и смыслов, связанных со словом «вино», и изучение различных практик его использования в Древнем Израиле.