Военные реформы Петра Великого.

Важнейшей частью проводимых Петром Великим реформ была реорганизация всей системы комплектования армии. Формируется регулярная армия на основе рекрутской повинности: по одному рекруту с 20 крестьянских дворов, а с 1724 г. раскладку рекрутов вели в соответствии с числом душ мужского пола. С 1699 по 1725 гг. проведено 53 рекрутских наборов, давших армии и флоту 280 тыс. чел. Рекруты проходили серьезную военную подготовку, получали казенное обмундирование и вооружение. Взятые в рекруты автоматически освобождались от крепостной зависимости.

Создание первых гвардейских полков – Преображенского и Семеновского. В 1708 г. русская полевая армия состояла из 52 пехотных, 5 гренадерских и 33 кавалерийских полков. К концу царствования Петра I общая численность русской армии составляла 318 тыс. чел.

Все дворяне обязаны были нести военную службу, начиная с солдатского чина. Издание в 1716 г. «Устава воинского», регламентировавшего порядок в армии в военное и мирное время. Устав требовал от офицеров активности и самостоятельности. Подготовка офицерских кадров осуществлялась в двух военных школах – Бомбардирской (артиллерийской) и Преображенской (пехотной). Были открыты морская, инженерная, медицинская и другие военные школы, что позволило к концу правления Петра полностью отказаться от приглашения иностранных офицеров на русскую службу. В начале 1720-х годов по указу Петра были основаны 50 гарнизонных школ для подготовки унтер-офицеров.

Благодаря настойчивым усилиям Петра I русская армия превратилась в одну из сильнейших в Европе.

Петр Великий был создателем и русского военно-морского флота: сначала на Азовском и Каспийском морях, а затем на Балтике. К 1725 г. российский флот на Балтике насчитывал 32 линейных корабля с вооружением от 50 до 96 пушек каждый, 16 фрегатов, 85 галер и других более мелких судов. Общая численность русских военных моряков составляла около 30 тыс. чел. Как и армия, флот комплектовался на основе рекрутской повинности, а офицеры готовились либо за границей, либо в собственной Навигацкой школе. В 1720 г. издан «Морской устав», определявший жизнь и деятельность военно-морского флота России.

 

 

Преобразования в сфере культуры и быта при Петре I.

До Петра I в России отсутствовала система светского образования. В 1701 г. в Москве открыта школа математических и навигацких наук. В различных городах страны создаются «цифирные» (начальные) школы. Царь запретил дворянским сыновьям жениться, не получив свидетельства об окончании хотя бы «цифирной» школы. Заводить семью мог только грамотный дворянин. Учеба в школах приравнивалась к государственной службе, обязательной тогда для всех дворян. К 1725 г. «цифирные» школы существовали в 42 городах, в них обучалось 2 тыс. чел. Для подготовки кадров низшего духовенства были открыты духовные семинарии. Ученики светских и духовных школ находились на полном государственном обеспечении.

Развивалось и профессиональное образование: навигацкая школа, морская академия, инженерное училище, математические школы, хирургическая школа.

Создание первых русских учебников. Петр I упростил русский алфавит: вместо сложного славянского шрифта в 1708 г. он ввел более простой гражданский шрифт, которым в России пользуются до сих пор. Значительно расширилось издательское дело. В 1699 – 1725 гг. в русских типографиях было отпечатано 600 книг. С января 1703 г. стала выходить первая русская печатная газета «Ведомости» (позднее «Санкт-Петербургские ведомости»). Петр I утвердил Устав Российской Академии наук, официально открытой после его смерти, в августе 1725 г.

Большие перемены при Петре I произошли в быте российского дворянства и городского населения: запрещение носить бороды, введение европейского костюма, проведение балов с участием в них женщин (до Петра I русская женщина не могла появляться в публичных местах кроме церкви), в дворянский быт входят иностранные языки (прежде всего – французский). Петр I отправляет молодых дворян за границу для обучения военному и морскому делу.

Русская культура первой четверти XVIII века характеризовалась утверждением в ней светской (а не религиозной, как прежде) направленности, личностного начала, а также преодолением национальной замкнутости. С Петра I начался процесс проникновения в русскую жизнь ценностей западной цивилизации.