Пусть вашими мыслями, вашей речью, вашими действиями руководит любовь.

Человек смертен; из праха возник, прахом и станет. Но в нём сияет Атма, искра бессмертного пламени. Атма — не разговорный термин, введённый ведантистами.

Атма — это источник, жизнеобеспечение каждого существа и каждой группы существ. Это один и единственный источник, субстанция и средство к существованию. Атма — это Бог, частное — это всеобщее, и никак не менее. Поэтому в каждом существе, в каждом человеке сознавайте брата, дитя Бога, и отбрасывайте все ограниченные мысли и предрассудки, основанные на мирском статусе, цвете кожи, классе, происхождении и касте. Саи постоянно занят тем, что предостерегает вас и ведёт к тому, чтобы вы могли думать, говорить и действовать, исходя из любви.

Общество не оправдывает своего назначения, если просто делит — поровну или не поровну — трофеи, отвоёванные у природы. Конечное достижение, которое должно вдохновлять общество, — это утверждение и распространение каждым деянием и решением знания о едином, всеобщем Атме и о блаженстве, даруемом этим знанием. Саи не говорит вам: «Атма не знает смерти, поэтому убивайте человеческие оболочки, тела». Нет. Саи не призывает к войнам. Саи призывает вас признать Атму как самое близкое, что у вас есть, ближе, чем члены семьи, кровные родственники и самые дорогие потомки. Если вы сумеете сделать это, то никогда не отклонитесь от пути правды, на котором только и можно сохранить эту близость.

Семейные привязанности заставляют вас уклоняться даже от вменённых вам законом обязанностей. Но привязанность к Божественному наполняет эти обязанности такой искромётной увлечённостью, что вы исполняете их с радостью и добиваетесь успеха. Ничто другое не может вселить в человека такую бодрость, и сам процесс исполнения долга наделяет его мудростью. Поэтому Мой вам совет: не погружайтесь в пракриты (объективный мир) в надежде обнаружить Атму, вступайте в объективный мир после того как вам откроется Атма, ибо тогда вы увидите природу в новом свете, и сама ваша жизнь станет долгим праздником любви.

Есть много людей, тратящих свою учёность и даже ведическую учёность на скучные дебаты и словесные состязания. Они в восторге от своих мелких триумфов и заявляют, что общество — это арена для одержания подобных побед. Но Саи взывает к вам, чтобы вы стремились к другому типу общества и укрепляли его, — обществу, где нет места таким банальным притязаниям.

Человек слишком слаб, чтобы держать под контролем свою природу. Эти склонные к диспутам знатоки Вед жаждут с помощью ритуалистики обрести плоды своих деяний и усилий. Сама природа не стремится к этим плодам: облака изливаются дождём в знак смирения перед Богом, их Господином. Но ведантисты приписывают этот плод (например, дождь) эффективности своих ритуалов, тем самым раздувая своё эго. Они играют в игры под раскидистыми ветвями древа желаний. Они опутаны кольцами трёх «верёвок», качеств — тамаса, раджаса и саттвы (невежества, гордыни и благочестия). Вам нужно высвободиться из этих тройных пут, оказаться вне их влияния. Вам нужно всегда пребывать в неизменной, вечной истине. Вам нужно утвердиться в Едином — в Том Одном, где нет ни следа, ни тени двух. Вас не должно интересовать, как заработать и накопить; даже желание достичь цели йоги (единения с Божественным) не должно захватывать вас, как и стремление к благоденствию (кшеме)\ Ибо вы уже ПОЛНЫ всем, у вас уже есть всё, и вам ничего не нужно.

Замена жизни высокого уровня погоней за высоким жизненным уровнем привела человеческое общество к разорению. Жизнь высокого уровня требует нравственности, смирения, отрешённости, сострадания. В таком обществе алчная борьба за роскошную жизнь, «престижные расходы» не встречают поддержки и отпадают сами собой. Но сейчас человек стал рабом желаний, он не находит в себе сил победить жажду наслаждений и роскоши; он слишком слаб, чтобы держать под контролем свои инстинкты; он не знает, как пробудить скрытое в нём Божественное сознание.