Затем второй хор поет тот же припев и ирмос. И на каждый тропарь поем припевы праздника, на оба лика.

Песнь 9.

Ирмос: П усть одушевленного Божия Ковчега/ отнюдь не касается рука непосвященных,/ но уста верных не умолкая,/ воспевая возглас Ангела,/ в радости Богородице да взывают:/ "Истинно выше всех Ты, Дева чистая!"

А нгелы, видя вхождение Всечистой, поражались тому,/ как Она со славою вошла во Святое Святых.

К ак имеющая пресветлую/ красоту душевной чистоты/ и исполняемая благодатию Божией с небес,/ Богородица чистая, Ты непрестанно озаряешь/ светом вечным в радости взывающих:/ "Истинно выше всех Ты, Дева чистая!"

А нгелы, видя вхождение Девы, поражались тому,/ как Она чудесно вошла во Святое Святых.

Ч удо Твое, Богородица чистая,/ над силою слов взлетает;/ ибо признаю в Тебе превыше разума/ тело для потока греховного недоступным,/ потому благодарственно взываю Тебе:/"Истинно выше всех Ты, Дева чистая!"

А нгелы и люди! Вхождение Девы почтим,/ ибо Она со славою вошла во Святое Святых.

З акон необычайно прообразовал/ Тебя, Чистая, как скинию,/ и манны божественный сосуд,/ дивный ковчег, и завесу, и жезл,/ храм неразрушимый и дверь Божию;/ этим он научает восклицать Тебе:/ "Истинно выше всех Ты, Дева чистая!"

А нгелы, видя вхождение Девы, поражались тому,/ как вошла Она богоугодно во Святое Святых.

Д авид, воспевая, задолго возглашал Тебе,/ называя Тебя дочерью Царя,/ когда узрел Тебя по красоте добродетелей/ предстоящей по правую руку Бога, изукрашенной;/ потому он пророчески взывал:/ "Истинно выше всех Ты, Дева чистая!"

А нгелы, торжествуйте со святыми; девы вместе возликуйте:/ ибо Божия Отроковица вошла во Святое Святых.

С оломон, провидя, что Ты примешь в Себя Бога,/ уподобил Тебя, Богородица, ложу Царя,/ и живому запечатанному источнику,/ из которого вышла незамутненная вода/ для нас, с верою взывающих:/ "Истинно выше всех Ты, Дева чистая!"

А нгелы и люди, в песнях Деву возвеличим;/ ибо Она богоприлично вошла во Святое Святых.

У дели в числе даров/ тишину Твою душе моей, Богородица,/ источая жизнь чтущим Тебя по справедливости,/ Сама о них заботясь, и покрывая, и храня,/ чтобы им восклицать Тебе:/ "Истинно выше всех Ты, Дева чистая!"

Затем первый хор поет праздничный припев второго канона:

Ве личай, душа моя,/ приведенную в храм Господень и благословленную руками священников.

И ирмос: С ветоносное облако:

Затем второй хор поет тот же припев и ирмос. И на каждый тропарь поем тот же припев праздника.

Иной.

Ирмос: С ветоносное облако, в котором всего Владыка/ как дождь на руно с небес сошел/ и, Безначальный, воплотился,/ став человеком ради нас,/ все мы величаем,/ как чистую Матерь Бога нашего.

О т праведных Иоакима и Анны / произошел обещания плод/ – Мария Божия Отроковица;/ и, как приятный фимиам,/ она, еще младенец плотию,/ приводится во святой храм,/ чтобы, как святая, обитать во святилище.

М ладенчествующую по естеству/ и сверхъестественно Матерью Божией явившуюся/ восхвалим песнями, ибо Она в сей день/ в храм подзаконный Господу приводится/ как благоухание приятное,/ как плод духовный праведных.

С Ангелом "Радуйся" воскликнем, верные,/ Богородице, как подобает:/ "Радуйся, прекрасная Невеста;/ радуйся, Облако светлое,/ из которого воссиял Господь/ нам, пребывающим во тьме неведения;/ радуйся, Надежда всех!"

С вятая из святых и Богоматерь Мария,/ мольбами Твоими, Чистая, освободи нас от сетей врага,/ и всякой ереси, и скорби,/ с верою поклоняющихся/ изображению Твоего святого лика.

Д остойнейшую песнь/ возглашает Богородице все творение/ с Ангелом Гавриилом, взывая:/ "Радуйся, Матерь Божия всенепорочная,/ благодаря Которой мы избавились от древнего проклятия,/ сделавшись причастниками нетления!"

П ревосходящей Херувимов, Серафимов высшей/ и пространнейшей небес Ты явилась, Дева,/ как совершенно невместимого Бога нашего/ во чреве вместившая и родившая неизреченно:/ моли Его усердно о нас.

Припев: В еличай, душа моя,/ власть нераздельного в трех Лицах Божества.

Троичен: Е стество в трех Лицах и нераздельную славу,/ непрестанно воспеваемую в единстве Божества/ на небе и на земле – Троицу неразлучную:/ с Сыном Отца и Духа,/ прославим, поклоняясь благоговейно.

Припев: В еличай, душа моя,/ честью и славой высшую Небесных воинств/ Деву Пречистую Богородицу.

Богородичен: М оли, Дева Божия Родительница,/ об избавлении от гибели, и бед,/ и всяческих искушений/ к Твоему милосердию с верою прибегающих/ и благоговейно поклоняющихся Сыну Твоему,/ как Богу всего мiра и Господу.

Затем оба лика сойдясь вместе поют припев первого канона:

А нгелы, вхождение Всечистой видя, поражались тому,/ как Дева вошла во Святое Святых.

И катавасию: Т аинство вижу/ необычайное и чудное:/ пещера – небо, престол Херувимский – Дева / ясли – вместилище,/ где возлег невместимый Христос Бог,/ Которого мы в песнях величаем.

Светилен.

Подобен: Ж ены, услышьте:

В осхвалим с верою Марию, Божию Отроковицу,/ Которую в древности сонм пророков предвозвестил/ как сосуд с манной, и жезл,/ и скрижаль, и нерассекаемую гору:/ ибо в сей день Она вводится во Святое Святых –/ для воспитания Господу. (3)

На Х валите: стихиры, на 4, глас 1.

Подобен: Н ебесных полков:

Д евы со светильниками,/ светло путь пролагая Приснодеве,/ воистину пророчествуют в Духе о грядущем,/ ибо Богородица, являясь храмом Божиим,/ во храм со славою девы/ с младенчества вводится.

П лодом, притом славнейшим,/ святого обещания/ Богородица явилась миру,/ как поистине всех высочайшая;/ благоговейно приводимая в дом Божий/ Она молитвенный обет Её родивших исполняет,/ сохраняемая Божественным Духом.

Д ева, поистине вскормленная/ небесным хлебом в храме Господнем,/ Ты, родила миру хлеб жизни – Слово,/ Которому, как храм избранный и всенепорочный,/ предназначена таинственно Духом,/ обрученная Богу и Отцу.

Д а откроется дверь принявшего Бога храма,/ ибо в сей день, взяв Храм и Престол всех Царя,/ Иоаким со славою помещает/ его внутри как дар, посвятив Господу/ Избранную Им в матерь Себе.

Слава, и ныне, глас 2, Льва магистра:

В сей день во храм приводится всенепорочная Дева/ для обитания Царя всех Бога/ и всей жизни нашей Питателя;/ в сей день чистейшая святыня, как трехлетняя Телица,/ во Святое Святых вводится./ Воскликнем Ей, как Ангел:/ "Радуйся, единственная между женами благословенная!"

Славословие великое.

Отпуст:

Х ристос, истинный Бог наш, по молитвам пречистой Своей Матери, святых славных и всехвальных Апостолов, святых и праведных Богоотцов Иоакима и Анны и всех святых помилует и спасет нас, как благой и Человеколюбец.

НА ЛИТУРГИИ