Клермонтский капитул и строгое послушание

Влияние иезуитов

Католические обряды, неизвестные древним франкмасонам, были введены с 1735 до 1740 г. в Клермонтский капитул, так названный в честь Людовика Бурбона, принца Клермонтского, в то время великого мастера ордена во Франции. С того времени влияние иезуитов на братство становилось все ощутимее. Кандидата принимали уже не в ложе, а в граде Иерусалиме, не идеальном, а клерикальном Иерусалиме, изображавшем Рим. Собрания назывались Capitula Canonicorum^[50]; там преобладали монашеский язык и аскетизм. В статутах видна рука Якова Лаинеса, второго генерала иезуитов; обнаруживается и стремление ко всеобщей империи, потому что при посвящении верховных рыцарей кандидату читаются две последних главы из Апокалипсиса – яркое изображение всеобщей монархии, которую иезуиты надеялись учредить. Быстро распространился этот раскол потому, что, когда барон Гунд приехал в Париж в 1742 г. и был принят в высшие иезуитские степени, он нашел, по возвращении в Германию, что эти степени уже были учреждены в Саксонии и Тюрингии под начальством Маршалля, трудам которого он взялся споспешествовать.

Строгое послушание

Чтения этих людей составили Орден строгого послушания, который также одно время благоприятствовал трагическим надеждам дома Стюартов, потому что Маршалль, посетив Париж в 1741 г., вошел в тесные сношения с Рамзаем и другими приверженцами этой изгнанной фамилии. Для споспешествования этой цели Гунд присоединил к Клермонтскому уставу то, что было известно или предполагалось известным из статутов тамплиеров, и, действуя согласно с Маршаллем, наводнил Германию орденом новых тамплиеров, впоследствии присоединившихся к масонскому братству. Но Гунд, не желая того, оказал плохую услугу Стюартам, хотя, когда Карл Эдуард посетил Германию, члены ордена приняли его самым любезным образом, обещали самую обширную помощь и просили титулов и поместий в королевстве, которое он еще должен был завоевать. Таким образом его довели до того состояния умственного опьянения, которое потом заставило его сделать нелепое вступление в Рим в предшествии герольдов, провозглашавших его королем. В грустной истории Стюартов Гунд, кажется, играл роль спекулятора, и в Уставе строгого послушания, проникнутом иезуитской закваской, вероятно, имел совсем другую цель, а не восстановление изгнанной династии. Верно то, что одно время власть новых тамплиеров была очень велика и пролагала путь для иллюминатов.

Более широкое послушание

Организация более широкого послушания

В 1767 г. в Вене возник раскол от строгого, или тесного, послушания; диссиденты под названием «клерикалы более широкого послушания» объявили, что обладают тайнами общества и знают, где хранятся великолепные сокровища тамплиеров. Они также предъявляли притязание на первенство не только перед строгим послушанием, но и перед всем масонством. Их обещания и учения вертелись вокруг философского камня и управления духами. Посвященный непременно должен был быть католиком и пройти все степени строгого послушания. Члены знали только своих непосредственных начальников, но доктор Штарк из Кенигсберга, знаменитый проповедник, и барон Равен из Мекленбурга были известными начальниками общества.

Споры в германских ложах

До учреждения Ордена строгого послушания разные германские ложи уже ввели систему тамплиеров; отсюда возникли споры всякого рода, и в Брауншвейге состоялся съезд 22 мая 1775 г., чтобы уладить несогласия. Явился доктор Штарк, ученик Штрепфера и Гугомоса, который называл себя великим первосвященником, рыцарем, князем, обладателем философского камня и тайны вызывать духов умерших и пр. Штарк объявил членам съезда, что его орденское имя Archimedes ab aquila fulva^[51], что он канцлер великого Шотландского капитула и был приглашен братьями этого Верховного совета наставить их в истинных правилах ордена. Но когда у него спросили верительные грамоты, он отказался показать их. Брауншвейгцы, однако, думая, что братья абердинские могли знать некоторые тайны, послали туда депутацию, но добрые люди абердинские знали еще менее своих германских друзей, потому что им были известны только первые три степени. Штарк, хотя уличенный в обмане, не унялся, а написал книгу под заглавием «Верхний камень», в которой представлял строгое послушание враждебным религии, обществу и государству.

Циннендорфский устав

Это было не первое нападение на систему Гунда. В 1766 г. граф Циннендорф, главный доктор в прусской армии, принятый в Орден строгого послушания, был вычеркнут из списка членов ложи Трех глобусов. В отмщение за это он основал в Берлине и Потсдаме ложи системы тамплиеров, которые, однако, скоро бросил и составил новый устав, состоявший из семи степеней, под покровительством Фридриха Великого. Новый орден вел свирепую и успешную войну и со строгим, и с более широким послушанием.

Африканские строители

Около 1765 г. брат фон Кеппен учредил в Пруссии под покровительством Фридриха II Орден африканских строителей, который занимался историческими изысканиями, смешивая таким образом масонство и рыцарство. Орден разделялся на одиннадцать степеней. Он воздвиг обширное здание, заключавшее в себе большую библиотеку, Музей естественных наук и химическую лабораторию. До 1786 г., когда оно уничтожилось, общество присуждало ежегодно золотую медаль и 50 дукатов автору лучших записок об истории масонства. Это было одно из немногих рациональных масонских обществ. Африканские строители не ценили орденов, передников, лент, клейнодов и пр. В своих собраниях они читали опыты и сообщали результаты своих разысканий. На их простых и приличных пиршествах говорились поучительные и ученые речи. Посвящения у них были даровые, но они давали щедрые вспомоществования усердным нуждающимся братьям. Они издали много важных сочинений о франкмасонстве.

Вильгельмсбадский конгресс

Различные конгрессы

Чтобы положить конец многочисленным спорам, бушевавшим в масонских обществах, собирались различные конгрессы. В 1778 г. конгресс собрался в Лионе; он продолжался месяц, но не привел ни к какому результату. В 1785 г. другой конгресс был в Париже, но время прошло в бесполезных спорах с Калиостро. Последний и самый важный конгресс собрался в Вильгельмсбаде в 1789 г. под председательством герцога Брауншвейгского, желавшего прекратить несогласие, царствовавшее между германскими франкмасонами. На этот конгресс съехались масоны из Европы, Америки и Азии. По приблизительной смете оказывается, что тогда было три миллиона масонов в различных частях земного шара.

Прения в Вильгельмсбаде

Заявление, заключающееся в книге доктора Штарка «Верхний камень», о влиянии иезуитов в масонстве, составляло один из главных предметов рассуждения. Некоторые из начальников строгого послушания произвели значительное смятение, оказавшись неспособными дать сведения о тайнах высоких степеней – тайнах, которые они должны были знать, – или отдать отчет в больших суммах, которые они получили для издержек ордена. Главный пункт состоял в том, чтобы решить, следует ли считать масонство продолжением ордена тамплиеров и отыскивать ли тайны общества в новейших тамплиерских степенях. После тридцати заседаний ответ был отрицательный; начальники строгого послушания были побеждены, и герцог Брауншвейгский запретил орден на три года, и от этого удара орден не оправился никогда. Шведы хвалились обладанием всех тайн; герцог Брауншвейгский поспешил в Упсалу, но узнал, что шведы знают не более немцев; от этого произошли новые споры между масонами обеих наций.

Результат соглашения

Единственным результатом Вильгельмсбадского соглашения было сохранение трех символических степеней с прибавкой новой степени «рыцарь благодетельности». Герцог Брауншвейгский, как представитель аристократического элемента, был, таким образом, противник масонства, дух которого чисто демократический. Результат съезда усилил влияние герцога; отсюда сопротивление Германии началам Французской революции, которая вспыхнула вскоре, – сопротивление, подобное ракете, пущенной против громовой стрелы, но доведенное до высшей степени манифестом герцога Брауншвейгского, так громко восхваляемого придворными историками и которым отлично воспользовались германские государи, чтобы побудить Германский союз оцепить Францию огненными рядами обманутых патриотов. Франкмасонство оказалось одураченным орудием козней правительства и папизма.

Масонство и наполеонизм