Основные черты Мышления Другого Начала у Хайдеггера

 

Свойства, от которых Мышление Другого Начала должно избавиться, это:

1. Мировоззрение,

2. Переживание,

3. Machenschaft.

Т.о., свойства Мышления Другого Начала мы эксплицируем апофатическим методом, т.е. посредством указания того, чем оно не является.

 

Примеры Мировоззрения: коммунизм, нацизм, сциентизм (англо-американское мировоззрение).

Мировоззрение как творческий принцип заменяется функцией. В качестве функции Мировоззрение стремится к самосохранению. Мировоззрение запрещает новое творчество, и человек превращается в его слугу. Более того, для Мировоззрения закрыта его собственная история, свои истоки.

По Хайдеггеру, Мировоззрение и философия противоположны друг другу, но нуждаются друг в друге как противоположности. Законсервированные теории не имеют ничего общего с философией.

 

Переживание становится синонимом искусственно переживаемого. Переживание противоположно Событию Бытийной Истории.

 

Слово «Machen» переводится как «делать». Однако есть слово «деланный», отражающий искусственность чего-либо. Т.о., Machenschaft – это «выделанность»: принцип, согласно которому всё можно выделать.

Другое значение “Machen” – «изготовлять». Тогда Machenschaft – это «изготовимость».

Третье значение «Machen» - «манипулировать». Тогда Machenschaft – это манипулиремость, т.е. стремление к манипулированию. Иначе говоря, Machenschaft – это: 1. убеждение, что можно всем манипулировать; 2. организация всего; 3. всеобщее манипулирование.

Для Machenschaft в сущем существенной является только выполняемая им функция. С Machenschaft совпадает гегелевское Отчуждение: отчуждённый способ бытия самого человека. Как следствие, он начинает отчуждённо онтоситься ко всему остальному. У Маркса истоком Отчуждения является семья, отношения между мужчиной и женщиной, когда супруги используют друг друга.

Machenschaft – это эксплуатация. Это стремление поставить нечто себе на службу. Человек стоит в положении эксплуататора в отношении ко всему сущему.

Метафизика убеждена в том, что нам удаётся схватить сущностное в предметах. Герменевтика не стремится схватывать в понятии, поскольку это опять-таки пример Machenschaft.

Также Machenschaft связан с ценностным нигилизмом, или релятивизмом. Цинизм – это стремление не иметь убеждений. В Machenschaft ценности становятся объектами манипулирования.

 

Категории власти у Хайдеггера:

 

3	Herrsheft	Господствовать	Власть изнутри владеемого, когда нет различия между владеющим и владеемым
2	Gewalt	Выбор	Присвоение извне, способное переживать единство с подвластным
1	Macht	Власть	Присвоение извне (по отношению к тому, что мы присваиваем)

 

В древнеиндийском обществе мы можем обнаружить следующие соответствия: вайшьи – Macht; кшатрии – Gewalt; брахманы – Herrsheft.

Власть философов – это всегда скрытая власть. Платон: миром правят идеи, а идеи созерцаются философами.

 

Хайдеггер ассоциирует с Machenschaft еврейство и американизм, но не упрекает их в этом. Machenschaft берёт начало в античности. Евреи – это бытийно-исторический народ. Принцип еврейства (мировые злодеи) отличается от еврейского народа. Однако принцип еврейства может осуществляться не только евреями. Метафизическая закономерность: чем старше народы, тем они материалистичнее. Впрочем, евреи – не самый материалистичный народ. Более того, евреи чрезвычайно одарёны: это связано с приспособлением к новым условиям. Евреи – это «верховный комитет» Machenschaft, поскольку они талантливы в своей материалистичности.

 

В поздневедийском периоде также были прецеденты Machenschaft. Атхарваведа состоит из магических заклинаний, которые также есть образец Machenschaft.

 

Техника – это форма обустройства Machenschaft. Gestell – это метафора техники, «Поставление» (Бибихин). У Хайдеггера Gestell – это Пред-ставление.

Техника является логическим завершением всего пути метафизики. В основе техники лежит принцип достоверности (certitudo) Декарта. Техника – это способ обеспечения. Certitudo – это принцип обеспечения истины. Метафизический метод – это та же техника, т.е. мышление без Забот.

Постепенно техника захватывает человека. В начале XX в. она полностью поглощает его. Пример поглощённого человека – лесник, работники печатного станка, журналисты. Все они подчинены Мировоззрению, которое также есть частный случай Machenschaft. Для лесника существо леса становится сокрытым. От него скрывается божественное, данное в непосредственности природного: понимание Бытия как Священного, характерное для до-метафизического периода.

Все порождения техники оказываются пустыми, поскольку смысл не вложен в них их творцами. Конвейерные вещи не пусты и не способны накапливать тепло (Рильке), т.е. быть «вместилищами смысла» (Хайдеггер). Современные примеры: кредиты и ипотека как продажа будущего, одноразовость современной техники, пустота в финансово-экономической сфере, пирамида деривативов.