О членах постоянного комитета по выдачам фатв.

В преддверии священного месяца Рамадан, как и в течение всего этого благословенного месяца, наш сайт открывает серию статей, в которых мы будем рады ознакомить своих уважаемых русскоязычных читателей с фетвами Постоянного Комитета по научным исследованиям и фетвам о месяце Рамадан и законоположениях поста.

Однако перед тем, как начать разбирать фетвы, хотелось бы ознакомить наших дорогих читателей с тем, что представляет из себя Постоянный Комитет по научным исследованиям и фетвам и кто из ученых участвует в его работе.

 

Итак, этот комитет был создан при совете больших учёных в 1391 году по Хиджри с целью подготовки научных материалов по религиозным вопросам и вынесения фетв на их основе после их рассмотрения и изучения. Первым руководителем этого комитета стал сын бывшего муфтия Саудовской Аравии шейх Ибрахим ибн Мухаммад ибн Ибрахим Аль Аш-Шейх (да одарит его Аллах Своей милостью). Родился в 1344 году по Хиджри.

 

Затем в 1395 году руководителем стал шейх Абдуль-Азиз ибн Баз (да одарит его Аллах Своей милостью), родился в 1330 году по Хиджри в Эр-Рияде, в двадцать лет по причине болезни потерял зрение. Был известен своим старанием в поисках знаний, благодаря чему отличался от своих современников своими глубокими познаниями в шариатских науках, в особенности в области изучения хадисов. С 1390 по 1395 годы по Хиджри был ректором Исламского университета в Медине, проводя одновременно с этим уроки в мечети пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). Возглавлял многие научные организации, в том числе и Постоянный Комитет, до последних дней своей жизни был муфтием Саудовской Аравии. Скончался шейх Ибн Баз 27 числа месяца Мухаррам, 1420 года по Хиджри после совершения им ночного стояния.

 

Абдур-Раззак ибн ‘Афифи (да одарит его Аллах Своей милостью) – член Постоянного Комитета во времена руководства Ибн База (да одарит его Аллах Своей милостью). Родился в Египте в 1323 году по Хиджри, и получил знания по фикху и основам фикха в университете «Аль-Азхар» в Каире. Он был приглашён на работу в Саудовскую Аравию для преподавания шариатских наук. Отличался прекрасной памятью и глубокими познаниями не только в науках фикха и основ фикха, но и по арабскому языку, тафсиру, акыде и сунне.

 

АбдуЛлах ибн Гудайян (да одарит его Аллах Своей милостью) – родился в 1345 году по Хиджри в городе Аз-Зульфи. Окончил и преподавал в факультете Шариата. В 1386 году был назначен членом в муфтияте, а в 1391 году членом постоянного комитета, а также членом комитета больших учёных. Умер шейх в 1431 года.

 

АбдуЛлах ибн Мани’ – родился в 1349 году в городе Шакра’. Закончил университет имени Мухаммада ибн Сауда, а также Высший институт судейства при этом же университете, защитив степень магистра. Занимался судебной деятельностью, был членом комитета больших учёных, является членом наблюдательных комитетов некоторых исламских банков.

По истечению времени менялся состав Постоянного Комитета, мы же здесь привели имена только тех членов, которые участвовали при исследовании вопросов и вынесении фетв, собранных в книгу-сборник фетв Постоянного Комитета, составлением которого занимался шейх Ахмад ибн Абдур-Раззак Ад-Дуэйшь.

Просим у Всевышнего Аллаха увидеть очередной благословенный месяц Рамадан во здравии и просим у Него помощи для соблюдения обязательного поста и принятия всех наших благих дел!

 

 

О достоинстве Рамадана.

 

(номер фетвы: 4145)

Вопрос: Некоторые проповедники в мечетях произнесли проповеди, в которых упомянули хадис от Сальмана, где якобы посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) произнёс проповедь в конце месяца Ша’бан… Однако другие братья возразили им, сказав, что этот хадис, а также слова: «Кто накормит постящегося, того напоит Аллах из моего водоёма так, что такой человек никогда больше не почувствует жажды, пока не войдёт в Рай» являются выдуманными. Суть вопроса заключается в разъяснении достоверности приведённых в вопросе хадисов.

Ответ:

Хадис Сальмана привёл Ибн Хузейма в своём сборнике «Ас-Сахих» в главе «О достоинстве месяца Рамадан». Сказал Сальман: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) произнёс проповедь в последний день месяца Ша’бан (восьмой месяц, предшествующий месяцу Рамадан)»: «О люди! Наступает великий и благословенный месяц, в котором есть ночь лучше, чем тысячи месяцев. Аллах сделал пост в этот месяц обязательным, а ночное стояние добровольным. Кто совершит благодеяние в этот месяц, тот подобен совершившему обязательное предписание в другом месяце, а кто совершит обязательное предписание в этот месяц, тот подобен совершившему семьдесят обязательных предписаний в другом месяце. Рамадан – это месяц терпения, а наградой за терпение будет Рай. Рамадан – это месяц благотворительности. В этот месяц увеличивается удел верующего. Кто накормит в этот месяц постящегося, тому будут прощены его грехи и это будет для него спасением от огня, и ему достанется такая же награда (как награда постящегося), при этом из его награды ничего не убудет». На что сподвижники сказали: «Не каждый из нас в состоянии найти то, чем он смог бы накормить».

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Аллах даёт такую награду тому, кто накормит постящегося даже одним фиником, глотком воды или молока. Он (Рамадан) – это месяц, начало которого милость, середина которого прощение, конец которого спасение от огня. Кто облегчит своему рабу, того простит Аллах и спасёт от огня. Совершайте побольше четыре дела: ваш Господь доволен двумя из них, и два деяния, в которых вы все нуждаетесь. Два дела, которыми доволен ваш Господь – это свидетельство того, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и испрашивание прощения у Него. Два деяния, в которых вы все нуждаетесь – это то, что вы просите Аллаха Рая и прибегаете к Нему от огня. Кто накормит постящегося в этот месяц, того напоит Аллах из моего водоёма так, что такой человек никогда больше не почувствует жажды, пока не войдёт в Рай». [Привёл Ибн Хузейма, 3/191-192 (1787), Аль-Байхакый в книге «Шу’аб аль-иман», 7/215-217 (3336); Аль-Асбахани в книге «Ат-таргыб уа ат-тархиб», 2/349-350 (1753).]

 

В цепочке передатчиков хадиса есть Али ибн Зейд ибн Джуд’ан, являющийся слабым, т.к. обладал плохой памятью. Также среди передатчиков есть Йусуф ибн Зийяд Аль-Басри, приводящий слабые хадисы, явно противоречащие достоверным изречениям, а также есть Хаммам ибн Яхйя ибн Динар Аль-‘Ауди, о котором сказал Ибн Хаджар в книге «Ат-такриб»: «Надёжный передатчик, но иногда ошибался. Таким образом, этот хадис с такой цепочкой не придуманный, но слабый. Кроме того, существует множество достоверных хадисов, указывающих на достоинство месяца Рамадан».

 

Да поможет вам Аллах! Мир и благословение Аллаха пророку Мухаммаду и его семье!

 

Источник: Сборник фетв Постоянного Комитета по научным исследованиям и фетвам, 10/84-86. Члены комитета: АбдуЛлах ибн Ка’уд, АбдуЛлах ибн Гудайян, Абдур-Раззак ’Афифи, Абдуль- ’Азиз ибн АбдуЛлах ибн Баз.