кришна-бхакта нишкама атаэва шанта

Бхукти-мукти-сиддха-ками сакали ашанта

 

Избавившиеся от всех желаний, лелеевшие в своих сердцах лишь желание служить Господу, преданные Шри Кришны - полностью умиротворенны. Те же, кто лелеют желание чувственных удовольствий (карми), или освобождения (гйани) или мистических совершенств (йоги) никогда не будут счастливы.

Преданные являются гуру, ибо знают науку о Кришне, О Боге (кришна-таттва-ветта сеи гуру хайа) и в точности передают Его наставления. Преданные - это севаки-бхагаван, а Шри Кришна - это севйа-бхагаван. Преданные, представители Кришны и в этом отношении они равны Ему (сакшад харитвена). Более того, чтобы доставить удовольствие своим служением Господу, преданный обладает таким же могуществом и такими же достояниями что и Он Сам, при этом самым главным является чистая и бескорыстная, беспримесная любовь. Преданные буквально хозяева трансцендентного знания изложенного в Бхагавад-гите, они по праву владеют этим «молоком». Поэтому понять Гиту можно только по милости преданного Шри Кришны, проявляя смирение, задавая разумные вопросы и служа ему. Именно так следует изучать это трансцендентное знание, непостижимое (ачинтйа) для материальных чувств и логики (адхокшаджа). О чём и говорит Шрила Прабхупада.

 

Дугдха гитамрита махат.

Этим молоком, которое выдоил из всех Упанишад Шри Кришна, которое первым попробовал Арджуна и которым по праву наслаждаются преданные Кришны - является нектар Бхагават-Гиты (гитамрита). Этот нектар является величайшим (махат), потому что позволяет достичь высшего совершенства жизни, чистого преданного служения Кришне. И хотя говорят, что высшим совершенством жизни является освобождение (мукти), это требует пояснения. Бывший майавади, ставший преданным по милости Господа Чайтаньи, Сарвабхаума Бхаттачарйа однажды возносил Ему молитвы. Произнося стих из Бхагаватам заканчивающийся - мукти-паде садайа бхак, он заменил слово «мукти» на слово «бхакти». Махапрабху сделал ему замечание, спросив, почему он изменил слово. Сарвабхаума Бхаттачарйа ответил, что с тех пор как, стал преданным, ему стало ненавистным слово «мукти». Тогда Махапрабху объяснил ему истинный смысл этого слова. В Шримад Бхагаватам говорится, что освобождение - это избавление от всех ложных отождествлений и достижение своего вечного изначального состояния, любви к Кришне.

Поскольку стремление к освобождению может быть корыстным (избавление от страданий), то высшей целью всё же является према-бхакти, чистое любовное служение Шри Кришне. Высшим же совершенством любви к Шри Кришне является любовь жителей Вриндавана. Именно к этому, ведёт Кришна Арджуну давая наставления на поле битвы Курукшетра. Он говорит: сарвам-дхармам-паритйаджйа мам экам шаранам враджа - оставь всё, что называется религией или самосознанием, просто предайся Мне, отправляйся во Врадж. Ман-мана бхава мад-бхакто мам-йаджи мам - намаскуру - всегда думай обо Мне, в Моей сладостной изначальной форме Гопала-нанданы; пойми Моё сердце, жаждущее любви Шри Радхи; служи Моим желаниям; пожертвуй всем ради Меня; поклоняйся Мне, как возлюбленному гопи.

 

Имея лишь слабую тень преданности, я вряд ли могу перестать отождествлять себя с телом и умом, и тем более понять конечные выводы Бхагавад-гиты. Ища прибежища у лотосных стоп Шри Гуру и Шри Гауранги, я просто повторяю как попугай истинны услышанные от преданных Шри Кришны. По милости Шрилы Прабхупады и Господа Радха-канты, Джаганнатхи я надеюсь, и надеятся мне очень приятно, на то, что однажды обрету бесценный дар сознания Кришны.

Понять любовь Радхи и Кришны, можно развив желание читать книги Шри Рупы и Шри Рагхунатхи, но чтобы соприкоснуться с этой трансцендентной реальностью (брахма-спарша,турйашрайа) необходимо осознать истины Бхагавад-Гиты.

Служа миссии Господа Чайтаньи (нама - санкиртана), повторяя Харе Кришна маха-мантру, читая и изучая книги Шрилы Прабхупады, я достигну однажды Радха-Говинда-премы.

 

Ом тат сат.