Песня о точках канала почек малый инь на ноге

На меридиане почек имеется 27 точек, это юн-цюань, жань-гу, тай-си, да-чжун, шуй-цюань, чжао-хай, фу-лю, цзяо-синь, чжу-бинь, инь-гу, которая находится у внутреннего конца подколенной складки, кзади от медиального мыщелка большеберцовой кости. Дальше идет точка хэн-гу, да-хэ, которая соединяется с точкой ци-сюэ, затем точки сы-мань, чжун-чжу, хуан-шу, шан-цюй, ши-гуань, инь-ду, дальше точки фу-тун-гу, ю-мэнь, откуда канал смещается на полтора цуня и далее продолжается на первой боковой линии груди в пятом межреберье в точке бу-лан, затем идут точки шэнь-фэн, лин-сюй, шэнь-цан, юй-чжун и ши-фу (всего слева и справа на меридиане насчитывается 54 точки).

Данный канал начинается в точке юн-цюань, а заканчивается в точки шу-фу. Точки юн-цюань, жань-гу, тай-си, фу-лю, инь-гу являются точками цзин (колодец), ин, шу, цзин (канал), хэ.

Канал начинается под мизинцем, и наискосок пересекает ногу до центра стопы, затем выходит под точкой жань-гу и проходит позади внутренней лодыжки, а ответвление его уходит в центр пятки. Затем канал поднимается вверх по икре, проходит по внутреннему соединению подколенной ямки, проходит по внутренней задней поверхности бедра, уходит вовнутрь, достигая почек, и ответвление идет вверх, проходит через печень и диафрагму, попадает в легкие, идет через гортань и доходит до корня языка. Другое ответвление от легких соединяется с сердцем и заканчивается в грудной клетке. В данном меридиане много ци и мало крови. Циркуляция в данном меридиане начинается в час ю.

Данный орган цзан соотносится со знаком гуй десятеричного цикла, которому соответствует стихия воды. Пульс его определяется на левой руке в зоне чи. Это одни орган цзан, но у него две телесных формы. Левая часть называется собственно шэнь (почка), и у мужчины в нем хранится семя-цзин. Правый называется мин-мэнь или врата судьбы, и у женщины с ним связывается плод. Этот орган является корнем и основой изначального ци (юань-ци), в нем находится семя-цзин и дух-шэнь. При заболевании они соединяются с мочевым пузырем. При пульсовой диагностике их подразделяют на воду и огонь. При синдроме наполнения пульс тоже наполняется. В этом случае внизу живота образуются отеки, а в спине и пояснице ощущаются сильные боли. Язык покрывается желтым налетом и горит. Данное заболевание можно вылечить, если применять питье, которое опорожняет почки. При синдроме пустоты, пульс тоже будет пустым. В этом случае из-за воздействия субстанции ян синдрома холода больной будет терять силы, речь его станет непонятной и сбивчивой, икры на ногах ослабеют, пульс переменится. В этом случае следует употреблять бошнякию голую. Когда ци почек находится в состоянии дисгармонии, тогда ощущаются боли в пояснице и боку. В этом случае следует употреблять лекарство, которое называется «чудесный аромат» (и-сян). Если образуется затор канала субстанции ян, тогда ощущаются боли в спине и в плечах. В этой ситуации следует употреблять отвары, которые способствуют прохождению ци. При болях в пояснице следует употреблять инициум анисовый и фенхель обычный. При патологических поллюциях следует перетереть в порошок один шэнь луковичных семян. Если ци в организме застаивается, тогда возможно его сделать подвижным, воздействуя на него в области поясницы, а если кровь становится густой и болят предплечья, тогда возможно сделать проходимыми каналы. Лимонник китайский способствует соединению сердца и почек, а для этого так же необходимо сохранять дух-шэнь, чему способствует употребление истода тонколистного и сычуаньского горца восточного. В этих же целях нужно употреблять дуоскорею японскую, бошнякию голую и дерезу китайскую. Лекарственное средство из толченых костей ископаемых животных успокаивает и питает семя и дух (цзин-шэнь), а для этого следует также употреблять кардомон, фенхель обыкновенный и старую бумагу. Кроме того, помогают панты, соломоцвет двузубый и астрагал хуанчи. Ремания клейкая употребляется для восполнения почек, так как полезна для субстанции инь. Следует добавлять также дудник разнообразный, и в этом случае будет происходить так же восполнение костного мозга. Аконит китайский излечивает синдром холода и избавляет от синдрома влаги, а если добавлять жень-шэнь, тогда будешь укреплять субстанцию ян. Толченые кости ископаемых животных применяются, чтобы лечить ломящие боли в результате синдрома пустоты костей. Свиные почки способствуют укреплению почек и расслабляют поясницу. В большинстве случаев соленое приводит в действие почки, с этой же целью следует употреблять осеннюю даваллию тонколистную. Если холод поражает правую почку, тогда следует употреблять весенние почки чайного листа. Разбавляющие и расслабляющие отвары следует употреблять осмотрительно, так как они способствуют активности киновари огня в организме без приема пищи, и потому после их принятия нельзя есть. Врач Дун Юань говорит, что коричник Лоурера является активизирующим средством, а господин Цянь в качестве средства, укрепляющего канал, использует только реманию клейкую и дерезу китайскую. Для восполнения (бу) и укрепления следует так же употреблять толченый бамбук, так же применяются для этой цели куриный пузырь и куриные яйца. Если кто-то полагает, что люди могут обладать лекарством для достижения долгой жизни, то он заблуждается, и это безрассудное заблуждение следует отбросить. Сладкие росы выпадают, когда небо и земля находятся в гармонии, а желтый росток достижения долголетия зарождается, когда в организме человека соединяются триграммы кань и ли, соответствующие огню сердца и воде почек. и пусть жаба, которая проживает свою жизнь в колодце, не рассуждает о логове дракона, так же как и воробью, сидящему на заборе, тщетно рассуждать о гнезде феникса. Киноварная пилюля бессмертия в организме созревает естественно в палатах, наполненных золотом, и что нужды изучать травы, выплавляя тростник, вместо киновари (в последнем абзаце идут рассуждения, характерные для даосских текстов по алхимии (прим. перев.)).

Трактат «Даоинь бэньцзин»

(«Истинный канон по упражнениям системы дао-инь»)

 

В человеке скапливается ци неба и земли, и таким образом, производится рождение, и в результате получает пристанище дух великого предела. Посредством сравнения себя с другими, человек приобретает собственность, и происходит заполнение двух пространств. Волевые устремление человека приводятся в движение посредством чувств и соблазнов. Мысли приводятся в движение посредством привязанности к вещам, а в результате ограничивается небесная истина, и разнуздываются неисчерпаемые распущенные желания, и в результате дни тратятся впустую. Внутри человека нет хозяина, а потому множество ложных импульсов селятся в организме человека, в результате чего возникает сто болезней. Когда у тебя открыты все четыре двери и ты впускаешь грабителей, то как здесь можно не потерпеть поражения. Естественно, что в древности совершенномудрые главным образом производили осмотр, изучая глубокую непостижимость изначального хаоса, и стремились достигнуть небесных высот, исключая грубое сознание, делали дыхательные упражнения, развивали гибкость тела, приводя в гармонию движения и дыхание, и таким образом, в человеке развивались необычайные способности. Они посредством развития воли двигались по пути дао, достигая единства с миром. Они концентрировали чистоту духа шэнь. Они побуждали свою личность достигать прочности в обладании прямотой пути (чжэнь), постоянно контролировали его посредством единства. В результате достигалась гармоничная циркуляция жун и вэй в организме, и искривление ложного се не происходило. И синдромы холода, ветра, жара и влаги, будто натыкались на прочную стену, и хотя внешние возбудители заболевания пытаются проникнуть в организм, но как они смогут пробраться в отверстия и вызвать в организме возникновение лихорадки. Знаменитый врач, когда он лечит больного, сначала изучает внешние симптомы на основании общепринятых способов, ощупывает пульс и выписывает лекарства, применяет прижигание и быстро достигает хороших результатов, а потому его больные обязательно выздоравливают. Ведь, конечно, гораздо лучше будет, если заболевание будет остановлено, когда возбудители заболевания еще не проникают в организм, чем победить заболевание, когда оно развивается в организме. И гораздо лучше лечить заболевание, когда оно еще не возникло, чем уже развившееся заболевание. И когда человек вынужден употреблять минералы и камни, с тем чтобы лечить хронические недуги, вызванные недостаточностью в организме, не лучше ли будет, если человек будет удерживать семя и постоянно культивировать состояние избыточности. А потому вопросы и ответы Желтого предка и придворного лекаря Ци Бо сводятся к тому, что для всех видов организма необходимо прилагать усилия, чтобы сохранять и поддерживать состояние покоя и гармонии, которое соответствует состоянию покоя небесного владыки. Именно таков смысл их рассуждений. Совершенномудрые в древности говорили: Великими сокровищами неба и земли являются жемчуг и яшма, а великими сокровищами человеческого тела являются семя-цзин и дух-шэнь. В трактате «Нэй-цзин» говорится: Между женщиной и мужчиной существует сильное влечение друг к другу. Действительно, есть возможность контролировать и регулировать это влечение, и тем самым, возможно управлять своими чувствами. И даже если столкнешься с великой красотой и соблазном, они будут только радовать глаза и улучшать внутреннее состояние удовлетворения жизнью, и не более того. Разве в этом случае даст человек волю своим страстям и растратит попусту драгоценное семя цзин! И погаснет ли тогда огонь в драгоценном светильнике, который именуется жизнью, ибо в противном случае запас костного мозга истощится и человек погибнет. А если происходит восполнение масла и увеличение силы человека, тогда восполняются запасы костного мозга в человеке, и он обретает истинную силу. Еще говорится: В зимние месяцы небо и земля закрываются, а кровь и ци пребывают в хранилищах. Субстанция ян скрывается внутри организма, а потому скапливается много жара в области сердца и диафрагмы, а потому следует избегать выделения пота, при котором из организма выходит ци субстанции ян. Это состояние называется закрытием хранилища. Когда вода замерзает, то земля начинает трескаться. В это время следует не нарушает истинного движения солнца, а потому человек должен рано ложиться спать и поздно просыпаться, с тем чтобы дожидаться солнечного света. Таким образом, волевые устремления человека постоянно погружаются вглубь и прячутся, у человека постоянно возникают личные желания и частные устремления. Он тем самым избегает холода и стремится к теплу. Он не допускает утечек тепла через кожу и старается накопить и удержать максимальное количество ци. Таким образом, он соответствует характеру зимнего времени, питая органы цзан энергией, в которой они нуждаются зимой. Однако при этом не следует слишком перегреваться, чтобы не нанести вред глазам. Нельзя также напиваться слишком пьяным, чтобы не простудиться. Если не сможешь зимой питать органы цзан, тогда нанесешь вред почкам, и тогда весной будешь страдать от упадки сил и недостаточности (вэй-цзюэ). Человеку следует носить теплую одежду, согревая корни организма, а это полезно для почек, которым так же в это время помогает употребление алкоголя в небольших количествах. В результате будешь двигаться навстречу ци субстанции ян. Если зимой холод нанесет вред организму, тогда весной будешь страдать от заболеваний с синдромом жара. Поэтому правители древности в эти месяцы закрывали двери на засовы, а холод и жар тем самым соответствовали друг другу внутри системы организма. Приходилось слышать такие высказывания: Посредством спокойствия и невозмутимости действительно удерживается сокровенное семя, и посредством достижения образа человек забывает слова, чтобы действительно обсуждать особенности созерцаемого им пути. Посредством предпочтения женского пути слабости и податливости соотноситься с реальностью, и днем и ночью предвидеть будущее, обращаясь к собственному духу шэнь. Таким образом, изначальное семя (юань-цзин) будет выплавляться в организме, соединяясь с сущностью всех чувствований, и следовательно, произойдет образование триединства неба, земли и человека, в результате чего будет достигнуто соответствие истинному пути. Изначальное ци будет укрепляться естественным образом, а семя-сущность соединяющихся страстей не будет утекать из организма. Таким является метод сохранения здоровья. Сначала следует достигнуть этого умения, а остальное произойдет само собой. Сначала почки должны прийти в такое состояние, чтобы исчезли все мысли о чувственных стремлениях организма. Тогда ци станет целостным и исчезнут постоянные мысли о еде. Дух шэнь станет целостным и исчезнет постоянное желание спать. Таковым и является смысл приведенного выше высказывания.

 

Методы отыскания точек

Точка юн-цюань (имеет второе название ди-чун):

Расположена в центре подошвенной поверхности. Если согнуть ногу и согнуть пальцы стопы, тогда точка локализуется в середине подошвы, на границе белой мышцы. Точка отыскивается, когда больной стоит на коленях. Канал почек малый инь на ноге, проходя через данное место, образует точку колодец (цзин), которой соответствует стихия дерева. При синдроме полноты следует опорожнять данную точку. В трактате «Тунжэнь» говорится, что глубина укола составляет пять фэней, и когда колешь, не следует допускать, чтобы текла кровь. Прижигать следует три конуса. В трактате «Минтан» говорится, что прижигание является гораздо более эффективным, чем укалывание. В комментарии к трактату «Су-вэнь» говорится, что колоть следует на глубину трех фэней, а игла остается в течение трех выдохов.

Точка применяется при трупном недуге (ши-цзюэ), когда лицо темнеет и приобретает пепельный цвет; при кровохарканье после кашля; при ощущении жажды и одышке; когда человек не может сидеть на одном месте, а стремится встать; зрение теряет четкость и человек перестает различать предметы; при тревожных состояниях, когда человек постоянно чего-то боится, словно его преследуют; когда язык сохнет, а в горле образуется опухоль; когда ци поднимается вверх, а горло становится сухим; при ощущении тоски в сердце; при сердечных болях; при желтухе; при расстройстве кишечника; при болях связок в области бедер; при атрофии и недостаточности (вэй-цзюэ); при постоянной сонливости; при сильных депрессивных состояниях; при острых болях внизу живота; при поносе и ощущении тяжести в кишечнике; синдром холода и нарушения кровообращения в области голени; при болях в области поясницы; когда затруднен стул; ощущения распирания и жара в области сердца; сыпь в результате синдрома ветра; из-за болезни сердца человек ничего не ест, у него полностью пропадает аппетит; приступы кашля и синдром жара тела; горло закладывает, сильно болит язык, пропадает голос; острые сердечные боли; онемение горла; чувство распирания в области грудной клетки; головная боль; рябит в глазах; ощущается сильная боль в кончиках пальцев; когда человек не может ходить по земле; ощущение жара в области пятки; когда мужчина склонен к разврату; когда женщина не может забеременеть; при вагинальном зуде; когда у роженицы не отходят воды.

В трактате «Цянь-цзинь» говорится: Применяется при склонности у человека к расстройствам дыхания; когда болят одновременно позвоночник и боковая область грудной клетки; когда появляется патологическая рассеянность и забывчивость; при параличах; при метеоризме; при болях в области поясницы; при потере аппетита; при приступах астмы; когда холодеют ноги от стопы до колена; сильные боли в горле, так что человек не может глотать пищу; при потере голоса; при расстройствах мочеиспускания; боли в нижней части живота; когда синдром ветра проникает в кишечник; при эпилептических припадках; при болях в области пупка; при постоянных кровотечениях из носа; при пяти видах грыжи; когда при болезнях с синдромом жара сначала начинает болеть и ломить поясница; постоянные ощущения жажды; так что больной часто пьет; болит туловище и шея, кроме того, ощущается холод и ломота; ноги горячие и не хочется говорить; приступы головной боли, похожие на припадки падучей болезни; недостаток ци; недостаточность цзюэ при синдроме холода; крутит сухожилия при сильном расстройстве организма; в результате завала почек очень возбужденное состояние.

Когда мать ханьского Ци Бэйвана страдала от болезни с синдромом жара и недостаточности (цзюэ), у нее горели ноги. Тогда врач Чжунь Юй-и колол ей точку, расположенную в центре подошвенной поверхности стопы, и болезнь тут же прошла.

Точка жань-гу (имеет второе название лун-юань):

Точка расположена на внутренней поверхности стопы, кпереди от бугорка ладьевидной кости. Еще местонахождение точки определяется ниже передней лодыжки на один цунь. В этой точке происходит соединение с точкой щелью канала сверх инь на ноге. Когда канал почек малый инь на ноге проходит через это место, он образует точку ин, которой соответствует стихия огня. В трактате «Тунжэнь» говорится, что прижигать следует три конуса, а глубина укола должна составлять три фэня. Иглу следует оставлять в течение пяти выдохов. Колоть следует так, чтобы не появлялась кровь. Иначе у человека тут же возникнет сильное чувство голода. Если при уколе игла попадает в плюсневую артерию и кровь не выходит на поверхность, тогда образуется опухоль.

Точка применяется, когда в горле образуются опухоли, в результате чего больной не может проглотить слюну; временами его тошнит, но из-за опухоли в горле он не может вырвать; при тревожных состояниях, когда больной боится, что его схватят и упрячут в тюрьму; при слюноотделении, сильной одышке и недостатке ци; при образовании опухоли на предплюсне, когда больной не может ходить; при грыже с синдромом холода; при отеках в нижней части живота; приступы боли снизу, в грудную клетку и под ребра в боку; кровохарканье после кашля; онемение в области горла; капающее мочеиспускание и гонорея; ломота в большеберцовой мышце, так что невозможно долго стоять; ноги то мерзнут, то горят; когда человек невоздержан на язык; тоска и наполнение; диабет и расстройства обмена веществ; потливость; выделение предательского пота; атрофия и потеря сил; сильный понос; сильные боли в сердце, похожие на уколы шилом; в результате потери сил и болезни дурная кровь скапливается в брюшной полости; при патологических поллюциях у мужчины; при бесплодии у женщины; при выпадении матки; когда нерегулярные менструации; при вагинальном зуде; когда после первых родов женщина заболевает синдромом ветра в области пупка, у нее возникает расстройство речи.

Точка тай-си (имеет второе название люй-си):

Расположена позади внутренней лодыжки на расстоянии пяти фэней, выше бугорка пяточной кости в ямке на месте биения пульса. И у мужчин и у женщин, при заболеваниях, если в этом месте пульс прощупывается, значит больной будет жить, если же пульс не прощупывается, значит больной умрет. Канал почек малый инь на ноге, проходя через данную точку, образует точку шу, которой соответствует стихия почвы. В комментарии к трактату «Су-вэнь» говорится, что глубина укола должна составлять 3 фэня, а оставлять иглу следует в течение семи выдохов. Прижигать нужно три конуса.

Точка применяется при хронической лихорадке с приступами кашля; при острых сердечных болях; при глубоком и слабом (шэнь) пульсе сердца; синдром холода суставов рук и ног; одышка; приступы рвоты и тошноты; патологическое отделение мокроты; во рту образуется очень клейкая слюна; склонность к отрыжке; грыжа с синдромом холода; когда при болезнях с синдромом жара не выходит пот; человек ощущает неудовлетворенность, его клонит в сон; когда моча желтого цвета; при болезнях мочевыделения; при расстройствах стула; опухоли в горле, отхаркивание с кровью; хронические сердечные боли, связанные с лихорадочным состоянием; сильные приступы кашля и потеря аппетита в связи с этим; боли в боковой части грудной клетки и в брюшной полости; болезни позвоночника; вредоносный холод и расстройства кровообращения в конечностях в результате этого.

Врач Дун Юань говорит: Когда человек теряет силы в конечностях, это значит, что в нем действуют синдромы влаги и жара, то есть ци выходит из желудка и идет по пути следования субстанции ян. Нельзя допускать, чтобы стихия почвы синдрома влаги преодолевала стихию воды почек. В этих целях следует колоть точку тай-си. В «Песне о циркуляции энергии» («Лю-чжу-фу») говорится: Данная точка хорошо лечит зубную боль.

Точка да-чжун:

Расположена кпереди от места прикрепления ахиллесова сухожилия к пяточной кости. В данном месте соединяются каналы малый инь на ноге и сверх ян на ноге. В трактате «Тунжэнь» говорится, что прижигать следует три конуса, а глубина укола должна составлять два фэня. Оставлять иглу следует в течение семи выдохов. В комментарии к трактату «Су-вэнь» говорится, что оставлять иглу следует в течение трех выдохов.

Применяется при приступах рвоты и тошноты; при отеках в грудной клетке и приступах удушья в связи с этим; при наполнении брюшной полости и затруднении стула; при болях позвоночника в области поясницы; когда мало ци в организме; при капающем мочеиспускании; боли брюшной полости и позвоночника; сонливость; ощущение жара во рту; когда много холода, возникает желание закрыться от мира и пребывать в покое; недостаточность; сушит язык; пища застревает в горле и не проходит вниз; тревожные и депрессивные состояния; звуки в горле; приступы удушья, ци не проходит; ощущение тоски и скуки; когда при синдроме полноты образуются застои и задержки мочи, следует опорожнять данную точку; когда при синдроме пустоты болит поясница, следует восполнять данную точку.

Точка шуй-цюань:

Расположена на один цунь ниже точки тай-си. Под внутренней лодыжкой. В трактате «Тунжэнь» говорится, что прижигать следует пять конусов, а глубина укола должна составлять четыре фэня.

Применяется, когда в глазах постоянно рябит, из-за чего на большом расстоянии ничего не видно; при задержке менструации; когда под сердцем чувствуется боль и стеснение; при выпадении матки; при капающем мочеиспускании; при болях в брюшной полости.

Точка чжао-хай:

Расположена ниже внутренней лодыжки на четыре фэня, между сухожилиями, которые находятся впереди и позади нее. Над ней находится бугор пяточной кости, а под ней бугор ладьевидной кости. В этом месте появляется внутренний пяточный канал. В комментарии к трактату «Су-вэнь» говорится, что глубина укола составляет четыре фэня, а оставлять иглу следует в течение шести выдохов. Прижигать нужно три конуса. В трактате «Тунжэнь» говорится, что глубина укола составляет три фэня, а прижигать следует семь конусов. В трактате «Минтан» говорится, что прижигать следует три конуса.

Применяется, когда горло сухое; при депрессивном состоянии; когда четыре конечности плохо действуют; при хронической лихорадке; при обострении грыжи; при тошноте и рвоте, которые вызывают сонливость; из-за сильного синдрома ветра человек находится в тревожном состоянии и не может понять, где у него болит; в поле зрения возникают яркие вспышки; болит низ живота; когда у женщин происходит задержка месячных; при потере сил в четырех конечностях; сильная пульсация или зуд в области половых органов; капающие выделения из половых органов; опущение матки; нерегулярность менструаций.

Цзе Гу говорит: Когда по ночам случаются приступы падучей болезни, следует прижигать точку внутреннего пяточного чудесного канала инь-цзяо-май. Это точка чжао-хай.

Точка фу-лю (имеет второе название чан-ян, а еще называется фу-бай):

Расположена на два цуня выше центра внутренней лодыжки, в ямке на месте перехода икроножной мышцы в ахиллесово сухожилие. Кзади от сухожилия располагается точка цзяо-синь, а кпереди от сухожилия расположена точка фу-лю. Эти две точки ограничивают с двух сторон сухожилие. Канал почек малый инь на ноге, проходя через данное место, образует точку цзин (канала), которой соответствует стихия металла. При синдроме пустоты почек следует восполнять данную точку. В комментарии к трактату «Су-вэнь» говорится, что глубина укола составляет три фэня, а оставлять иглу следует в течение семи выдохов. Прижигается 5 конусов. В трактате «Минтан» говорится, что прижигать нужно 7 конусов.

Применяется при расстройствах кишечника; при сильных внутренних болях позвоночника в области поясницы, когда больной не способен ни согнуться, ни разогнуться, ни встать, ни сесть; при расстройствах зрения, когда пропадает четкость; когда человек становится раздражителен и болтлив; когда сухой язык; при синдроме жара желудка; при повышенном слюноотделении; в ногах пропадает сила, человек не может ходить; мерзнут икроножные мышцы, так что их невозможно согреть; громкое урчание в брюшной полости; живот пучит так, что он становится похожим на барабан; при отеках четырех конечностей; при пяти видах водянки с отеками (синий, красный, желтый, белый, черный. При синей водянке следует колоть точку цзин (колодец); при красной воздействуют на точку ин; при желтой колют точку шу; при белой воздействуют на точку цзин (канала); при черной колют точку хэ); при кровотечении из геморроидальных узлов; понос, а после ощущение тяжести; пять видов заболеваний мочеиспускания; мочеиспускание с кровью; патологическая потливость; кариес зубов; пульс становится слабым и частым, так что с трудом прослушивается, а временами вообще пропадает.

Точка цзяо-синь:

Расположена выше центра внутренней лодыжки на два цуня. Расположена кпереди от места прохождения канала малый инь и кзади от места прохождения канала сверх инь, между сухожилиями. Она является точкой щелью для внутреннего пяточного чудесного канала инь-цзяо-май. В трактате «Тунжэнь» говорится, что глубина укола составляет четыре фэня, а оставлять иглу следует в течение десяти выдохов. Прижигается три конуса. В комментарии к трактату «Су-вэнь» говорится, что иглу следует оставлять в течение пяти выдохов.

Точка применяется при расстройствах мочеиспускания; при выпадении грыжи; при острой боли в области половых органов; при повышенной потливости в области половых органов; при сильном поносе с гноем и кровью; задержки мочи и синдром жара ци; сильные боли в тазобедренном суставе; затруднения при мочеиспускании и дефекации; патологические изменения состава мочи; постоянные кровотечения у женщин; опущение матки; задержка месячных; односторонняя боль в нижней части живота; потеря сил в четырех конечностях; повышенная потливость.

Точка чжу-бинь:

Точка расположена выше центра внутренней лодыжки на пять цуней, ниже внутреннего брюшка икроножной мышцы. Является точкой щелью внутреннего поддерживающего канала инь-вэй-май. В трактате «Тунжэнь» говорится, что глубина укола должна составлять три фэня, а оставлять иглу следует в течение пяти выдохов. Прижигается пять конусов. В комментарии к трактату «Су-вэнь» говорится, что глубина укола составляет три фэня, а прижигается пять конусов.

Применяется при выпадении грыжи; при внутриутробной грыже у младенцев; при отсутствии молока у женщин после родов; при эпилепсии и маниакальном состоянии, когда у больного бред и припадки бешенства; при заглатывании языка; при сильной тошноте и слюноотделении; при болях икроножной мышцы.

Точка инь-гу:

Расположена у внутреннего конца подколенной складки, кзади от медиального мыщелка большеберцовой кости. Между полусухожильной и полуперепончатой мышцами. Если надавить на это место, то почувствуется боль. Точка отыскивается, когда нога согнута в колене. Канал почек малый инь на ноге, проходя через данную точку, образует точку хэ, которой соответствует стихия воды. В трактате «Тунжэнь» говорится, что глубина укола составляет четыре фэня. Иглу нужно оставлять в течение семи выдохов. Прижигать следует три конуса.

Применять следует при колющих болях в коленном суставе, когда нога не сгибается; при расслаблении языка, когда сильно выделяется слюна; при депрессивных состояниях; при затруднениях мочеиспускания; когда при мочеиспускании ощущается сильная боль половых органов; при импотенции; боли внутренней поверхности голени и бедра; постоянное кровотечение у женщин; при отеках и водянке брюшной полости, когда трудно дышать; при моче желтого цвета; при половом неистовстве у мужчин и женщин.

Точка хэн-гу:

Расположена ниже точки да-хэ на один цунь, выше половых органов, на лобковой кости, в центре изгиба мышцы, похожей по форме на полумесяц, повернутый вверх, на расстоянии одного цуня от срединной линии живота. Данная точка является местом соединения канала малый инь на ноге и чудесного поднимающегося канала чун-май. В трактате «Тунжэнь» говорится, что следует прижигать три конуса, а от укалывания следует воздерживаться.

Применяется при пяти видах расстройства мочеиспускания; при задержках мочеиспускания; при сильных болях в результате опущения матки; при отеках в нижней части живота; при воспалении и болях глаз, когда болезнь начинается с внутренних уголков глаз; при синдроме пустоты и истощения органов цзан; при патологических поллюциях, ведущих к потере семени (от точки хуан-шу до точки хэн-гу расположено шесть точек. По трактату «Тунжэнь» они располагаются на расстоянии пятнадцати фэней от срединной линии живота).

Точка да-хэ (имеет второе название инь-вэй, а также называется инь-гуань):

Расположена на один цунь ниже точки ци-сюэ, на расстоянии одного цуня от срединной линии живота. Является местом соединения каналов малый инь на ноге и чудесного поднимающегося канала чун-май.В трактате «Тунжэнь» говорится, что прижигать следует пять конусов, а глубина укало должна составлять три фэня. В комментарии к трактату «Су-вэнь» говорится, что глубина укола составляет один цунь, а прижигать нужно три конуса.

Применяется при синдроме пустоты, переутомления, когда человек теряет семя; при сокращении и сжатии полового органа у мужчины; при болях в половом члене; при глазных болезнях, кератите и коньюктивите, когда они начинаются от внутреннего уголка глаза; при выделениях с кровью у женщин.

Точка ци-сюэ (имеет второе название бао-мэнь, а также называется цзы-ху):

Расположена ниже на один цунь под точкой сы-мань, на расстоянии одного цуня от срединной линии живота. Является местом соединения канала малый инь на ноге и чудесного поднимающегося канала. В трактате «Тунжэнь» говорится, что глубина укола должна составлять три фэня, а прижигать следует пять конусов. В комментарии к трактату «Су-вэнь» говорится, что глубина укола должна составлять один цунь, а прижигать следует пять конусов.

Применяется при заболеваниях мочеполовой системы; когда при движении ци вверх и вниз ощущаются боли в позвоночнике в области поясницы; при сильном непрекращающемся поносе; при расстройствах менструального цикла.

Точка сы-мань (имеет второе название суй-фу):

Расположена на один цунь ниже точки чжун-чжу, на расстоянии одного цуня от срединной линии живота. Является местом соединения канала малый инь на ноге и чудесного поднимающегося канала. В трактате «Тунжэнь» говорится, что глубина укола составляет три фэня, а прижигать следует три конуса.

Применяется при завалах, грыжах и образовании затвердений во внутренних органах; при расстройствах кишечника; когда в толстом кишечнике имеется вода; при сильных резях под пупком; когда больной ощущает озноб; покраснение и боль внутренних уголков глаз; нерегулярность менструального цикла; боли в результате застоя и скопления дур- ной крови; заболевания половых органов; бесплодность.

Точка чжун-чжу:

Расположена ниже точки хуан-шу на один цунь, на расстоянии одного цуня от срединной линии живота. Является местом соединения канала малый инь на ноге и чудесного поднимающегося канала чун-май. В трактате «Тунжэнь» говорится, что глубина укола должна составлять один цунь, а прижигать следует пять конусов.

Применяется, когда ощущается сильный жар в нижней части живота при нарушении перистальтики кишечника и запоре; при сильном поносе; сильные боли позвоночника в области поясницы; воспаления и боли внутренних уголков глаз; у женщин расстройство менструального цикла.

Точка хуан-шу:

Расположена на один цунь ниже точки шан-цюй, на расстоянии одного цуня от срединной линии живота. Является местом соединения канала малый инь на ноге и чудесного поднимающегося канала чун-май. В трактате «Тунжэнь» говорится, что глубина укола должна составлять один цунь, а прижигать следует пять конусов.

Применяется при резях в брюшной полости; при грыже с синдромом холода; при затруднениях дефекации; при метеоризме; когда сильно урчит и вызывает неприятное ощущение; при ощущении холода под сердцем; при воспалении и боли в глазах, когда она начинается с внутреннего уголка глаза. Согласно точке зрения всех авторов, грыжа управляется почками, а потому точки канала малый инь на ноге используются для лечения грыжи. Точка дань-си, которая связывает грыжу с каналом печени, совершенно не соотносится с почками, а потому применяется для лечения грыжи ошибочно.

Точка шан-цюй:

Расположена на один цунь ниже точки ши-гуань, на расстоянии одного цуня от срединной линии живота. Является местом соединения канала малый инь на ноге и канала чун-май. В трактате «Тунжэнь» говорится, что глубина укола составляет один цунь, а прижигать следует пять конусов.

Применяется при болях в брюшной полости; при образовании завала в брюшной полости, из-за которого временами появляются рези; при болях в кишечнике, когда пропадает аппетит; когда появляется покраснение и боль в глазах, которые начинают распространяться от внутреннего уголка глаза (согласно трактата «Тунжэнь» от точки ю-мэнь до точки шан-цюй относительно срединной линии живота расстояние составляет 5 фэней, а по комментариям к трактату «Су-вэнь» это расстояние составляет один цунь).

Точка ши-гуань:

Расположена на один цунь ниже точки инь-ду, на расстоянии полутора фэней от срединной линии живота. Является местом соединения канала малый инь на ноге и чудесного поднимающегося канала чун-май. В трактате «Тунжэнь» говорится, что глубина укола составляет один цунь, а прижигать следует три конуса.

Применяется при икоте, отрыжке, рвоте и тошноте; при болях в брюшной полости из-за расстройства мочеиспускания; когда моча желтого цвета; при запорах; под сердцем образуется затвердение и отек; сильные боли позвоночника; много слюны; покраснение и боли внутренних уголков глаз; у женщин бесплодие; когда в органах цзан застаивается дурная кровь; кровь резко поднимается вверх и приливает в брюшную полость, из-за чего больной испытывает нестерпимые боли.

Точка инь-ду (имеет второе название ши-гуань):

Расположена на расстоянии одного цуня под точкой тун-гу и на расстоянии полутора цуней от срединной линии живота. ЯВляется местом соединения канала малый инь на ноге и чудесного поднимающегося канала чун-май. В трактате «Тунжэнь» говорится, что глубина укола составляет три фэня, а прижигать следует три конуса.

Применяется при перемежающихся лихорадках; при неприятных ощущениях под сердцем; при нарушениях дыхания; урчание в кишечнике; при отеках легких, когда случаются приступы удушья; ощущение жара и боли в боковой части грудной клетки; глаза краснеют и болят, начиная с внутренних уголков глаз.

Точка тун-гу:

Расположена на один цунь ниже точки ю-мэнь, на расстоянии полутора цуней от срединной линии живота. Является местом соединения канала малый инь на ноге и чудесного поднимающегося канала чун-май. В трактате «Тунжэнь» говорится, что глубина укола составляет пять фэней, а прижигать следует пять конусов. В трактате «Минтан» говорится, что прижигать следует три конуса.