Скульптора и отправляйся в Гопиваллабхапур. Установи там Божество,

дав Ему имя Шри Говинды".

Получив наказ гуру, Расика с двуми братьями отправился в

Гопиваллабхапур. В благоприятный день Шри Говинда Рая проявил Себя.

Увидев прекрасную форму Господа, все присутствующие погрузились в

Экстаз. В благодарность Расика по заслугам одарил зодчих.

Установив Божество Шри Говинды в храме, Расика начал большой

Фестиваль и отдал указание брахманам повторять шрути-мантры. Это был

Блаженный праздник. Счастье Расики не знало границ. Он наслаждался

Расами взаимоотношений с Кришной, а также упоенно внимал

"Шримад-Бхагаватам". Временами он так глубоко погружался в

Санкиртану, что терял счет времени. Он предлагал лотосным стопам Шри

Говинды листья туласи и непрестанно любовался красотой Божества.

Всегда и везде Расика, не переставая, служил гуру, Кришне и

Преданным. Величие его несравненно. Тот, кто видел его любовь и

Преданность, не мог оставаться равнодушным -- он исполнялся радости и

Счастья.

Принимая прибежище стоп Шьямананды, сын Расамайи с радостью

рассказывает "Расика-мангалу".

Глава двадцать восьмая

Шьямананда -- жизнь и душа Расики

Слава Шьямананде! Слава сыну Ачьюты!

Однажды Шьямананда пришел в Тхурию, чтобы повидать Расику. Он сказал

Расике, что его дом всегда полон гостей -- там постоянно

останавливаются преданные. Шьямананда попросил Расику: "Сын мой,

пожалуйста, обойди несколько домов и попроси у хозяев подояние".

После этого Расика и Шьямананда отправились в Гханташилу. Когда

Местный правитель узнал, что они нуждаются, он пожертвовал им целую

Деревню под названием Сатути. Деревню переименовали в Шри

Шьямасундарапур. Шьямананда выстроил себе дом и стал проводить там

Многочисленные праздники. Еще у него был дом в Айодхье, а также в

Говиндапуре, где жили три его жены. В дальнейшем многие правители

Стали жертвовать Шьямананде целые селения. Служение святым стало в

Уткале доброй традицией. Шьямананда с Расиканандой много

Путешествовали и посещали самые отдаленные районы.

Однажды Шьямананда в шутку сказал, что к Расикананде следует

Обращаться Тхакур Госай. С той поры люди стали называть его этим

Именем. Враджаваси и жители других селений сотнями приходили туда,

Где останавливался Шьямананда. Шьямананда и Расика неустанно служили

Преданным, обеспечивая их всем необходимым: одеждой, пищей и т.д.

Уткала таким образом превратилась в Вайкунтху. У Шьямананды и Расики

Появились сотни учеников. Их учениками становились даже известные

Религиозные лидеры. Шьямананда приказал Расике продолжать принимать

Учеников. Спустя какое-то время Шьямананда перебрался в Тхурию,

Чтобы там обосноваться. Расика и Дамодара Госвами со своими

Братьями, слугами и учениками тоже отправились туда и устроили там

Празднование Дола-ятры.

Однажды Шьямананда получил божественный наказ отправляться во

Вриндаван. Преисполнившись экстатических эмоций, Шьямананда попросил

Расику позаботиться во время его отсутствия о его учениках. Когда

Шьямананда отправился в путь, Расика в течение какого-то времени его

Сопровождал. Вскоре они вышли к большому дереву, у которого они

Решили отдохнуть. Шьямананда оставался в этом месте три дня. За это

Время к нему приходили многочисленные цари и их подданые. По просьбе

Расики они припадали к стопам Шьямананды, моля его остаться в Уткале

Еще на несколько дней. Предвидя разлуку со своим гуру, Расика перестал

есть и пить и постоянно плакал. Он говорил Шьямананде: "Ты -- моя

жизнь и душа. Зачем ты меня оставляешь?" Тронутый чувствами

Людей и в особенности переживаниями Расики, Шьямананда решил на

Какое-то время остаться.

Вскоре Шьяманада заболел. Лечить его пригласили самых известных

Лекарей. Они сообщили Расике, что причина болезни -- нарушение