Конец хазарского государства

¹ См. гл. 6.

² У Балами сказано, что русы угрожали кавказским землям уже в 22/642—643 годах – об этом в гл. 3. Что касается даты появления русов, можно сослаться на известное произведение «Футух аш-Шам» (которое приписывается Вакиди, 207/823, но едва ли было написано до начала Крестовых походов). В нем упоминаются сакалибы, которые сражались на стороне греков в сражении на Ярмуке (15/636) под командованием русского царя Канатира. Это фантазия.

³ Проблема не так давно обсуждалась в России – в связи с позицией Артамонова, который отдает предпочтение хазарскому влиянию на русов.

⁴ Ibn-Rustah, 145.

⁵ Annales Bertiniani, a. 839, Mon. Germ. Scr., I, 434.

⁶ Заки Валиди считает, что титул хакана позаимствован руссами у гуннов.

⁷ Ibn-Fadlān, § 93.

⁸ Ibn-Faḍlān, 253.

⁹ Ср.: N.K. Chadwick, Beginnings of Russian History, 115.

¹⁰ Ср.: Vernadsky, Ancient Russia, 368.

¹¹ Ibn-Isfandiyār, 199.

¹² Там же.

¹³ Iṣtakhri-ibn-Ḥawqal, ср. гл. 5 и 8, п. 82.

¹⁴ Mas‛udi, см. выше.

¹⁵ Decline and Fall of the Roman Empire, с. 46, n. 5.

¹⁶ Сейчас некоторые авторы высказывают сомнение, была ли эта экспедиция.

¹⁷ Экспедиция, вероятно, имела место в 301/913 г., вскоре после воцарения русского князя Игоря. Масуди называет дату «через некоторое время после 300 г.», а Ибн-Исфандияр – 298 г. по хиджре.

¹⁸ Ибн-Мискавайя дает ценный рассказ, видимо, очевидца происходящего.

¹⁹ Так в «Худуд аль-Алам». Ибн аль-Факих упоминает о большом количестве деревень, в основном разрушенных, занятых русами в окрестностях берда.

²⁰ Yāqūt, Buldān, s. v. Rūs.

²¹ В тексте – «к воротам». В другом месте ответа говорится о воротах Баб аль-Абваба.

²² Ср. п. 13.

²³ Chronicle, c. 22.

²⁴ Или «белый шатер», ср.: Marquart, Streifzüge, 3.

²⁵ Греческий эквивалент Саркиля «Aspron Hospition» имеет то же значение, ср. гл. VII.

²⁶ Marquart, Streifzüge, 1–3.

²⁷ См. ниже.

²⁸ Еd. Kramers, 15.

²⁹ Еd. Kramers, 392.

³⁰ У Истахри 4000, см. гл. 5.

³¹ Еd. Kramers, 393.

³² E.I., art. Bulghār.

³³ Ibn-Fadlān, 319.

³⁴ Текст: fa-lan tan ḍiya thalāt sinīn.

³⁵ Marquart, Streifzüge, 2, 479. У Маркварта Kashak, Kāsakīāh; у Константина Пор. – Kasakhia. Также встречается форма Kasāk.

³⁶ Гипотеза Греца, что Святослав совершил поход в Хазарию в 965 г., а потом еще раз в 968 г., не основана на источниках.

³⁷ К примеру, Fr. Bodenstedt, Völker des Kaukasus, Frankfurt-am-Main, 1848.

³⁸ Marquart, Streifzüge, 474.

³⁹ Ed. Amedroz, II, 209. Согласно Бартольду, запись из Сабита ибн-Синана (ум. 365/975).

⁴⁰ Marquart, Streifzüge, 4.

⁴¹ Строго по Масуди – «из окрестностей Хорезма».

⁴² Ibn-Faḍlān, 320, ср. XVII.

⁴³ E.I., art. Khazar.

⁴⁴ VIII, 196. Запись также есть у Диамашки (только ошибочная дата – 254 г. по хиджре).

⁴⁵ У Васильева другая гипотеза, которая подтверждает дату разрушения Хазарана-Итиля, указанную у Ибн-Хаукаля (968), но меняет дату нападения Святослава на Белую Вежу (Саркиль) на 963 г. Утверждение основано на фрагментах готского топарха, которые, по заявлению Васильева, дают точную дату – 1 января 963 г. Якобы хазары в 962 г. попытались восстановить свое прежнее господство в Крыму (которое закончилось из-за возвышения печенегов и их поддержки Византией в X веке), используя большое число конников, пеших солдат. Они разорили в Крыму 10 городов и более 500 деревень. Зимой 962 г. готский топарх выехал в Киев, чтобы заручиться помощью Святослава. Упомянутая выше дата – 1 января 963 г. – застала его на пути домой. (Визит к Святославу в Киев – более чем рискованная гипотеза, даже, скорее, плод воображения.) Святослав якобы выступил на противника в следующем сезоне – в 963 г., взял город Белая Вежа, но до 965 г., а потом сражался с ясами и касогами. Позже – в 60-х годах X века – дружины сокрушили Хазарское государство. Если хазарское нападение на Крым действительно состоялось в 962 г., это вряд ли то же самое событие, которое описывается в Кембриджском документе, который иначе должен был быть написан раньше. Л. Шмидт считает, что хазары в 962 г. уничтожили Дорос, после чего топарх сделал Манкуп своим главным городом.

⁴⁶ См. выше гл. 4.

⁴⁷ Muqaddasi, 361; ср.: De Goeje in loco.

⁴⁸ Barthold, Turkestan, (G.M.S.), 11.

⁴⁹ Он говорит о Булгаре, где ночи короткие, который был ближе к Каспию, чем хазарская столица. Заки Валиди пытается защитить это мнение, относя его к новому поселению булгар на Нижней Волге, возникшему после разрушения их городов. Но у Мукаддаси не было ясного представления о Хазаране-Атиле, и, вполне возможно, он не располагал информацией о местонахождении Булгара.

⁵⁰ Ed. De Goeje, 282.

⁵¹ Ибн-Хаукаль назвал его «островом Баб-аль-Абваб».

⁵² Ср. выше гл. 7.

⁵³ Еd. Kramers, 397.

⁵⁴ Ремарка относительно ширваншаха считается парентезой.

⁵⁵ Ed. De Goeje, 361.

⁵⁶ E.I., art. Khazar.

⁵⁷ В других источниках нет указаний на подобное деяние халифа Мамуна из Аббасидов. Маркварту пришлось изрядно потрудиться, чтобы найти соответствующее место в халифате Мамуна. С другой стороны, удивительно, что Мукаддаси мог называть Мамуна ибн-Мухаммеда в 375/985 г. просто «Мамун», как будто не было возможности спутать его с кем-то другим – за десять лет до того, как он стал хорезмшахом.

⁵⁸ Ed. De Goeje, 371.

⁵⁹ Так у Бартольда. Его титул «Ṣāḥib Shirwān Shāh» вовсе не обязательно vitium ab auctore comissum. Скорее здесь «Ширваншах» может быть названием места.

⁶⁰ Loc. cit.

⁶¹ Ибн-Хаукаль четко отметил, что русы ушли.

⁶² В работе «Открытие Азии».

⁶³ Согласно Гиббону, Святослава в этой кампании сопровождали хазары.

⁶⁴ См. выше.

⁶⁵ Ср.: Zeki Validi, Ibn-Fa ḍlān, 206.

⁶⁶ Так у Минорского. Полиак считает что Саксин находился в окрестностях современного Сталинграда (Царицына), и был до 965 г. важным городом. И хотя представляется вполне вероятным то, что у хазар существовал некий укрепленный пункт, контролирующий переправу волоком между Доном и Волгой, в источниках точного указания на это нет. Полиак основывает свое мнение, что Саксин существовал до 965 г., на том, что он упоминается в Иосиппоне и Книге Яшара, после того как Гаркави идентифицировал некоторые формы в этих трудах с «Саксин», в первую очередь Мешех. Но это рискованно. Если действительно Мешех = Саксин, то в более поздний период.

⁶⁷ Zeki Validi, Ibn-Fa ḍlān, 206.

⁶⁸ Такое же указание есть у Казвини, который называет Саксин «большим и населенным городом хазар», занятым сорока племенами гузов.

⁶⁹ Ахмад Туси жил в XII веке.

⁷⁰ Джувейни упоминает, что владения Чучи (Джучи), старшего сына Чингисхана, протянулись от Каялига (у оз. Балхаш?) и Хорезма до окраин Саксина и Булгара. Рашид ад-Дин пишет, что, когда Огодай (Угэдэй) стал преемником Чингисхана, он послал 30 000 всадников против хорезмшаха, а потом отправил Кукотая и Субудая Багатура (Субэдэй) с такими же силами против Кипчака, Саксина и Булгара. После смерти Огодая Бату-хан отказался прибыть на монгольскую ассамблею из своих западных владений в Саксине и Булгаре. Можно привести также следующий отрывок из Джувейни: «Когда каан [Огодай] воссел на престол царства, он покорил сплошь все те края, которые были по соседству его: остальную часть кипчаков, аланов, асов, русов и другие страны, как то: Булгар, М-к-с и другие». Волжские булгары, вероятно, сохранились до монгольских времен, но хазары – едва ли. Минорский показал, что М-к-с – это страница алан на Кавказе.

⁷¹ Так у Бакуви.

⁷² Так у Вассафа.

⁷³ Если верить Абу Хамиду аль-Андалучи, в его время в Саксине были ученые мусульмане, мечети, рынки и дворцы. Пленники из Саксина были в руках турок (кипчаки или гузы). Дата – ок. 545/1150 г.

⁷⁴ Ed. Reinaud, De Slane, 203.

⁷⁵ Позже Куник изменил свою позицию и утверждал, что Хазария продолжала существовать.

⁷⁶ «Khazars, were they Ugrians or Turks?» 3rd Int. Congress of Orientalists (1879), II, 138.

⁷⁷ Marquart, Streifzüge, 5.27.

⁷⁸ Профессор Минорский указал, что отсутствие каких-либо упоминаний о хазарах в связи с миграцией племен из Монголии в XI веке может означать, что они перестали существовать как значимое государство во второй половине X века.

⁷⁹ J.A., I, V (1824), 306.

⁸⁰ «Conversion», Khazaria, passim.

⁸¹ Ср.: Poliak, «Conversion», § 1.

⁸² Chronicle, c. 40.

⁸³ Ср.: замечания Leger, Chronique dúte de Nestor, 389.

⁸⁴ Geschochte, V, 341–342.

⁸⁵ Ср.: J.E., art. Jacob b. Reuben (Abraham ben-Simha of Kertch – предполагаемый автор – персонаж, выдуманный Фирковичем). С другой стороны, Гретц утверждает: «Каждое слово в этом документе несет на себе печать подлинности».

⁸⁶ Ср. п. 88 ниже.

⁸⁷ Chronicle, c. 43.

⁸⁸ Ed. Bonn, II, 464. Grousset пишет о Георгии Цулосе, хане Тамани.

⁸⁹ Биографию Стефана, епископа города Сурож (Судак), цитирует Полиак.

⁹⁰ Geschochte, V, 342.

⁹¹ Ср.: Poliak, «Conversion», § 1, Khazaria, 210.

⁹² Ср. Санбариб ибн-Савадах аль-Санари – христианский принц, правивший на Кавказе в X веке.

⁹³ Мнение Талмуда о Синахерибе, ср.: Sanhedrin, 94b.

⁹⁴ Ср.: Vasiliev, Goths, 134.

⁹⁵ Ср. п. 63 выше.

⁹⁶ Chronicle, c. 52.

⁹⁷ IX, 142.

⁹⁸ E.I., art. Khazar.

⁹⁹ «Conversion», § 1 (ср. Khazaria, 218).

¹⁰⁰ Цит. Бартольд, там же.

¹⁰¹ Chronicle, c. 70–71.

¹⁰² Russian Chronicle, s. anno, цит. Чэдвик. Миссис Чэдвик, безусловно, права, отмечая, что комбинация важна. Ср. ниже п. 151.

¹⁰³ Barthold, loc. cit.

¹⁰⁴ J.A., I, III (1823) 155.

¹⁰⁵ Еврейский путешественник Ибрагим ибн Якуб действительно пишет так, словно хазары в его время продолжали процветать (ок. 973).

¹⁰⁶ Так у Вестберга.

¹⁰⁷ R.E.J., 71 (1920), 89–93. Я не видел статью Манна, на которую ссылается Полиак.

¹⁰⁸ Предположение Полиака см. далее.

¹⁰⁹ Khazaria, 232.

¹¹⁰ J.Q.R., IX (1896–1897), 27.

¹¹¹ Ezek. 20, 35; Khazaria, 232.

¹¹² Khazaria, 233–234.

¹¹³ Критика Ландау представляется мне излишне суровой.

¹¹⁴ Относительно датировки см. Худуд Минорского.

¹¹⁵ См. гл. 1, п. 61.

¹¹⁶ Ср.: V. Minorsky, «Khāqānī and Andronicus Comnenus», B.S.O.A.S., 1945, XI/3, 550–578.

¹¹⁷ «Lettre de M. Khanykov a M. Dorn, 8/20 May, 1857», Mélanges Asiatiques, III, 120–121.

¹¹⁸ E.I., art. Derbend; ср. там же, art. Khazar.

¹¹⁹ Khanykov, там же, 117, 121.

¹²⁰ Или из Дербента. Минорский следует предположению Пахомова, что русско-хазарское вторжение в Ширван было инициировано независимым эмиром Дербента Бек-Барсом ибн Муззафаром.

¹²¹ Khanykov, там же, 125.

¹²² Там же, 127. Еще одна ссылка: «Русы и хазары бежали, они все смешались в неразберихе, на море Хазар, благодаря милосердию его [победителя] руки». Есть и другая: «Баку все время своего существования взимал дань с хазар, Рея и Зиригирана». Последнее название – это, вероятно, Зиригаран на Восточном Кавказе.

¹²³ См. далее.

¹²⁴ По Маркварту – в XII веке.

¹²⁵ В источниках, описывающих монгольский период, регулярно встречается Dasht-i Qipchāq – пустыня кипчаков, как эквивалент более старого Dasht-i Khazar – пустыня хазар.

¹²⁶ History of Jalāl al-Dīn, ed. Houdas, text 48, transl. 81.

¹²⁷ Rashīd al-Din, ed. Blochet, 44–45, ср. Juwayni, II, 9—11.

¹²⁸ Если верить Казвини, саксин в какой-то момент перешел в руки гузов, но нет сомнений в том, что впоследствии его контролировали кипчаки – как и весь регион.

¹²⁹ Chasaren, 104.

¹³⁰ Ibn-Fa ḍlān, XXVII.

¹³¹ Арабский текст редактировал Аббас аль-Аззави, он же написал предисловие.

¹³² Tafdīl, 10.

¹³³ Там же, 45.

¹³⁴ Там же, 49–50.

¹³⁵ IX, 162, s. anno 432.

¹³⁶ § 33.

¹³⁷ Или Мульк-наме. Claude Cahen сравнивает Шахнаме и предполагает, что работа могла быть посвящена Алп-Арслану, для которого и была создана, когда он имел титул малика – до того, как стал султаном после смерти Тугрул-Бега.

¹³⁸ Syriac Chronicle, ed. Budge, текст fol 69, col 1 = transl. 195.

¹³⁹ Zeki Validi, Ibn-Fa ḍlān, 143, также XXVI.

¹⁴⁰ Turkestan (G.M.S.), 256.

¹⁴¹ Многие авторы считают, что хазарский царь брал заложников у гузов. Однако вряд ли можно утверждать, что Сельджук во времена Ибн-Фадлана был одним из них.

¹⁴² Ср.: E.I., art. Seldjuks.

¹⁴³ Zunz, «Namen der Juden», Gesammelte Schriften, Berlin, 1875, B. 2, 21, 25.

¹⁴⁴ Cahen обсудил сельджукские имена и упомянул некого тюрка по имени ал-Хадж Исраил. Это имя, вероятно, связано с Исраилом ибн Сельджуком или имеет такое же происхождение.

¹⁴⁵ Ed. Wüstenfeld, II, 395.

¹⁴⁶ Kutschera, Chasaren, цит. антрополога К. Фогта. Вопрос в высшей степени интересовал Полиака. Уже говорилось о мнении Заячковского, что караимы Польши и Крыма – потомки древних хазар.

¹⁴⁷ W.E.D. Allen, History of the Georgian People (London, 1932), 323.

¹⁴⁸ Mieses, Historical Grammar of Yddish (1924), цит. H. Smith, Transactions of the Glasgow University Oriental Society, V, 67.

¹⁴⁹ H. Smith, там же.

¹⁵⁰ См. гл. 7.

¹⁵¹ Говорят, что в X веке венгерский герцог Таксони пригласил хазар обосноваться в его владениях. Хазары приходили к Владимиру Мономаху в поисках убежища от куманов (кипчаков, половцев) и построили город, который назвали Белая Вежа, возле Чернигова. Если так, вероятно, эти хазары раньше жили в Белой Веже (Саркиле) и потом, ориентировочно в 1117 г., обосновались в Чернигове. Еще раньше евреи, возможно хазары, были введены Святополком в Киев.

¹⁵² При подходе монгола Бату (в русской традиции Батый) куманы предложили Беле, царю Венгрии, чтобы он впустил их в свою страну при условии, что они станут христианами, и получили его согласие. Говорят, их было 40 000 вместе со слугами. Возможно, они впоследствии присоединились к монголам против мадьяр. А евреи Восточной Европы в это время получили существенное подкрепление от своих единоверцев.

¹⁵³ Ср. гл. 1, п. 34, 35.

¹⁵⁴ N. Slouschz считает, что скорее потомками хазар являются саббатические секты.

Библиография и сокращения

a. – anno.

Abu-al-Fidā’ – Geography, ed. Reinaud, De Slane, Paris, 1840.

Abu-Ḥāmid al-Andalusi – Tuḥfat al-Albāb, ed. Ferrand, Journal Asiatique, tome 207 (1925).

Ad fin. – ad finem – в конце.

A.H. – anno hegirae – год по хиждре.

Ad init. – ad initum – в начале.

A.K.M. – Abhandlungen für die Kunde des Morgenlandes.

A.M. – Anno Mundi – год от Сотворения мира.

Arne – La Suède et l’Orient, Archives d’Étude Orientales, Upsala, 1914. Art. – article – статья.

Assemani – Bibliotheca Orientalis, Rome, 1719–1728. Balādhuri – Futūh al-Buldān, ed. De Goeje, Leiden, 1866.

Bal‛ami – Chronicle, ed. Dorn, nachrichten über die Ghazaren, Memoirs of the Russian Academy, 1844.

Bar Hebraeus – Syriac Chronicle, ed., tr. Sir E.A. Wallis Budge, Chronography, Oxford, 1932.

Barthold, Découverte de l’Asie. Французский перевод B. Nikitine (Paris, 1947) в «Истории изучения Востока Бартольда», 1925.

Bashmakov – «Une solution nouvelle du problèm des Khezares», Mercure de France, July, 1931.

Baumstark – Geschichte der syrischen Literatur, Bonn, 1922.

B. – band – полоса.

B.G.A., Bibl. Geog. Arab. – Bibliotheca Geographorum Arabicorum, ed.

De Goeje.

Bibl. Ind. – Bibliotheca Indica.

B.R.A. – Bulletin of the Russian Academy.

Bretschneider, Researches – Mediaeval Researches from East Asiatic Sources, 1910.

Brochelmann – Geschichte der arabischen Litteratur, Weimar, 1898–1902, Leiden, 1937, etc.

Browne – Literary History of Persia, London, Cambridge, 1902–1930.

B.S.O.A.S. – Bulletin of the School of Oriental and African Studies, London.

Bury, L.R.E. – J.B. Bury, A History of the Later Roman Empire from Arcadius to Irene, London, 1889.

Bury, E.R.E. – J.B. Bury, A History of the Eastern Roman Empire from the Fall of Irene to the Accession of Basil I, London, 1912.

Bury, Gibbon – Gibbon’s Decline and Fall of the Roman Empire, edited by J.B. Bury.

Bury, Theodosius – History of the Later Roman Empire from the Death of Theodosius I to the Death of Justinian, London, 1923.

Buxtorf – Cosri (Kuzari), ed. Buxtorf, Basle, 1660.

c. – chapter, circa – глава или приблизительно.

Carmoly – Des Khozars, в: Itinéraires de la Terre Sainte, Brussels, 1847.

Carra de Vaux – Le livre de l’avertissement et de la revision, Paris, 1896.

Chabot – Chronique de Michel le Grand, ed., tr. J.B. Chabot, Paris, 1899, etc.

Chadwick, Beginnings – Mrs. N.K. Chadwich, Beginnings of Russian History, Cambridge, 1946.

Chavannes, Documents – E. Chavannes, Documents sur les T’ou-Kiue occidentaux, St. Petersburg, 1903.

Chronicle – Russian Chronicle, tr. Leger, Publications de l’École des Langues Orientales, II série, XIII (1884).

col. – column.

Constantine Por. – Constantine Porphirogenitus – Константин Порфирогенет.

Darband Nāmah – «Дербент-наме» – издание Казем-Бега в Memoirs of the Russian Academy, Divers Savants, 1851.

Découverte – см. Barthold.

Dorn; Dorn, Bal’ami – Nachrichten über die Chazaren, Memoirs of the Russian Academy, 1844.

Dubnov, Geschichte – Weltgeschichte des jüdischen Volkes, Berlin, n.d. ed. – edited by, edition of – под редакцией.

ed. Bonn – Corpus Scriptorum Historiae Byzantinae, Bonn. edd. – редакторы.

E.I. – Encyclopaedia of Islam. Enc. Jud. – Encyclopaedia Judaica.

Eranshahr – см. Marquart, Eranshahr.

E.R.E. – см. Bury, E.R.E.

Ferrand – см. abu Ḥāmid al-Andalusi. flor. – florvint.

fol. – folio.

Fragmente – Westberg, Die Fragmentie des Toparca Goticus, Memoirs of the Russian Academy, 1902.

Frähn, Khazars – Veteres Memoriae Chasarorum, Memoirs of the Russian Academy, 1822.

G.A.L. – см. Brockelmann.

Gardīsi – ed. Barthold в: Memoirs of the Russian Academy, 1897. Gibb, Arab Conquests – H.A.R. Gibb, The Arab Conquests in Central Asia, Royal Asiatic Society, 1923.

G.M.S. – Gibb Memorial Series.

Grégoire – H. Grégoire, «Le nom et l’orogone des Hongrois», Z.D.M.G., B. 91 (1937).

Grätz – Geschichte der Juden, ed. 3.

Harkavy, Denkmäler – Altjüdische Denkmäler aus der Krim, Memoirs of the Russian Academy, 1876.

Historische Glossen – см. Markuart, Historische Glossen.

Ḥudūd – см. Minorsky, Ḥudūd.

ib., ibid. – ibidem – там же.

Ibn-A‛tham al-Kūfi – Kitāb al-Futūḥ, Seray mṣ 2956, цитируется в Zeki Validi, Ibn-Faḍlān.

Ibn al-Athīr – ed. Cairo, A.H. 1303.

Ibn-Faḍlān – ibn-Faḍlān’s Riḥlah, ed. Zeki Validi. Ibn al-Faqīh – ed. De Goeje, Bibl. Geogr. Arab., V.

Ibn-Ḥajar, Isābah-al-Iṣābah fi Tamyīz al-Sahābah, Bibl. Ind., 1856–1873.

Ibn-Ḥawqal – 1 ed. De Goeje, Bibl. Geog. Arab., II, 2 ed. Kramers, 1939.

Ibn-Isfandiyār – History of Ṭabaristān, tr. E.G. Browne, Gibb Memorial Series.

Ibn-Khaldūn – ed. Būlāq, A.H. 1284.

Ibn-Khurdādhbīh – ed. De Goeje, Bibl. Geog. Arab., VI.

Ibn-Qutaybah, Ma‛ārif-Kitāb al-Ma‘ārif, ed. Wüstenfeld, Göttingen, 1850.

Ibn-Rustah – ed. De Goeje, Bibl. Geog. Arab., VII.

Ibn-Sa‛d – Tabaqāt, ed. E, Sachau, Leiden, 1904–1917. id. – idem – он же.

Istakhri – ed. De Goeje, Bibl. Geog. Arab., I.

J.A. – Journal Asiatique.

J .A.O.S. – Journal of the American Oriental Society.

J.E. – Jewish Encyclopedia.

J.Q.R. – Jewish Quarterly Review.

J.R.A.S. – Journal of the Royal Asiatic Society.

Juwayni – Ta’rīkh-i Jihān-gushāy, ed. Mirza Muḥammad, Gibb Memorial Series.

K – сопоставление Kahle с манускриптом Истахри из Честер-Битти. Kasem-Beg – Darband-Nāmah (ed.), Memoirs of the Russian Academy, 1851.

Kmosko, «Araber» – «Araber und Chasaren», Kőrösi Csoma-Archivum, 1924–1925.

Kmosko, «Quellen» – «Die Quellen Iṣtachri’s in seinem Berichte über die Chasaren», Kőrösi Csoma-Archivum, 1921.

Kokovtsov – Коковцов. Еврейско-хазарская переписка в Х веке. Ленинград, 1932.

Kutschers – Die Chasaren, ed. 2, Vienna 1910.

l. – lege.

Landau, Beiträge – Beiträge zum Chazarenproblem, Breslau, 1938.

Landau, «Present Position» – «The present position of the Khazar problem», Zion, 1942 – в Hebrew.

Lat. – Latin – латинский. Leger – см. Chronicle.

L.V. – Long Version of the Reply of Joseph – длинная версия ответа Иосифа.

Mann, texts and Studies – Texts and Studies in Jewish History and Literature, vol. I, Cincinnati, 1931; vol. II, Philadelphia, 1935.

Marquart, Eranshahr – Ērānšahr nach der Geographie des Ps. Moses Xorenac‛i, Abhandlungen der königlichen Gesellschaft der Wissenschaften zu Göttingen, Neue Folge, III, 2, Berlin, 1901.

Marquart, Historische Glossen – «Historische Glossen zu den alttürkischen Inschriften», Vienna Oriental Journal (Wiener Zeitschrift für die Kunde des Morgenlandes), XII, 1808.

Marquart, Streifzüge – Osteuropäische und ostasiatische Streifzüge, Leipzig, 1903.

Ma‛sūdi; Ma‛sūdi, Murūj – Murūj al-Dhahab, ed. Barbier de Meynard, Pavet de Courteille, Paris, 1861–1878.

Ma‛sūdi, Tanbīh – ed. De Goeje, Bibl. Geog. Arab, VIII. Minorsky, Ḥudūd – Ḥudūd al-‛Ālam, Gibb Memorial Series.

Minorsky, Marvazi – Sharaf al-Zamān Ṭāhir Marvazi on China, the Turks and India, Royal Asiatic Society, 1942.

Minorsky, «Tamīm» – «Tamīm ibn-Bahr’s Journey to the Uyghurs», Bulletin of the Sachool of Oriental and African Studies, 1948, XII/2, 275–305.

Mon. Germ. Scr. – Monumenta Germaniae Historica: Scriptores.

M.R.A. – Memoirs of the Russian Academy.

MS. – манускрипт. MSS. – манускрипты.

M.T. – Massoretic Text.

Muqaddasi – ed. De Goeje, Bibl. Geog. Arab, III.

n. – note – сноска, ссылка.

n. d. – no data – нет информации.

Neubauer – «Where are the Ten Tribes?» Jewish Quarterly Review, I, 1889.

Nicephorus – ed. Bonn.

Nöldeke, Beiträge – Beiträge zur Geschichte des Alexander-romans, Denkschriften der Wien, Akad., XXXVIII, 5.

ob. – obiit – умер.

Pelliot, Noms turcs – Paul Pelliot, «Quelques noms turcs d’hommes et de peuples finissant en „ar”?» Oeuvres posthumes de Paul Pelliot, II, Paris, 1950.

Platonov, Russie Chrétienne – S.F. Platonov, La Russie Chrétienne в: Avaignac, Histoire du Monde, t. VII, (Paris, 1931).

Poliak, «Conversion» – «The Khazar Conversion to Judaism», Zion, 1941 – в Hebrew.

Poliak, Khazaria – Khazaria, Tel Aviv, 1944.

Qāmūs – al Qāmūs al-Muḥīṭ of al-Fīrūzābādi, 4 vols., Cairo 1358/1935. Qazwīni – Cosmography, 2 vols., ed. Wüstenfeld, Göttingen, 1948.

Qudāmah – ed. De Goeje, Bibl. Geog. Arab., VI. Rashīd al-Dīn, ed. Blochet, Gibb Memorial Series.

R.E.J. – Revue des Études Juives.

Schultze – Das Martyrium des heiligen Abo von Tiflis, Texte und Untersuchungen zur Geschichte der altchristlichen Literatur, Neue Folge, XIII (1905).

s. – sub – ниже.

ser. – series – серия.

Strack – Firkovictch und seine Entdeckungen, Leipzig, 1876.

S.V. – Short Version of the Reply of Josef – короткая версия ответа Иосифа.

s. v. – sub voce – под словом.

t. – tome – том.

Ṭabari – ed. De Goeje и др., Leiden, 1879–1901.

Tafḍīl-Kitāb Tafḍīl al-Atrāk, ed. ‘Azzāwi, reproduced Ş. Yaltkaya, Belleten, № 14–15, Istambul, 1940.

Theophanes – ed. Bonn.

Theophanes Con. – Theophanes Continuatus, ed. Bonn.

Vasiliev; Vasiliev, Goths – The Goths in the Crimea, Cambridge, Mass., 1936.

ver. – verso – оборотная сторона.

Vernadsky; Vernadsky, Anc. Russ. – Ancient Russia, Yale, 1943. vol. – volume – том, книга.

Westberg, B eiträge – Stadt und Volk Saksin, Beiträge zur Klärung orientalischer Quellen über Osteuropa, Bulletin of the Russian Academy, 1899. Westberg, Ibrāhīm ibn-Ya‛qūb – Ibrâhîm’s-ibn-ja‛kûb’s Reisebericht über die Slawenlande aus dem Jahre 965, Memoirs of the Russian Academy, 1898.

Westberg, Gothic Toparch – см. Fragmente.

W.Z.K.M. – Wiener Zeitschrift für die Kunde des Morgenlandes. Ya‛qūbi; Ya‛qūbi, Historiae – Historiae, ed. Houtsma, Leiden, 1883. Ya‛qūbi, Buldān – ed. De Goeje, Bibl. Geog. Arab, VII.

Yāqūt, Buldān – Mu‛jam al-Buldān, ed. Wüstenfeld, Leipzig, 1866–1870.

Zajączkowski, «Culture» – The Khazar Culture and its Heirs, Myśl Karaimska, Breslau, 1946.

Zajączkowski, «Problem» – The Problem of the Language of the Khazars, Proceedings of the Breslau Society of Sciences, 1946.

Zajączkowski, Studies – Studies on the Khazar Problem, Polish Academy, Cracow, 1947.

Zambaur – Manuel de Généalogue et de Chronologie, Hanover, 1927.

Z.D.M.G. – Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft.

Zeki Validi; Zeki Validi, Ibn-Faḍlān – Ibn-Faḍlān’s Reisebericht, Abhandlungen für die Kunde des Morgenlandes, XXIV (1939).

Zeki Validi, Völkerschaften – «Völkerschaften des Chazarenreiches im neunten Jahrhundert», Kőrösi Csoma-Archivum, 1940.

Zeki Validi, «Die Schwerter der Germanen» – в: Z. D.M.G., B. 90 (1936), 19–37.

Zeuss, Die Deutschen – Die Deutschen und die Nachbarstämme, Munich, 1937.

Zh.M.N.P. – см. Z.M.N.P.

Zichy – «Le voyage de Sallâm l’interprète», Kőrösi Csoma-Archivum, 1921.

Z.N.M.P. – Zhurnal Ministerstva Narodnogo Prosveschenia – Журнал Министерства народного просвещения.

Zotenberg – Сronique de Tabari, Paris, 1867–1874.

Примечания

Библиографическая ссылка к гл. 4: в последней части главы часто используется источник, как правило именуемый персидским вариантом Табари, созданным Балами. Необходимо пояснение: ясно, что Балами не просто перевел Табари. Он его во многом дополнил, при этом иногда использовав материалы других авторов – ибн аль-Асира, Балазури, Якуби и др. Насколько мне известно, вопрос дополнений к Табари никогда не рассматривался системно, но неблагоприятные мнения о них высказывались неоднократно. Отдавать должное информации лично Табари и отвергать всю остальную – методологически неверно, и это мнение является общепринятым. Балами использовал других авторов, к примеру описывая заключительные годы арабо-хазарского конфликта, поскольку в них больше подробностей, но в то же время такая компиляция создает и существенные трудности. Во-первых, он не уделил должного внимания именам собственным, да и цифры представляются сильно преувеличенными. Некоторые моменты, например подвиги Саида ибн-Амра, по крайней мере частично вымышлены. С другой стороны, многие трудности связаны с передачей информации, а не с ошибками Балами и удивительно часто находят подтверждение в других источниках. Если же подтверждения нет, а то, что сказано Балами или другим автором, труды которого он использовал, представляется разумным, мы вправе такой материал использовать. Здесь, безусловно, присутствует элемент субъективизма – без этого обойтись невозможно. Пытаясь реконструировать события, мы старались избегать не только излишней доверчивости, но и никому не нужного скептицизма. Вполне релевантным можно считать следующее соображение: деяния Масламы, Марвана ибн Мухаммеда и Омейядов, как правило, вызывают мало симпатии у сторонников следующей династии.