Тема 7. Современная западная философия

 

109. Мировоззренческая позиция, связанная с абсолютизацией положительных аспектов влияния естественных наук на развитие культуры:

а) сциентизм; в) гносеология;

б) натурализм; г) прагматизм.

 

110. Мировоззренческая позиция, связанная с абсолютизацией отрицательных аспектов влияния естественных наук на развитие культуры:

а) сциентизм; в) гносеология;

б) антисциентизм; г) прагматизм.

 

111 .Философское направление, утверждающее, что источником подлинного, положительного знания могут быть лишь отдельные конкретные (эмпирические) науки, а философия как особая наука не может претендовать на самостоятельное исследование реальности:

а) прагматизм; в) иррационализм;

б) позитивизм; г) герменевтика.

 

112 .Направление современной философии, согласно которому ценность понятий, суждений и других знаний определяется практическими последствиями для человека действий, основывающихся на этих действиях:

а) прагматизм; в) иррационализм;

б) позитивизм; г) герменевтика.

 

113 .Философское учение, которое настаивает на ограниченности познавательных возможностей разума, мышления и признает основным способом познания интуицию, чувство, инстинкт:

а) прагматизм; в) иррационализм;

б) позитивизм; г) герменевтика.

 

114. Иррационалистическое направление в философии, считающее своим предметом человеческое существование в целом с его бессознательными, эмоционально-чувственными и рациональными проявлениями в их отношении со свободой и смертью:

а) герменевтика; в) экзистенциализм;

б) философия психоанализа; г) позитивизм.

 

115. Какое из современных направлений западной философии считает, что в основе развития мира и человека лежит иррациональная реальность, целостный, органический «поток», в котором неразделимы материя и сознание?

а) герменевтика; в) позитивизм;

б) философия жизни; г) философия психоанализа.

 

116 .Философское направление, основным содержанием которого является проблема понимания и связанные с ней вопросы языка:

а) герменевтика; в) экзистенциализм;

б) философия психоанализа; г) позитивизм.

 

117 .Установите соответствие между именами философов и философскими системами:

1) Г.Гегель; а) иррационализм;

2) Л.Фейербах; б) объективный идеализм;

3) А.Шопенгауэр; в) антропологический материализм;

4) О.Конт; г) позитивизм.

 

118. В каком из современных направлений западной философии основным гносеологическим аспектом является «вчувствование» в жизнь, ее переживание и понимание?

а) герменевтика; в) позитивизм;

б) философия жизни; г) философия психоанализа.

119 .Установите соответствие между именами философов и философскими системами:

1) Ф.Ницше; а) герменевтика;

2) Г.Гегель; б) объективный идеализм;

3) Ж.П.Сартр; в) иррационализм;

4) Х.Г.Гадамер. г) экзистенциализм.

 

120. Соотнесите автора с его произведением:

1) А.Шопенгауэр; а) «Иметь или быть?»;

2) Э.Фромм; б) «Психология бессознательного»;

3) З.Фрейд; в) «Бунтующий человек»;

4) А.Камю; г) «Мир как воля и представление».

 

121 .Установите соответствие между именами философов и философскими системами:

1) Л.Фейербах; а) экзистенциализм;

2) З.Фрейд; б) прагматизм;

3) Д.Дьюи; в) философия психоанализа;

4) А.Камю; г) антропологический материализм.

 

122 .Герменевтика – это:

а) философское направление, основным содержанием которого является проблема понимания и связанные с ней вопросы языка;

б) иррационалистическое направление в философии, считающее своим предметом человеческое существование в целом с его бессознательными, эмоционально-чувственными и рациональными проявлениями в их отношение со свободой и смертью;

в) философское учение, которое настаивает на ограниченности познавательных возможностей разума, мышления и признает основным способом познания интуицию, чувство, инстинкт.

 

123. Автор учения о коллективном бессознательном:

а) З.Фрейд; в) К.Юнг;

б) Э.Фромм; г) Э.Эриксон.

 

124 .Экзистенциализм – это:

а) направление современной философии, согласно которому ценность понятий, суждений и других знаний определяется практическими последствиями для человека действий, основывающихся на этих действиях;

б) философское учение, которое настаивает на ограниченности познавательных возможностей разума, мышления и признает основным способом познания интуицию, чувство, инстинкт;

в) иррационалистическое направление в философии, считающее своим предметом человеческое существование в целом с его бессознательными, эмоционально-чувственными и рациональными проявлениями в их отношение со свободой и смертью.

 

125 .Прагматизм – это:

а) направление современной философии, согласно которому ценность понятий, суждений и других знаний определяется практическими последствиями для человека действий, основывающихся на этих действиях;

б) философское учение, в котором утверждается целесообразное устройство мира, при котором все происходящее в мире трактуется как соответствующее каким-то природным или божественным целям;

в) философская система, решающая основной вопрос философии в пользу первичности материи, природы, бытия, физического, объективного и рассматривающая сознание, дух, мышление, психическое, субъективное как свойство материи.

 

126 .Позитивизм – это:

а) направление современной философии, согласно которому ценность понятий, суждений и других знаний определяется практическими последствиями для человека действий, основывающихся на этих действиях;

б) философское направление, утверждающее, что источником подлинного, положительного знания могут быть лишь отдельные конкретные (эмпирические) науки, а философия как особая наука не может претендовать на самостоятельное исследование реальности;

в) философская система, решающая основной вопрос философии в пользу первичности материи, природы, бытия, физического, объективного и рассматривающая сознание, дух, мышление, психическое, субъективное как свойство материи.

 

127. В коллективном бессознательном, по мнению К.Юнга, содержатся:

а) архетипы; в) врожденные понятия;

б) априорные знания; г) атрибуты мышления.

 

128. Соотнесите высказывание с его автором:

1) А.Камю; а) «Стыжусь, следовательно, существую»;

2) Р.Декарт; б) «Бунтую, следовательно, существую»;

3) В.Соловьев; в) «Мыслю, следовательно, существую».

129. «Пограничные ситуации» человеческой жизни глубоко изучаются в:

а) философии жизни; в) герменевтике;

б) экзистенциализме; г) философии постмодерна.

 

130. С чьим именем связан новый способ прочтения и осмысления текстов, который получил название деконструкции?

а) М.Хайдеггер; в) Ж.Деррида;

б) Ж.Делез; г) Ж.Ф.Леотар.

 

Тема 8. Русская философия

 

131. Русский мыслитель, при жизни опубликовавший всего одно небольшое сочинение, но инициировавший обсуждение одной из важнейших проблем отечественной философии – «Восток-Россия-Запад»:

а) П.Я.Чаадаев; в) А.С.Хомяков;

б) М.В.Ломоносов; г) Т.Н.Грановский.

 

132. Русский философ, автор учения о Богочеловечестве:

а) В.Соловьев; в) Л.Шестов;

б) Н.Бердяев; г) П.Флоренский.

 

133. Сочетание свободы и единства на основе общей любви к одним и тем же ценностям – это:

а) консенсус; в) мораль;

б) гуманизм; г) соборность.

 

134. Элементами этического синтеза В.Соловьева являются:

а) истина, добро, красота;

б) вера, надежда, любовь;

в) жалость, стыд, благоговение.

 

135. Смысл трансцендирования в философии Н.Бердяева состоит в:

а) познании и переустройстве земной жизни;

б) освобождении души для достижения свободы;

в) перерождении души для последующей земной жизни.

 

136. Основные средства трансцендирования в философии Н.Бердяева:

 

а) творчество, любовь; б) познание, практика;

в) переживание, понимание.

 

137. Учение о неразрывном единстве человека, Земли и космоса, о космической природе человека и о его безграничных возможностях по освоению космоса:

а) славянофильство; в) русский космизм;

б) западничество; г) учение о всеединстве.

 

138. Свое учение Н.Федоров называл:

а) Учение о Богочеловечестве; в) Учение о всеединстве;

б) Новая Россия; г) Новая Пасха.

 

139. Основные положения новой морали, по Н.Федорову:

а) «Жить для себя»;

б) «Жить не для себя и не для других, а со всеми и для всех»;

в) «Жить для других».

 

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ ПО КУРСУ

 

1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. – М.: Проспект, 2005.

2. Бескова И.А. Феномен сознания. – М.: Прогресс-Традиция, 2010.

3. Васильев В.В. Трудная проблема сознания. – М.: Прогресс-Традиция, 2009.

4. Гуревич П.С. Философская антропология. – М.: Омега-Л, 2010.

5. Зеньковский В.В. История русской философии. Т. 1-2. СПб., 1991.

6. Иконникова Г.И. Философия Древнего мира. – М.: ЮНИТИ, 2010.

7. Индийская философия: Энциклопедия / Отв. Ред. М.Т.Степанянц. – М.: Восточная литература, 2009.

8. История философии. Восток-Россия-Запад /под ред. Н.В. Мотрошиловой. – М.: Греко-латинский кабинет, 1995-1999. – Кн. 1-4.

9. Канке В.А. Современная философия. – М.: Омега-Л, 2010.

10. Китайская философия. Энциклопедический словарь. М., 1994.

11. Красиков В.И. Философия и философия науки. – Кемерово: Кузбассвузиздат, 2007.

12. Левин Г.Д. Философские категории в современном дискурсе. – М.: Логос, 2007.

13. Лешкевич Т.Г. Философия науки. – М.: Инфра-М, 2010.

14. Мотрошилова Н.В. Рождение и развитие философских идей: историко-философские очерки и портреты. – М.: Реабилитация, 2010.

15. Огурцов А.П., Розин В.М. Методология науки: проблемы и история. М.:«Наука», 2003.

16. Основы философии / Под ред. С.И.Ерыгина. – М.: «Дашков и К», 2008.

17. Спиркин А.Г. Философия. – М.: Юрайт, 2011.

18. Философия / Отв. Ред. В.П.Кохановский. – Ростов-на-Дону: Феникс, 2007.

19. Философия для бакалавров/ Под ред. В.И.Пржиленского, И.Н.Павловой. - Ростов-на-Дону: Феникс, 2007.

20. Философский энциклопедический словарь. Любое изд.

21. Харитонов В.А. Философия как наука, формирующая мировоззрение человека. – М.: URSS: Красанд, 2010.