Каковы будут качества или особенности Эры Водолея? (Октябрь 84)

Наиболее важное качество энергии Водолея есть синтез. Следовательно, результатом его воздействия станет смешивание и слияние в единое целое человечества, на сегодняшний день расколотого и разобщенного. Новое чувство единства вытеснит нынешнее чувство обособленности. Социально-политическая сфера жизни продемонстрирует это братством, взаимопомощью и справедливостью. Нынешний страх и замешательство уступят дорогу новой свободе, пониманию цели и смысла жизни. Это будет Эра, в которой человечество впервые за всю свою историю поймет и проявит свою внутреннюю божественность. Конкуренцию вытеснит сотрудничество, на смену разобщенности и ненависти придут терпимость и доброжелательность.

 

Почему Майтрейя занимает должность Учителя Мира две Эры, Эру Рыб и Эру Водолея? (Февраль 84)

По ряду причин. Чтобы завершить свою работу служения человечеству (Его миссия в Палестине была по большей части пророческой). Человечество после завершения Его миссии будет готово к чему-то большему. Христос возвращается теперь, чтобы завершить то, чему Он положил начало 2000 лет назад. В конце Эры Водолея Его работа с человечеством будет закончена и Он перейдет на более высокую работу. Это приведет Его и Учителей Мудрости на Путь Высшей Эволюции (семь Путей служения, о которых мы можем знать либо мало, либо ничего). Таковы первопричины Его возвращения в наш мир. Кроме того, Он наиболее подходящий, с точки зрения достигнутой Им стадии развития, для того чтобы занимать должность Всемирного Учителя и воплощать Принцип Любви–Мудрости.

 

Кто занимал эту должность во времена Древнего Египта? (Июнь 86)

/61/ В то время эту должность занимал Его Брат, Будда, под личным именем Мемнон.

 

Нынешний приход Христа пробуждает Принцип Любви-Мудрости в людях? (Июнь 84)

Очень сильно. Майтрейя воплощает этот принцип для нас. Проявление Принципа Любви–Мудрости во многих миллионах людей является одним из трех способов Его Пришествия (два других способа – умственное осенение учеников, способных к этому, и Его прямое физическое появление). Пробуждение Принципа Любви–Мудрости в миллионах людей призывает эзотерическую Иерархию в наш мир и это гарантирует успех миссии Майтрейи.

 

Почему этот Аватар должен был воплощаться одной человеческой личностью? (Ноябрь 85)

Этот вопрос, думаю, происходит из ошибочной идеи, что Аватар (в данном случае – Христос) – это некий абстрактный Принцип, который может воплощать себя во многих личностях одновременно. Многие люди ждут прихода Христа в форме группы, отделяя личность (Майтрейю) от Принципа Любви–Мудрости, который Он воплощает, и поэтому ищут множественного проявления Христа. Принцип Любви–Мудрости и в самом деле проявляется сегодня через миллионы людей, но это только один из трех путей, которыми обещал явиться Майтрейя – в умственном, эмоциональном и физическом мире нашей планеты.

 

Разве Вы не считаете, что мы достаточно развиты для этого Принципа (Любви–Мудрости), чтобы не нуждаться в форме (конкретного человека)? (Июль–август 86)

Посмотрите на международные события и решите сами. Как вы считаете, что мы делаем с Принципом Любви–Мудрости, учитывая ядерное противостояние между Востоком и Западом, учитывая миллионы голодающих и миллиарды нуждающихся? Нам действительно повезло, что из любви к человечеству Сын Человеческий удостоил нас Своим присутствием.

/62/ Кроме того, первопричина Его физического возвращения – это возвратить Иерархию Учителей Мудрости в наш мир.

 

Разве не может быть, что Саи Баба является Майтрейей, а этот человек в Лондоне, ожидающий, что его признают Христом, является Учителем Иисусом, который, по вашим словам, не будет показываться общественности, до тех пор, пока этого не сделает Майтрейя (Космический Христос)? Я твердо верю, что Саи Баба – это Космический Христос (Июнь 86)

Если бы я допускал возможность, что Саи Баба – это Майтрейя, то сказал бы об этом. Я считаю, что Саи Баба является космическим Аватаром, который работает в тесном сотрудничестве с Майтрейей и помогает Его миссии. Я никогда не говорил, что Майтрейя – это Космический Христос, а говорил, что Он – планетарное воплощение Принципа Христа. Насколько я знаю, Учитель Иисус в настоящее время живет в предместьях Рима, ожидая Декларации Майтрейи в Лондоне.

 

Кажется, есть большая разница между новым учением и прежним учением Христа в Палестине. Последнее было сосредоточено на покаянии. Это слово я ни разу не заметил в новых посланиях Майтрейи. Кажется, и слово «вера» отсутствует. Ортодоксальные проповедники, типа Билли Грэма и Луиса Пилау, основывая свои кампании на этих ценностях, заполучают много «обращенных в веру». Можно ли предположить, что такие учения имеют силу и полезны для юных Душ, которые все еще нуждаются, как маленькие дети во внешней дисциплине, и что именно юные Души привлекаются к этим учениям? (Май 85)

Что касается «новых учений», предполагаю, читатель имел в виду Послания Майтрейи, переданные через меня. Думаю, необходимо разъяснить: не было никаких заявлений о том, что Послания преподносят новое учение Майтрейи. Они содержат только фрагменты Его учения и показывают различные области Его интересов. Я сомневаюсь, что Послания предназначались для чего-то большего. Новое учение миру подарит сам Майтрейя.

/63/ Я думаю, в Посланиях очень заметен сдвиг в акценте с личного спасения к групповой ответственности и групповым действиям. Это полностью соответствует изменению в проявлении процесса эволюции от обособленности Рыб (с его нотой сепаратизма) к общественному сознанию и единству Водолея. Я весьма сомневаюсь, что Майтрейя делал или сделает такой акцент на «грехе», какой делают церкви, или на «покаянии», кроме как на обдуманном действии в целях ликвидации последствий неправильного поступка. С точки зрения Учителей Мудрости, «греховность» – это всего лишь несовершенство.

Я согласен, что успех ортодоксальных проповедников, подобных Билли Грэму, основан на их призыве раскаяться в грехах, обращенном к молодым, неопытным Душам, для которых такая эмоционально-обвинительная концепция имеет большой смысл. Вера – это кое-что другое. Это интуитивное узнавание и продолжительная причастность, а не только признание доктрины или догмы.