Теория материалистического понимания истории.

 

Важной частью философии марксизма является теория материалистического понимания истории.

Маркс считал, что в основе жизни человеческого общества лежит способ производства материальных благ. Способ производства разделяется на производительные силы и производственные отношения.

 

производительные силы	производственные отношения
«Орудия производства, при помощи которых производятся материальные блага, люди, приводящие в движение орудия производства и осуществляющие производство материальных благ — все эти элементы вместе составляют производительные силы общества».	- совокупность отношений между людьми, складывающихся в процессе общественного производства, обмена, распределения материальных благ и услуг. раб – рабовладелец крестьянин – феодал рабочий – буржуа Одни владеют орудиями труда и присваивают прибыль, а другие вынуждены продавать свои труд.
При соответствии уровня производительных сил и производственных отношений увеличивается производительность труда, соответственно, возрастает количество произведенного продукта, и те, кто сумел к этому приспособиться, получают преимущество перед теми, кто не сумел. В чем же проблема - ведь, казалось бы, раз выгодно - знай себе, совершенствуй, и получай результат?   Проблема в том, что со временем производительные силы опережают производственные отношения, сначала рабовладельческие, потом феодальные, а затем буржуазные. Но правящий класс, привыкший жить грабежом, совершенно не заинтересован что-либо менять. Ему и так хорошо, а если что-то менять, так неизвестно, что в результате получится. И даже если бы кто-то хотел что-то изменить - возникает сопротивление как осознанное, так и не осознанное, как других представителей правящего класса, так и самой выстроенной системы в целом. Потому такие перемены происходят в виде социальных взрывов (революции например) Противоречия, возникающие между производительными силами и производственными отношениями, разрешаются путем изменения производственных отношений.

 

По Марксу история человеческого общества – это ряд, сменяющих друг друга общественно- экономических формаций, в которых главную роль играет способ производства материальных благ. Он различал пять формаций:

I. первобытнообщинный строй;

II. рабовладельческий строй;

III. феодальный строй;

IV. капиталистический строй;

V. коммунистический строй.

 

Таким образом, согласно Марксу историей управляет закон смены общественно-экономических формаций. Каждая

смена общественно-экономических формаций – это революция. Революцию он определял как локомотив истории, т. е. что она ускоряет исторический прогресс.

 

 

Коммунизм.

Карл Маркс считал, что во второй, третьей и четвертой общественно-экономических формациях господствует частная собственность на средства производства, поэтому они конфликтны, антагонистичны, неустойчивы. Пятая, коммунистическая формация должна вернуть общество к первобытнообщинному строю, только на новой основе, со всеми достижениями культуры и цивилизации, которые человечество имеет. Мерилом общества будет не рабочее время, а свободное.

Всю остроту социальной несправедливости господства частной собственности на средства производства, Маркс видел в отчуждении простого рабочего от этих средств производства и как следствие его бесправие и бедность. Тогда как владеющие капиталом буржуа, были абсолютными хозяевами положения и нещадно эксплуатировали рабочего. Эта ситуация порождала глобальный конфликт между этими классами (Теория классовой борьбы).

В теории коммунизма центральное место занимает тезис об исторической миссии рабочего класса, который должен свергнуть буржуазию как класс, путем социалистической революции и создать социально справедливое общество. То есть такое общество, в котором собственность на средства производства будет принадлежать народу, а государство, будет управлять всем комплексом хозяйства в интересах всего народа. А это значит, что больше не будет деления общества на эксплуататоров и эксплуатируемых и это положит конец классовой борьбе.

 

Вопросы для самопроверки:

 

1. Объясните суть марксистской диалектики.

2. Дайте характеристику теории материалистического понимания истории.

3. Охарактеризуйте суть коммунизма.