Культуры печенегов, торков и половцев

В IХ-ХШв в южно-русских степях кроме болгар обитали три основных тюркоязычных народа - печенеги, торки (гу зы) и половцы, основу хозяйства которых состваляло кочевое скотоводство. Археологически различить все эти кочевые народы очень трудно, поскольку вид хозяйства и образ жизни был у них практически одинаков. Культура средневековых кочевников изучена в основном по материалам погребений, поселения их почти неизвестны

Все кочевничевские погребения совершены по об ряду трупоположения в подкурагнных ямах. Как правило, курганы кочевников не образуют заметных скоплений, а разбросаны по степи, как бы отмечая маршруты кочевок Для печенежского периода характерно использование уже существующих, ранее сооружённых курганов. Собственно печенежские курганы насыпались редко Погребение совершалось в продолговатой яме. головой на зпада. С левой стороны от умершего размещались голова и ноги коня, расположенные в анатомическом порядке, веротяно. это остатки от чучела животного Иногда чучело размещалось на специальном уступе вдоль боковой стенки могильной ямы. Женские погребения встречаются очень редко. Мужские захоронения сопровождаются наступательным оружием и снаряжением верхового коня: удилами и стременами. Из предметов вооружения чаще всего встречаются черешковые наконечники стрел разной формы, к чилс у редких находок, относятся наконечники копий - втульчатые бронебойные, и сабли - короткие слабо искривлённые клинки, очень похожие на салтово-маяцкие.

 

Кроме того в погребениях находят остатки берестяных или кожаных колчанов, окованных железными па:тинами. костяные накладки седел, часто орнаментированные, и детали ог сложных луков Встречаются грубые лепные сосуды, пышно украшенные; орнаментом виде ямо, волны, насечек и др. Половецкий период характеризуется сооружением курганов из земли и камня или обкладкой основания насыпи камнями Человека, помещенного в могильную яму головой на восток, соровождал.конь, часто взнузданный, который располагался сбоку от него. В некоторых случаях коня погребали отдельно, в специально вырытой для него яме. В погребениях этого периода появляется защитное вооружение: железные кольчуги, шлемы и даже наколенники. По-прежнему частой находкой являются черешковые стрелы, а копья встречаются редко. Сабли встречены примерно в половине мужских погребений Происходит постепенное у величение длины и кривизны клинка, конец которого затачивается с двух сторон. В половецкое время в погребениях появляются железные лицевые маски, которые как полагают проделают индивидуальные черты умерших, и кистени - боевые гири. В погребениях обычной находкой являются предметы снаряжения верхового коня. К удилами и стременам добавляется плеть с металлическим или костяным Набалдашником.Кроме предметов вооружения и конского снаряжения, в мужских погребениях на:;одят кресла, ножи, гребёнки В отличие от предшествующего периода, женские погребения достаточно многочисленны. Для них характерны витные браслеты и браслеты, украшенные на концах вставками из ляпис-лазури, перстни, бронзовые или серебряные серьги, украшенные полыми биконическими или шипастыми бусами, шейные гривны, круглые бронзовые зеркала, похожий на алтово-маяцкие. ножницы, глиняные и каменные пряслица. Встречаются серебряные блишки-нашивки от головных уборов, сшитых из шёлковых тканей и у крашенных цепочками и бубенчиками. Кроме глиняных лепных сосудов, в погребениях ворочаются железные клепаные котлы цилиндрической формы. Печенеги, торки, половцы были язычниками - в погребениях довольно много находок различных амулетов. С культом предков связаны так называемые половецкие "бабы" - какменные изваяния мужчин и женщин, большинство которых относится к конц>' XI- началу XIII века.

 

Ранние изваняния довольно примитивны и схематичны. Извания ХIIв - это скульптурные изображения, передающие зачастую индивидуальные особенности костюма и лиц. Изображённые на каменных фигурах оружие украшения, бытовые предметы имеют многочисленные аналоги в находках из кочевнических курганов этого времени] Половецких "баб" находят от Среднего Поднспровья до междуречья Волги и Дона. Изваяния устанавливались в центре святилищ, сооруженных а степи на высоких местах Святилища имели вид квадратных площадок, окруженных каменной оградкой. В центре площадок находятся остатки жертвоприношений, совершенных у подножия изваяний. Жервтенными животными были лошади, быки, бараны, собаки.

Как уже говорилось, поселения кочевников известно плохо. Часть из них представляла собой зимовища - длительные ежегодные стоянки. Обычно зимовища не укреплялись, исключение составляли поселения, устроенные на местах разрушенных городов и крепостей. Жилищем кочевников были юрты и двух- или четырехколесные кибитки, известные по запискам Плано Карпини и Вильгельма Рубрука (ХШв). Хозяйство было преимущественно кочевым. Стада состояли из лошадей, крупного и мелкого рогатого скота, верблюдов. Часть населения кроме скотоводства занималась земледелием, оседая на местах длительных ежегодных зимовищ по берегам рек. Выращив зли просо, пшеницу. Видимо ремёсла имели сезонный характер и развивлись в основном на зимовищах.