Нравственно-психическая структура толпо-«элитарного» общества

По отношению ко всякому толпо-«элитарному» обществу – в режиме его СТАБИЛЬНОГО существования – это означает, что если сложившийся образ жизни большинством населения вос­принимается как естественный, то даже в случае, когда он неприятен для этого большинства, – представители этого большинства будут бессмысленно и достаточно терпеливо своими действиями и бездей­ствием поддерживать сложившееся общественное устройство, зани­маясь при этом каждый своими мелко-бытовыми и карьеристскими делами. Это более или менее покорное текущей политике БОЛЬ­ШИНСТВО политически безвольно.

По организации психики в это большинство входят:

– носители животного типа строя психики,

– зомби;

– а также мелкие слабосильные демоны, чья воля не посяга­ет на изменение образа жизни общества и которые в своём самоут­верждении довольствуются карьерой, бизнесом, искусствами, нау­кой и т.п. декларативно «аполитичными» отраслями деятельности, и ради этого они готовы подчиниться и подчиняются любой полити­ческой воле.

По социальному составу это большинство включает предста­вителей всех социальных групп как простонародья, так и «элиты».

МЕНЬШИНСТВО же, которому предлагаемые и поддержива­емые государством де-факто нормы жизни общества неприятны на­столько, что его представители нравственно-психически не только не желают, но и неспособны следовать этим нормам, разделяется на три категории:

1. Опускающийся по ступеням социальной иерархии толп и «элит» разнородный люмпен с выходцами как из самых «низов», так и из «элиты». «Смысл жизни» для люмпена в том, чтобы, не напрягаясь, безвольно влачить существование до исчерпания жизненных ресурсов тела и духа, по возможности избегая боли и какой-либо созидательной деятельности. «Политическое кре­до» люмпена выражается в лозунге: «Даёшь халяву!»

В эту категорию, характеризуемую отсутствием воли к жиз­ни, входят разного рода несостоявшиеся:

– носители животного типа строя психики (поведение подчинено инстинкту самосохранения),

– оказавшиеся не у дел зомби,

– бывшие демоны, чья воля «сломалась» под давлением жизнен­ных обстоятельств.

2. Разнородный криминалитет, который, преступая предлага­емые культурой нормы жизни общества, не претендует на замену этих норм другими. Криминал живёт за счёт остального общества, пребывая в оппозиции к правящей легитимной «элите», в меру пара­зитической. В этой подгруппе оказываются носители животного типа строя психики, зомби и демоны.

3. В третью группу входят те, кто:

– во-первых, несёт в себе осознаваемые идеалы – нормы жизни общества, – отличные от тех, что исторически сложи­лись в обществе и предлагаются его культурой всем в качестве идеала и нормы;

– во-вторых, осознавая эти идеалы, осознанно-волевым поряд­ком работает на то, чтобы эти идеалы воплотить в жизнь. Тра­диционная политология их называет «революционерами», не выделяя однако тех, кто являются не «революционерами» – ниспровергателя­ми исторически сложившегося общественного строя, а ПРЕОБРА­ЗОВАТЕЛЯМИ ЖИЗНИ, не нуждающимися в революционных по­трясениях и усугублении общественных бедствий в период револю­ции и становления нового общественного строя. Ведь из истории оче­видно, что многие «революционеры» принесли людям бедствий боль­ше, чем те «тираны», против власти которых они боролись. Такие «революционеры» по сути сторонники толпо-«элитаризма» ещё бо­лее изощрённого, против которого они организуют революции. Такие «революсионеры» не сведущи в глобальной социологии, вследствие чего, становясь заложниками чужих социальных проектов, не спо­собны управиться с разбуженной ими же (или для них – бывает и такое) социальной стихией.

К этой группе относятся носители демонического типа строя пси­хики (сторонники толпо-«элитаризма» иного рода) и человечного типа строя психики (ищущие путей к человечному общежитию людей). Представителей безвольных типов строя психики (животного и зом­би) в ней нет.

Существует и четвёртая категория, также представляющая не­которое меньшинство:

4. Традиционная политология их называет «консерваторами» (в периоды стабильности общества) и «контрреволюционерами» (в периоды, когда «революционеры» рвутся к государственной влас­ти или овладели ею). Исторически сложившиеся нормы жизни обще­ства представляют собой их личные идеалы, которые они воплоща­ют в жизнь и защищают осознанно волевым порядком как одну из составляющих смысла жизни каждого из них. Иногда их называют «истинной элитой» общества.

В этой группе носители демонического типа строя психики. Но­сителей человечного типа строя психики в ней нет потому, что для них толпо-«элитаризм» в любом виде неприемлем. В ней нет и носителей безвольных типов строя психики (жи­вотного и зомби).

И во всех четырёх категориях встречаются представители всех социальных слоев как простонародья, так и «элиты».