В чём основа осуществления любой политики

Чтобы высвободиться из этого алгоритма (плана), необходимо понимать, что в том или ином образе жизни общества выражается психология людей, составляющих это общество – их нравствен­ность, определяющая круг интересов, типы строя психики, о ко­торых шла речь в главе 7. Здесь напомню кратко:

– Животный тип строя психики – поведение подчинено инстин­ктам.

– Зомби – поведение подчинено традиционным нормам культу­ры или чужому психологическому воздействию.

– Демонический – характеризуется своеволием, способным сдержать инстинкты и переступить через традиции культуры, чужое психологическое влияние, и которое безразлично к целям Промысла или откровенно враждебно ему.

– Человечный – человек в жизненном диалоге с Богом, на ос­нове своей воли старается действовать в русле Промысла.

– Опущенный в противоестественность – субъект находится под воздействием разнородных дурманов (алкоголь, табак, наркоти­ки и психотропные вещества), которые искажают физиологию обме­на веществ и физиологию духа (биополя) его организма, что влечёт за собой искажение алгоритмики психики, свойственной типам строя психики животному, зомби и демоническому (носители человечного типа строя психики к дурманам не прибегают).

Всё это в совокупности можно назвать нравственно-пси­хической подоплёкой, поскольку именно она приемлет или от­вергает господствующие мнения о том, как устроен мир и как в нём должно жить обществу, а в обществе – людям, к каким конкретным целям должны люди и общества стремиться в ходе исторического прогресса. Поэтому никакие политические программы, ника­кие политические сценарии неосуществимы, если для них нет ОСНОВЫ В НРАВСТВЕННО-ПСИХИЧЕСКОЙ ПОДО­ПЛЁКЕ ЛЮДЕЙ, составляющих социальные группы и об­щества в целом.

Иными словами, если в политическом сценарии, который предполагается провести в жизнь, предусмотрены определённые роли для тех или иных социальных групп и персонажей (политичес­ких деятелей) предполагаемой будущей истории, но в реальном обществе нет соответствующих этим ролям психологических ти­пов, то сценарий:

– либо не удастся запустить в действие,

– либо, если его всё же удастся активизировать, он неизбежно «зависнет» вследствие отсутствия претендентов на предлагаемые политические роли.

Кроме того, сценарий должен быть «сценически полным»: для его успешного осуществления необходимо, чтобы в нём было место и были роли для всех претендентов на участие в нём (и персо­нажей, и социальных групп), соответствующие их нравствен­но-психической подоплёке. В противном случае неучтённые в сце­нарии факторы (субъекты-личности и социальные группы) могут ак­тивизироваться в ходе осуществления сценария и

– либо полностью сорвать его осуществление,

– либо изменить до неузнаваемости (по отношению к целям постановщиков и заказчиков) итоги его осуществления вследствие того, что неучтённые и обделённые ролями персонажи и социальные группы начнут импровизировать вне данного сценария или окажут­ся участниками (носителями) каких-то иных политических сцена­риев – неприемлемо эффективных с точки зрения приверженцев первого сценария.

Это означает, что для осуществления стратегически целе­сообразной политики (т.е. долгосрочной, а не «нескончаемых попыток латания «Тришкина кафтана»») вопросы ЛИЧНОСТ­НОЙ И СОЦИАЛЬНОЙ ПСИХОЛОГИИ имеют значение мно­гократно большее, нежели все экономические и прочие об­щекультурные статистические показатели, такие как доход на душу населения, потребление продуктов, статистические показатели образования и заболеваемости.

И для того, чтобы «сегодня» успешно проводить какие-то оп­ределённые по целям и смыслу жизни реформы, необходимо было.

1. «Позавчера» – воспитать поколение людей, обладающих со­ответствующей нравственно-психической подоплёкой.

2. «Вчера» – на эту нравственно-психическую подоплёку «при­вить» определённые Идеи общественной в целом значимости, соот­ветствующие теоретические знания и практические навыки.

3. Тогда «сегодня», вступив с этим нравственно-психологичес­ким и идейным арсеналом в жизнь, активное поколение будет действо­вать «как бы само», – по своему мироощущению и разумению, – но в русле той политики, которая была намечена ещё «поза-позавчера».

Эти принципы осуществления целесообразной политики в образной форме были доступны пониманию И. В. Сталина и его бли­жайшему окружению в руководстве СССР, и они по умолчанию (без прямого оглашения, как это сделано сейчас) проводили их в жизнь. Эти принципы, наполненные нравственным содержанием, отличным от библейской нравственности, и напугали ГП («ми­ровое закулисье») больше, чем сам экономический взлёт СССР.

Чтобы на основе этих принципов запустить в действие алгоритм (план), альтернативно-объемлющий (более мощный, «охватываю­щий») по отношению к навязанному извне, в русле которого живёт Россия на протяжении последней тысячи лет, едва избегая в нём окончательного краха, необходимо иметь представление о нрав­ственно-психической структуре толпо-"элитарного" общества, рассмотрев при этом его:

– в режиме стабильности,

– в режиме управляемого развития,

– в режиме управляемой деградации с целью последующего унич­тожения его как такового или уничтожения осознания людьми его самоидентичности при сохранении «биомассы», необходимой для наполнения другой самоидентичностью в последующих политичес­ких проектах.