Лекция3: «Сущность государства»

1)понятия и признаки государства

2)исторические типы возникновения государств

Подходы к сущности государства

1)классовый- государство рассматривается как организация политической власти господствующего класса. Государство представляет собой аппарат принуждения одного класса над другим. Основной метод государственного регулирования является принуждение, носильный

2)обще социальный – государство рассматривается как организация политической власти, основное назначение которое заключается в нахождение компромисса для решения противоречий между социальными группами.

Признаки государства

, отличающего его от родоплеменной организации:

1. Территориальный-- Организации власти в обществе, основывается на территориальной принципе. Власть распространяется на определенную территорию, и под ее действия подпадают все, кто находится на этой территории.

2. Наличие публичной власти. Публичная власть представлена аппаратом управления и аппаратом принуждения. Характерно наличие определенной группы людей, которые занимаются исключительно управлением.

3. Монополия государства на правотворчество

4. Государственный суверенитет -- независимость и верховенство во внутренних и внешних делах. Внутренний суверенитет -- полное распространение юрисдикции государства на всю его территорию; исключительное право государства издавать законы; независимость государственной власти от какой-либо иной власти в стране. Внешний суверенитет – полная независимость от других государств и международных организации(самое авторитетное –Совет Европы). Международные организации создаются для интеграции государства для согласования интересов.

5. Гражданство—политико-правовая связь лица с государством. Именно латиноамериканские государства ввели принцип право-почвы во время создания республик на территории Южной Америки, то есть твоя земля та, на которой ты родился. Этот принцип также характерен был и США. Еще один принцип, который характерен для европейских государств – право-крови, когда гражданство ребенка определяется гражданством его родителей. Это связано с тем, что государства насчитывали многовековую историю.

6. Наличие налоговой системы и налогообложения.

Подходы к возникновению государства

формационный подход —государство выводится из понимания истории как естественного процесса смены экономических формаций. Каждой из этих формаций соответствует исторический тип государства. Идет поступательной движение от них формации низшей к высшей

1) Рабовладельческое государство выступает как орудие поддержания власти рабовладельцев над рабами, которые являются собственностью свободных граждан. Раб не имеет никаких прав и превращен в говорящее орудие труда.

2) Феодальное государство является диктатурой класса феодалов, земельных собственников, присваивающих безвозмездный труд крестьян. Крестьяне здесь находятся в полурабской зависимости от помещиков.

3) Буржуазное государство выступает как диктатура буржуазии, в котором сословное неравенство заменяется социальным. Рабочий юридически свободен, но, лишенный средств производства, он вынужден продавать свою рабочую силу капиталисту. Данное государство проходит различные стадии развития: капиталистическое, монополистическое, индустриальное, постиндустриальное государство.

4) Социалистическое государство как государство высшего типа, по мнению представителей данного подхода, отмирающее государство, базирующееся на общественной собственности на средства производства и имеющее широкую социальную базу.

Достоинства данной типологии:

1)продуктивна сама идея делить государства на основе социально-экономических факторов, которые действительно весьма существенно влияют на общество;

2)она показывает поэтапность, естественно-исторический характер развития государства.

Слабые стороны:

1)она во многом однолинейная, характеризуется излишней запрограммированностью, между тем история многовариантна и далеко не всегда «вписывается» в начерченные для нее схемы;

2)недооцениваются духовные факторы (религиозные, национальные, культурные и т.п.).

Цивилизационный подход (представители: А. Тойнби, П.А. Сорокин, О. Шпенглер, М. Вебер и др.)

Направления:

1)Автономное направление имеет технологическое направление, развитие государства связывается со стадиями научно техническим прогрессом жизненного уровня населения (ЖУН). ЖУН определяется через потребление и оказание услуг, которым соответствует то или иное государство. (Ростоу). Ростоу принадлежит концепция стадий экономического роста. Он считает, что все общества можно отнести к одной из пяти стадий:

1. Традиционное общество – все общества, которые были основанные на доньютоновской технике. Характерно преобладание с\х.

2. Переходное общество (т.к. закладывает основы для преобразования) – период трансформации традиционного общества в стадию, где закладываются основы для технического сдвига в области обрабатывающей промышленности.

3. Общество, переживающее процесс сдвига – происходит самый сдвиг, расцвет НТР, с\х и промышленности.

4. Созревающие общества – период зрелости. На основе применение НТ достижений, значительного роста национального дохода, достигается устойчивое превышение выпуска продукции над ростом населения, что ведет к захвату других рынков.

5. Общество, достигшее высокого уровня народного потребления – где ведущие сектора экономики происходит на производство предметов потребления длительного пользования и услуг. ГОСУДАРСТВО ВСЕОБЩЕГО БЛАГОДЕНСТВИЯ. Решена проблема – производится больше, чем потребляется и экономика переориентирована на клиента (20 век послевоенный период – США, Ведущие европейские государства)

 

2)Концепция цивилизаций

Цивилизация — локальное, замкнутое состояние общества, которое отличается общностью признаков (культура, язык, религия, географические признаки, психологические признаки).

Теория культурных циклов – история складывается из множества самостоятельных, слабо связанных с друг другом цивилизация. Каждая из таких цивилизаций проходит путь от рождения до смерти.

Концепция Тойнби – вариант теорий культурных циклов. Для Тойнби главный признак-религиозный. Все историческое развитие – это дело рук Бог, а человек реализует его замыслы.

1. Египетская -

2. Андская (Южная Аммерика) -м

3. Китайская

4. Минойская(крито-микенская)

5. Индская

6. Эолийская цивилизация

7. Западная цивилизация (З. Европа)

8. Православная цивилизация

9. Дальневосточная (Корея и Япония)

10. Иранская (Персия)

11. Арабская (Саудовская Аравия, Ливия)

12. Индуистская (иудаизм)

13. Мексиканская

14. Вавилонская

15. Шумерская

16. Юкатанская (Мексика) - майя

Есть цивилизации мертвые и живые. Цивилизации часто образуют цепи цивилизации, где есть 2-3 звена. Пример – минойская àэллинская àзападная.

Успешно развивающиеся цивилизации проходят стадии

1. Возникновения – энергии «жизненного порыва»

2. Роста -- ЭЖП

3. надлома — истощение «жизненных сил»

4. разложения -- ИЖС.

Развитие цивилизации определяются законом вызова и ответа. Жизнеспособность цивилизации зависит от того, может ли она решить проблемы засухи, голода и т.д. Пример, египетская цивилизации возникла благодаря засухи (вызов), где ответом общества стала ирригационная система. В России вызовом стало давление кочевых племен.

Рост цивилизаций – дело рук творческих личностей или творческих меньшинств. Именно эта элита дает обществу социальную силу. Роль масс абсолютна пассивна.

Объектом анализа должны стать «следы духовной деятельности», находящие свое выражение в изобразительном искусстве, музыке, литературе. Тойнби считает, что «каждая цивилизация создает свой индивидуальный художественный стиль». Он утверждает, что «при попытках определить границы какой либо цивилизации в каком-либо из измерений - пространственном или временном - мы неизменно приходим к выводу, что эстетический критерий оказывается самым верным и тонким для установления таких границ». Формирующийся взгляд на жизнь выражается в эстетических понятиях.

Западная цивилизация – стиль, нацеленный на машинное производство, открытие конструирования и естествознания.