Общественное разделение труда, появление городов, развитие торговли

 

Как известно из учебников истории, раньше славяне жили родами и семьями, затем небольшими общинами, где проживали родные и чужие. Общины эти в основном занимались земледелием, ремесло тоже присутствовало, но в основном для собственных нужд. Со временем эти поселения стали расширяться. Возникли первые города, граждане которых сходились на мирскую сходку (на вече, т. е. народное собрание людей всех сословий), где «всем миром», т. е. всем поселением, и по общему согласию решались все дела. Постепенно власть вече (а соответственно и власть города) распространялась на соседние с городом поселения и окрестности. Помимо вече, во многих местах власть постепенно переходит к особым правителям – князьям. Князь, по сути, являлся военным вождем, который выбирался с помощью народного собрания и был призван защищать горожан.

Города стали появляться в результате отделения ремесла от земледелия. Как правило, поселение огораживалось стеной (отсюда и «город»), а вокруг него выкапывался ров. В таких укрепленных, огороженных местах, в которых было безопасно прятаться от врагов, возводились более прочные дома из бревен и балок. За крепостной стеной город обрастал неукрепленными поселениями. Городским центром в Древней Руси являлся кремль (детинец), в котором находилась резиденция князя или его представителя с дружиной. Снаружи у стен кремля располагалось торгово-ремесленное поселение – посад, в котором была торговая площадь, или торг, где не только велась торговля, но и выслушивались княжеские распоряжения, судебные решения и т. д. Другими словами, торговая площадь представляла собой центр городской общественной жизни, что свидетельствует о высоком уровне торгового развития города. Ремесленники жили и трудились непосредственно в посаде. Здесь же они могли не только реализовывать произведенный товар, но и приобретать что-то нужное для себя, что было очень удобно.

Русь всегда была «лесной» страной, поэтому в городах особенно было много мастеров по дереву. Особым почетом пользовались мостники, настилавшие деревянные мостовые, и городники, занимающиеся строительством городских стен и башен. Процветали гончарный, кожевенный промыслы. Оружейных дел мастера создавали поистине великолепное оружие и обмундирование (кольчуги, шлемы) и достигли в этом большого мастерства. Впоследствии в древнерусском сборнике законов «Русская правда» ремесленники были выделены в особую группу населения города. Из византийских источников X века известно, что Русь и Греция по развитию ремесел в то время занимали первые места среди известных государств.

С появлением излишков продукции торговля начала процветать. Русские купцы торговали не только между собой, но и возили товары в другие земли. Обширная внешняя торговля велась на востоке с азиатскими народами, арабами, на юге с дунайскими болгарами и греками, а на западе – с немцами и варягами. На экспорт шли хлеб, рыба, лес, мед, воск, очень ценилась пушнина. У иноземных же купцов покупали сукно, ткани, кружева, ковры, бисер, золотые украшения, вино, пряности и деревянное масло.

Постепенно города становились сборными местами для торговли. И хотя не все «грады» или «гражи» Киевской Руси были центрами ремесла и торговли, как Киев, важно следующее: здешнее ремесло стало самостоятельной отраслью производства и развивалось оно непосредственно в городах.

Перевозка товаров в основном осуществлялась речным путем. Лодки изготовлялись зимой, а весной русские купцы их нагружали товарами и отправляли в путь. Так славяне путем торговли добрались с севера до южных земель, до Царьграда (Константинополя).

Позднее киевские князья, ходившие в Византию вместе с купцами-дружинниками («военная аристократия» русского государства), заключили торговые договоры с византийскими императорами, согласно которым русским предоставлялись особые привилегии на территории этой страны – право беспошлинной торговли, предоставление дарового корма и даровой бани. Это говорит о том, что русские добились эксклюзивного статуса представителя иностранного государства.

Константин Багрянородный, византийский император, так описывает торговые походы русских: весной в Киеве снаряжался целый флот, который, двигаясь по Днепру и попутно отбиваясь от кочевников-печенегов, достигал нужного места, а осенью тем же путем и также обороняясь, возвращался с товарами домой в Киев.

Таким образом, Русь становилась торговым государством, во главе которого стояли князь и купцы-дружинники.

 

Внутреннее развитие Руси

 

Все торговые пути и с юга, и с востока скрещивались у Киева. Геополитически и экономически этот город был очень удачно расположен и являлся как бы торговыми воротами Руси, куда стекались товары со всего света. Хозяйничавший там князь мог легко держать в своей власти и другие русские земли по Днепру и до Ильмень-озера. Поэтому Киев, как богатеющий купеческий и властный город, просто не мог не стать во главе русского государства. Оттуда оно распространилось во все стороны и со временем превратилось в могущественную страну.

После того как в Киеве осел Олег и завладел землями соседей-славян, он послал туда своих наместников и установил дань. Ее должны были платить все подвластные племена. На южных от Киева землях в степи он возводил города-крепости и населял их вооруженными людьми для отражения неожиданных набегов кочевых народов, бродивших в той степи. Таким образом, Олег не только занимался защитой молодого русского государства, но и расширял его, что самым положительным образом сказывалось на качестве жизни людей. Народ, хоть и боялся набегов, все же чувствовал себя спокойнее прежнего.

Отношения русских с греками в то время тоже складывались непросто. Первые князья не раз ходили на них войной. В случае поражения греческая сторона откупалась золотом и разными драгоценностями, а также вводила торговые льготы для русских купцов на своей территории. Богатые подношения из Царьграда серьезно пополняли княжескую казну и кошельки воинов, ходивших с князем на войну. Народ радовался и удивлялся удачи Олега и прозвал его вещим (волшебником), потому что не верил, что обычному человеку может сопутствовать такая удача. После его смерти сложили предание о том, что он умер от своего коня.

На долю третьего русского князя Игоря, сына Рюрика, выпало меньше удачи. В его правление участились набеги печенегов, которые даже нападали на Киев. Приходилось ему и усмирять древлян, которые выступали против него. Ими же он и был убит в одном из походов за данью.

Дань в то время с подвластных народов, как правило, собиралась зимой, а весной дружинники во главе с князем возвращались в Киев или уходили на войну. Первыми русскими князьями дань собиралась не деньгами, а припасами. Сюда входили хлеб, мед, воск и шкурки пушных зверей. Для этих целей формировался обоз из многочисленных повозок. Часть из собранных припасов князь оставлял для собственных нужд. Все остальное сплавлялось по Днепру в Болгарию и Грецию и продавалось. Во время таких объездов князем чинился суд. Позднее дань из ближайших земель присылалась уже непосредственно в Киев, а сам князь не ездил.

Следующий князь Святослав, сын Игоря, оставил по себе большую военную славу. Больше всего на свете он любил войну и по этой причине провел в походах почти всю свою жизнь, он даже погиб в походе.

Святослав увеличил территорию Руси, подчинив себе славянское племя вятичей. Он разорил царство хазар, затем походом отправился на дунайских болгар и завоевал их землю. Для удержания завоеванного ему пришлось побороться с соседней Болгарией. Для вытеснения русских из болгарской земли греки напали на Святослава, и тот вынужден был покинуть завоеванную Болгарию. На обратном пути в Киев он был убит в схватке с печенегами.

В Киевской Руси начался процесс разделения общества, где князь теперь становится во главе государства, а его дружина играет все большую роль в противовес народу, объединенному в общины. Дружина делится на две части, из которых «старшая» состоит из бояр (людей, отличившихся в военных делах и разбогатевших на службе у князя), а «младшая» – из отроков, или детских (простых воинов). Старшие дружинники, особо приближенные к князю, делят с ним трапезу, имеют свое мнение по всем государственным вопросам, к которому князь прислушивается. Зачастую они уже имели свои хозяйства и даже свои дружины (дружина от слова «друг», «содружество»). Даже на пирах дружинники сидели вместе с князем, ели и пили с ним за одним столом.

Первоначально князь с дружиной лично собирали дань (это называлось «полюдье»), затем он отправлял туда одного из своих бояр и назначал ему «кормленье». Боярин собирал дань для князя, а часть оставлял себе на содержание. Позднее уже не дань, а сама земля и народ, ее населяющий, который платил эту дань, стали «лакомым куском» для бывших вчерашних воинов. В Х в. появляются первые княжеские вотчины – село Берестово князя Владимира и Ольжичи княгини Ольги. В XI в. появляются села, принадлежащие боярам.

На землях бояр работали холопы (рабы). Если раньше они занимались домашним хозяйством боярина, то теперь господин желал, чтобы они не только выполняли свои повинности, но еще и кормились сами.

Постепенно происходило закабаление свободных крестьян. Если год выдавался неурожайным или погибала лошадь крестьянина, то это грозило гибелью ему и его семье. Крестьянин просто вынужден был идти к боярину и брать у него «купу», т. е. ссуду. Так он становился «закупом», или долговым рабом. До возвращения взятого он работал на своего кредитора.

В то же время в земледелии появляется плуг, что значительно улучшает обработку земли. Важным дополнением к земледелию стали охота, бортничество (разведение диких пчел) и рыболовство. Именно эти промыслы давали продукцию, которая шла в другие земли на обмен.