Религ и науч точка зрения происхождения и сущности чел-ка

1)Субстанцией всего мироздания, по мнению французского мыслителя Тейяра де Шардена, является Бог. Бог — это средоточие, источник, центр мира, та исходная точка, от которой начинаются и к которой сходятся все реальности бытия.Бог растворен в нем, мир - Бож. среда.

2) В Библии излагается миф о творении человека Богом. В настоящее время суще-ствуют следующие основные гипотезы происхождения человека:

1. натуралистическая. а) Человек создан природой, значит, по Дарвину, возник чел подготовлено, оно произошло в процессе естественного отбора.б) в социобиологии: чел-к появился в результате мутации - изменений в наслед-ственности. Они вызвали перестройку организма животного и произошел человек.в) чел-к всегда существовал на Земле, но для этого надо допустить вечное суще-ствование Земли.

2. идеалистическая. Гегелем. В предке чел-ка “дремал”мировой разум, а затем проснулся. Обнаружение мир.разума в чел выразилось в становлении ознания, прямой походке и развитии правой руки.Культурные ценности формируют чел-ка. 3. трудовая теория возникновения чел-ка. С момента появления мат.производства начинается процесс возникновения чел-ка и общ-ва. Общ-во выступает как способ бытия человека.труд,орудия труда, материальные ценности.

Специфика человеческой деятельности

1)Жизнедеятельность че­ловека представляет собой сознатель­ный, целенаправленный, сложный процесс удовлетво­рения человеческих потребностей, как главного условия выживания человека

2)Чел-к, в отличии от природных систем, не существует отдельно от идей, представлений, ценностей, интерпретаций.

3)Смысл социальных действий людей определяется их ценностями.

Социальная сущность чел-ка

Человек- это соотношение внутреннего и внешнего. Духовный мир – это его внутренняя жизнь, но она символизируется в различных формах деятельности, в игре, труде, художественном творчестве. В итоге человек оказывается существом социальным (общественным)

Роль труда, общения и языка

Наличие труда, «Че-к стал че-ком, т.к. он стал общаться на символическом ур-не». Кассирер.Вырабатывается язык слов, в членоразд. речи, звуках фиксир-ся символы.

 

Ценности, их природа и принципы клас-ии. Ценность-целеполагание.

Ценность – это то, что значимо для человека

Ценность – вещные, логические, этические, эстетические…

ценности делят на положительные и отрицательные, по виду удовлетворяемых потребностей - на материальные и духовные, по принципу иерархичности — на ценности-цели и ценности-средства (инструментальные), выступающие как промежуточные ценности, подчиненные высшим целям.

Эволюция ценностей

Античность: Истина и ценность неотделимы друг от друга

Средние века: Человек существует ради Бога, а не Бог ради человека. Ценности Бога

Новое время: Интерес к истине затмевал проблему ценности. Кант обособил «истину», «красоту» и «благо»

ХХ век: проблема ценностей на первом плане. Ценностей нет только там, где человек относится к чему-то безразлично

Ценность и истина

У истоков учения, истина являлась ценностью(идеалом) Кант «развел» эти понятия: истиной занимается рассудок, а ценностью – разум, разумная воля. Истина – это ценность познания и науки

Ценность и норма

Нормы – ценностные ориентации сложившиеся в обществе, которыми руководствуются индивиды в процессе своей деятельности. разные нормы, потому что у людей разные ценности. Социальные нормы – общепринятые в обществе правила, регулирующие поведение людей.

Ценности нравственные и эстетические

Нравственность – форма самосознания, посредством которого человек приходит к постижению своего бытия, призвания, смысла жизни.

Эстетическое (художественное) – это чувство-ценность, направленное на возбудитель этого чувства и достигшее определенной степени совершенства.

Ценностные ориентации