Проблема свободы человека. Свобода и ответственность.

Проблема свободы человека (его поведения) получила развитие в таких философских проблемах, как свобода воли и ответственности человека, возможностей быть свободным, осмыслением свободы как силы, регулирующей общественные отношения. Данная проблема обладала большим социальным и политическим интересом в истории общества.

Для личности обладание свободой - это историческое, социальное и нравственное повеление, критерий ее индивидуальности и уровня развития общества.

Конкретным материальным носителем свободы, ее субъектом всегда является личность, а соответственно и те общности, в которые она включена - нации, социальные группы, классы. Поэтому именно благодаря свободе личности общество приобретает способность не просто приспосабливаться к естественным и социальным обстоятельствам окружающей действительности, но и преобразовывать их в соответствии со своими целями.

Свобода выбора исполняет роль основного движущего фактора в поступательном развитии общества. Механизм свободы выборы предполагает, что социальный индивид, личность выступает субъектом общественного процесса, воспринимающим достижения материальной и духовной культуры человечества. Благодаря свободе, достижения индивидов в различных сферах деятельности - накопление знаний, изобретение, практический опыт, нравственные и духовные ценности - могут восприниматься всеми людьми, имеющими к ним доступ.

Проблемы "свободы воли" - возможности самоопределяемости человека в своих действиях, в философии традиционно шли нескончаемые споры, ведущиеся со времён Сократа. Существовало множество взглядов на эту проблему, однако в дальнейшем большинство фактически сводили свободу воли к своеволию, "свободе безразличия", переходящей в бунт.

Проблема свободы воли тесным образом связана с проблемой моральной и правовой ответственности человека за свои поступки.
Свободное действие человека всегда предполагает его ответственность перед обществом за свой поступок. Можно выделить 2 концепции ответственности: классическую и неклассическую. Согласно классической - субъект действия несет ответственность за его последствия. Как носитель ответственности субъект должен быть самостоятельным и свободным; то есть, свобода и ответственность взаимосвязаны. Субъект действия должен быть в состоянии предусмотреть последствия своих действий, а это возможно лишь тогда, когда он действует самостоятельно, а не в качестве «винтика». Наконец, субъект действия должен отвечать перед кем-то: перед судом, начальником, Богом или своей собственной совестью. Отвечать приходится за содеянное, за последствия действий, которые ставят их субъекта в положение обвиняемого.

Неклассическая концепция ответственности - субъект выступает участником группы, где из-за разделения функций невозможно предусмотреть последствия своих действий. Субъект действия ответствен теперь изначально не за неудачи своих действий в рамках заданной организационной структуры, а за успех порученного дела. Несмотря на неопределенность, субъект решает задачу правильной организации дела, управления ходом его осуществления; теперь ответственность связана не с абсолютной свободой человека, а с нормами и функциями демократического общества.
«Свобода порождает ответственность, ответственность направляет свободу» Косолапов Р.И., Марков B.C.

Согласно научно-философскому мировоззрению, и свобода, и ответственность могут быть только в мире, где существует объективная обусловленность, детерминизм. Принимая решение и действуя с опорой на знание объективной необходимости, человек способен одновременно формировать в себе чувство ответственности перед обществом за свои поступки. Ответственность обусловлена уровнем развития общественного сознания, уровнем социальных отношений, существующими социальными институтами. И даже тогда, когда человек несет ответственность перед самим собой, перед своей совестью, в нем отражаются современные ему социальные связи и отношения.

Таким образом, свобода - это сложнейший и глубоко противоречивый феномен жизни человека и общества, имеющий величайшую притягательность и являющийся в то же время тяжким бременем. Не зря в западной философской мысли анализировалось явление «бегства от свободы», особенно если реализация свободы приводила к росту неравенства и несправедливости. Эта проблема - как соотнести свободу и ответственность, стоит перед каждым обществом и государством. Решая ее, приходится ориентироваться на ту или иную систему культурных норм и ценностей.