Кристальные воды - crystal waters

* Описание Кристальных Вод дано по книге Р.Гилмана "Эко-деревни и устойчивые поселения".

Кристальные Воды - первая в мире пермакультурная деревня. Она основана в 1985 г. в Австралии. Кристальные Воды, возможно, являются лучшим примером сельской экодеревни и могут служить моделью. Пермакультура - это система "перманентного" сельского хозяйства, ведущегося в гармонии с природными процессами при минимальных затратах труда.

В настоящее время в общине живет около 150 человек. Единственный критерий отбора желающих жить в общине - это согласие с принципами устава: "содержать Кристальные Воды как тихую, культурную и экологически устойчивую общину", "забота о земле, забота о человеке, раздача того, что превышает наши потребности".

Общинники видят свою роль в "развитии сельского общества, ставящего своей целью разнообразие пищевых продуктов и источников энергии, экономических предприятий и общественной активности, которые приведут к большей стабильности и устойчивости".

Кристальные Воды основаны как корпорация в соответствии с австралийским законом, который требует, чтобы каждый человек, владеющий земельным участком, был частью корпорации. Члены корпорации избирают Комитет, в ведении которого находятся содержание дорог, водо- и электроснабжение, системы связи, использование сельскохозяйственных земель. Также Комитет регулирует общественную жизнь, принимая различные законы и правила. Для разрешения споров выбирается Совет старейшин.

В основе проекта Кристальных Вод лежит идея создания "среды, подобной парку, где преобладают люди, а не машины". Строятся небольшие дома с учетом применения альтернативных источников энергии. Электричество поставляется в ограниченном количестве, поэтому жители применяют энергосберегающие системы.

Кооперативные предприятия составляют большую часть Кристальных Вод. Община предоставляет консалтинговые услуги в области пермакультуры, строительные услуги, имеет два питомника, издательство. Предлагаются курсы пермакультуры, изготовления бумаги, улучшения зрения и другие. Для привлечения капитала создан инвестиционный фонд.

 

ФЕРМА - The Farm

* Описание Фермы дано по книге Р.Гилмана "Эко-деревни и устойчивые поселения".

Ферма была основана хиппи, которые предпочитали альтернативный образ жизни материализму, искали убежища от наркотиков и общества близких по духу людей. Их основными ценностями были чистый воздух, здоровые дети, честная работа, ненасилие, безопасная энергия, дешевый транспорт и рок-н-ролл. В качестве источника пищи и дохода Ферма выращивала сою, сорго и овощи. Но в середине 80-х годов сельское хозяйство перестало приносить доход, поэтому в настоящее время оно ограничено в основном личными приусадебными участками.

Сначала общинники жили в караване переоборудованных автобусов, к которым делались пристройки из бросовых материалов. Вскоре был разработан собственный стиль домов - из армейских палаток, обрезков досок, материала со свалок, утиль-сырья. Во всех жилищах используются солнечный обогрев и тщательная теплоизоляция. Из-за дороговизны группе пришлось отказаться от общего компостирования отходов, и сейчас семьи компостируют свои отходы сами.

Община использовала бензомоторы, керосиновые лампы, дровяные печи и пропановые горелки. Электричество применялось ограниченно. Позднее во многих домах стали использоваться солнечные нагреватели, были спроектированы солнечные водогреи, реализации разработаны гибридные газо- и солнечно-электрические машины. Действует солнечная сушилка. Первоначально группа имела общественную экономику, а после 1983 года было разрешено накопление частной собственности. Текущие средства собираются в виде налогов со всех здоровых трудоспособных членов общины (поровну с каждого человека).

Среди 30-40 видов бизнеса в общине есть издательство, производство и сбыт электроники (карманные радиометры, спутниковые антенны), торговля поделками в стиле Майя, изделиями из дерева, производство сельхозпродуктов, красильня по окраске одежды, строительная фирма, автомастерская, сенной кооператив.

Ныне Ферма превратилась во влиятельную политическую силу штата и продолжает генерировать нововведения в строительстве солнечных домов, акушерстве, соевой технологии, общинном образе жизни. В числе изобретений Фермы - утробный стетоскоп, основанный на эффекте Допплера, портативный счетчик ионизирующей радиации, технология пассивных солнечных обогревателей.

ФИНДХОРН - Findhorn Foundation

С самого основания Финдхорн развивается как место, где духовные принципы почитаются выше, чем различия в вероисповедании. Большую часть времени общинники, их дети и гости живут и работают как одна семья. Именно так достигается цель эксперимента - демонстрация экологической, экономической, культурной и духовной связи различных аспектов жизни и обучение людей жить в гармонии с природой и друг с другом.

С 1980 года в Финдхорне создается экодеревня, насчитывающая уже около 20 экологичных домов. При строительстве используются разнообразные экологичные технологии: ветрогенераторы, "дышащие крыши", сделанные из торфа, системы биологической очистки стоков.

Финдхорн занимается бизнесом и обучением. Здесь работают: школа Рудольфа Штайнера "Вальдорф", Earthshare - производство, занимающееся органическим земледелием, Шотландский лесовосстановительный проект "Леса для жизни", центр холистического обучения. Община имеет свое издательство "Финдхорн Пресс", магазин "Феникс", производства по выпуску солнечных батарей, натуральных лекарств и косметики, "Иннерлинкс" - предприятие, которое первым разработало и запустило в производство игрушки-трансформеры. Есть свой колледж, школа, магазины, мастерские, творческие студии, молочная ферма и многое другое. Одним из основных видов деятельности Финдхорна, приносящих доход, является проведение учебных курсов и программ - по эффективному использованию энергии, сельскому хозяйству, дешевому и экологичному домостроению и пр. Ежегодно община предлагает более 200 недельных курсов, а также конференции и тренинги, в которых принимают участие более 3,5 тысяч человек из 38 стран; около 10 тысяч человек посещают Финдхорн как туристы.

Описание Финдхорна дается на основе информации, размещенной на WWW-страничке этой общины.

 

КИТЕЖ

По материалам Станислава ФУРТА.

В обширных просторах Калужской области затерялась небольшая полупокинутая деревенька Чумазово, рядом с которой растет град со звучным названием Китеж. Его население - 20 взрослых и 25 детей, причем более половины детей - принятые на воспитание сироты.

Китеж был создан в начале 1993 года группой энтузиастов, которую возглавил журналист, работавший ранее собкором радиостанции "Маяк" в Индии, кандидат исторических наук Дмитрий Морозов. Это были люди, готовые бросить свои комфортабельные квартиры, чтобы в неустроенной (но пока еще экологически чистой) русской глубинке выстроить простые деревянные дома и взять в свои семьи на воспитание детей-сирот. Калужские власти предоставили им в бессрочное пользование землю, позднее подвели электричество. Официально Китеж - некоммерческое партнерство семей с приемными детьми. Но разные гости видят в нем разное: духовную общину, экопоселение, детский дом. Здесь построена школа, где учителя - все те же взрослые, являющиеся одновременно и приемными родителями, и воспитателями, и строителями, и фермерами, и работниками столовой. Несколько лет подряд в Китеже работает летняя школа, организованная педагогическим отрядом "Химера", которым руководит педагог-энтузиаст - кандидат химических наук, доцент Московского университета Вячеслав Загорский. В "Химере" проходят интенсивный курс обучения по десятку дисциплин китежские дети и победители московских олимпиад по химии и физике. Приезжают и другие педагоги и ученые - преподают в школе, читают лекции взрослым и просто общаются с поселенцами.

Дети - главный результат работы Китежа. Их улыбки, знания, умение общаться. Все, что с ними происходит в общине, на языке педагогики называется "реабилитация". Не только педагогический процесс, но и вся система человеческих отношений в Китеже покоится на трех "китах", трех основных принципах. Первый - свобода личности, величайшее достижение западной цивилизации. Принцип общинности - второй "кит", поскольку община - великий корень русского национального характера. Третий принцип - признание ключевой роли Учителя в воспитании: стержнем общины являются носители духовной культуры.