Проаналізувати рівень розвитку писемності, освіти й наукових знань в Київській Русі.

 

Неоценимое значение для развития древнерусской культуры имело появление письменности, которая возникла на Руси не позднее чем в IX ст. т е еще до введения христианства. Уже в первой пол X ст. подписывались письменные договоры с Византией (911, 944).

Доказательством существования собственной оригинальной азбуки у древних украинцев является находка надписи на стенах Софийского собора. С принятием христианства на наших землях распространился старославянский, или староболгарский книжный язык - язык православной церкви. Существенно отличаясь от народноразговорного языка, он все же имел с ним общие черты, поскольку основывался на близком, тоже славянском языке, и поэтому была понятен, особенно образованным людям - духовенству, князьям и боярам.

Ученые говорят, что в Киевской Руси существовало два варианта письменного литературного языка: церковнославянский, которой писались важнейшие богослужебные книги, и церковнославянский со значительными вкраплениями живой речи (для более позднего времени ее называют книжной староукраинским) - им писали различные документы и литературные произведения светского направления.

Впрочем, оба письменных языка существенно отличались от живого тогдашнего украинского языка, которым пользовались в устной речи.

Появление и развитие письменности способствовало распространению образования на Руси. Уже во времена Владимира Великого и Ярослава Мудрого основываются школы для обучения княжеских и боярских детей, а также для детей старост и священников. Школы, как правило, открывались при монастырях. Существовали и библиотеки. Первой из них была библиотека при Софиевском Соборе, основана в 1037 г

Другие крупные библиотеки существовали при монастырях и церквях, где книги не только хранились, но переписывались и переводились с иностранных языков.

 

Розкрити стан розвитку літератури, мистецтва й архітектури в Київській Русі.

 

В период Киевской Руси развивалась оригинальная литература. Жанр её можно определить как поучения воспитательного характера. Одними из известных писателей XI ст. были митрополит Илларион, князь Владимир Мономах, Даниил Заточник.

Историческая литература (летописи) - писались по годам. Наиболее известная - "Повесть временных лет", написанная монахом Киево-Печерского монастыря Нестером в н. ХIIв..

Вершиной всей древнерусской литературы стало "Слово о полку Игореве" (ХIIв). Первой древнерусской энциклопедией стал "Изборник" митрополита Иллариона (1073 г).

Усилиями и трудом народных масс высокого развития во времена Древнерусского государства достигли архитектура и разные отрасли искусства. К древнейшим памятникам архитектуры принадлежит Десятинная церковь в Киеве, построенная князем Владимиром в 989 -996 гг. Церковь была разрушена в 1240 во время взятия Киева монголо-татарами. В 1036 г. был построен Спасо-Преображенский собор в Чернигове. При Ярославе мудром в Киеве построен Софийский собор (заложен в 1037) и недалеко от него - церкви Ирины и Георгия, а также княжеские палаты. В 1051 г. основан Киево-Печёрский монастырь. Во времена Ярослава Верхняя часть Киева была обнесена валом с тремя воротами, главные из них получили название Золотых ворот. Развивается живопись: фрески-рисунки минеральными красками по сырой штукатурке; мозаики - изображения, выложенные из кусочков цветного стекла или смальты; иконопись - изображения ликов святых. Одновременно были распространены книжные миниатюры - заставки и заглавные буквы рукописных книг

Развивается прикладное искусство - ювелирные изделия из золота и серебра, украшения с разноцветными эмалями (диадемы, кулоны, Киев), резьба по кости, дереву, камню.

 

Розглянути «Повесть временных лет» як джерело історії слов'ян.

 

ПОВЕСТЬ ВРЕМЕННЫХ ЛЕТ (ПВЛ) – один из первых и древнейший из дошедших до нас русских летописных сводов.

ПВЛ создана в самом нач. XII в монахом Киево-Печерского монастыря Нестором. Он использовал предшествующий летописный свод, составленный в нач. 90-х гг. в том же монастыре (этот свод именуют Начальным), но существенным образом переработал его и дополнил описанием событий последних двух десятилетий.

Перерабатывая Начальный свод, Нестор углубил историографическую основу русского летописания: история славян и Руси была рассмотрена им на фоне всемирной истории. Рассказу Начального свода об основании Киева Нестор предпослал обширное историко-географическое введение, повествуя о происхождении и древнейшей истории славянских народов.

Нестор укрепляет предложенную еще его предшественниками-летописцами историографическую концепцию, согласно которой род киевских князей ведет свое начало от добровольно призванного новгородцами варяжского князя Рюрика.

Таким образом, ПВЛ содержит изложение древнейшей истории славян, а затем и Руси от первых киевских князей и до нач. XII в. Однако ПВЛ не только историческая хроника, но одновременно и выдающийся памятник литературы. Благодаря государственному взгляду, широте кругозора и литературному таланту Нестора, ПВЛ явилась не просто собранием фактов русской истории и не просто историко-публицистическим сочинением, связанным с насущными, но преходящими задачами русской действительности, а цельной, литературно изложенной историей Руси.

 

Розглянути «Слово о полку Игореве» як історико-літературний пам'ятник.

 

Величайшим историческим и литературным памятником древней Руси стала «Повесть временных лет» (ПВЛ), написанная в 1113 году монахом Киево-Печерского монастыря Нестором.

Летопись вобрала в себя в большом количестве материалы сказаний, повестей, легенд, устные поэтические предания о различных исторических лицах и событиях.

В «Повести временных лет» записаны легенды о происхождении славян, их расселении по Днепру и вокруг озера Ильмень, столкновении славян с хазарами и варягами, призвании новгородскими славянами варягов-русь с Рюриком во главе (призвание варягов) и образовании государства Русь. Предания, записанные в ПВЛ, представляют собой практически единственный источник сведений по формированию первого древнерусского государства и первым русским князьям. Имена Рюрика, Синеуса, Трувора, Аскольда, Дира, Вещего Олега не встречаются в других синхронных источниках, хотя делаются попытки отождествить некоторых исторических персонажей с перечисленными князьями.

В ”Повести временных лет” отразился интерес русского народа к историческому прошлому своей Родины. Тема Родины, её величие и могущество, её единство, глубокий патриотизм составляют идейно-тематическое содержание летописи. О чем бы ни рассказывал летописец – о воинских походах русских князей, об их деятельности, направленной на укрепление политической и религиозной независимости Руси, о братоубийственных феодальных войнах, о событиях давно минувших лет – всегда интересы Родины и высокая патриотическая идея определяют точку зрения автора, его оценку поступков князей и тех событий, о которых он повествует.

Многожанровая природа летописи обусловила и разнообразие художественно-стилистических средств ”Повесть временных лет”. Велика роль устного народного творчества в формировании стиля летописи. Летописец широко использует топонимистические легенды и родовые предания, обрядовую поэзию и народные сказания, легенды пословицы и поговорки. Рассказывая о первых русских князьях, он прибегает к отдельным приёмам устного народного эпоса / предельная обобщённость, гиперболизм, строгая объективность, повторы.

Господствующим стилем в летописи, как и вообще в русской литературе XI-XIII вв., является стиль монументального историзма.

Язык «Повести временных лет» отражает устную разговорную речь своего времени. Прямая речь исторических лиц занимает существенное место в стиле летописи.

В «Повести» широко представлена специальная терминология: юридическая, церковная, военная, охотничья.